风华绝代的晚清格格，在新中国当教师，临终前自称家族是历史罪人

摘要：1921年9月11日（农历八月初十），当爱新觉罗·韫欢降生于北京醇亲王府时，距离清王朝的正式终结（1912年2月12日）已过去了近十年。她的父亲是末代摄政王载沣，哥哥是宣统帝溥仪。作为载沣的第七个女儿，也是最小的孩子，她在王府中被称为“七格格”。

紫禁城的朱门早已紧闭，龙旗也化作历史的烟尘。当爱新觉罗·溥仪作为末代皇帝的人生大幕徐徐落下，世人目光聚焦之处，似乎总离不开这位“最后的皇帝”。

然而，在历史舞台的侧幕，在喧嚣落定后的漫长岁月里，一位与他血脉相连的女性，用她近一个世纪的沉浮与静默，最终道出了一个帝国后裔最深沉的反思。

她不是别人，正是溥仪最小的亲妹妹——爱新觉罗·韫欢，一个风华绝代的女子。

她生于清亡之后，逝于新世纪之初，从王府的“格格”到自食其力的教师，从金枝玉叶到平民之妻，她的一生，是清皇室成员融入新社会最彻底的缩影。

更令人动容的是，在她生命的终点，平静地说出了一句话，一句她的皇帝兄长，终其一生也未能如此直白道出的历史判词。

一、生于末世王府：优渥与变革中的童年

1921年9月11日（农历八月初十），当爱新觉罗·韫欢降生于北京醇亲王府时，距离清王朝的正式终结（1912年2月12日）已过去了近十年。她的父亲是末代摄政王载沣，哥哥是宣统帝溥仪。作为载沣的第七个女儿，也是最小的孩子，她在王府中被称为“七格格”。

尽管帝制崩塌，但依据民国政府给予清室的《优待条件》，醇亲王府的生活在最初一段时期内，依然保持着相当的体面与优渥。韫欢在深宅大院里长大，衣食无忧，并较早地接触到了不同于传统私塾的新式教育。

父亲载沣在经历王朝覆灭后，思想渐趋开明，对子女教育颇为重视，不仅请先生教授国学，也引入西学课程。这使得韫欢与她的兄长姐姐们相比，思想观念上少了许多陈腐的束缚，多了一些接受新事物的可能。

外面的世界天翻地覆：军阀混战，北伐烽烟，日寇入侵……这些惊涛骇浪，似乎都被醇亲王府那道高高的围墙多少阻隔了些许。韫欢的少女时代，虽在动荡的大时代背景下，但王府内仍维持着一种相对平静的生活。然而，这种平静注定是短暂的。随着时代洪流的滚滚向前，即便是曾经的“天潢贵胄”，也必须直面生活的真实。

二、走向新生：舍弃“格格”身份，投身教育

抗日战争胜利后，中国面临两种命运的抉择，内战烽火再起。与此同时，清室优待早已名存实亡，醇亲王府的境况也每况愈下。韫欢，这位曾经的“七格格”，没有沉湎于昔日的荣光，而是选择了一条与祖辈截然不同的道路。她勇敢地走出了王府的高墙，决心自食其力，融入新的社会。

1947年，思想进步的韫欢与好友李淑芬（后改名李洁）共同创办了一所女子职业学校——“坚志女子职业学校”。她亲自担任教员，教授文化知识。这一举动，在当时的宗室子弟中，是极其罕见的。她并非出于生活所迫的无奈选择，而是主动寻求个人价值和社会贡献的体现。这所小小的学校，成了韫欢新生的起点，也见证了她从“皇妹”向“金老师”转变的关键一步。

1949年，北平和平解放，新的时代真正到来。韫欢做出了一个更彻底的决断：她正式将自己的名字改为“金志坚”。这个名字，既是告别——告别那个象征着封建特权的“爱新觉罗”姓氏和“韫欢”的闺名；也是宣言——宣言自己作为一名普通新中国公民，投身祖国建设、意志坚定的决心。这个名字伴随了她余生，也成为了她新身份最鲜明的符号。

三、融入社会：成为“金老师”，缔结平民婚姻

改名后的金志坚，继续在教育领域发光发热。她被分配到北京市一所公办小学（后为北京市第227中学）任教，成为一名真正的人民教师。她工作勤恳认真，对待学生耐心细致，深受同事和学生们的尊敬和喜爱。从王府深闺到人民讲台，韫欢完成了人生最华丽的转身，也成为了醇亲王家族乃至整个清皇室成员中，最早投身新中国建设事业的人之一。

更令人瞩目的是她的婚姻。1950年，经人介绍，金志坚结识了在中学担任美术老师的乔宏志。乔宏志出身于山东一个普通的汉族平民家庭，与金志坚有着共同的教育理想和追求。两人情投意合，克服了当时尚存的某些社会观念障碍，于同年结为连理。这场婚姻，在清皇室历史上具有破天荒的意义：金志坚（韫欢）成为了清朝皇室成员中第一位、也是唯一一位与汉族平民结婚的“格格”。她的婚姻，不仅是个人的幸福选择，更是其彻底摆脱旧身份、拥抱新生活的明证。婚后，夫妻二人相濡以沫，共同抚育子女，过着平凡而充实的生活。

四、世纪回眸：平静道出家族的历史责任

时光荏苒，金志坚（韫欢）在教师的岗位上默默耕耘了数十年，桃李满天下。她目睹了时代的沧桑巨变，也送别了身边一位又一位亲人，包括她的长兄溥仪（1967年去世）。溥仪的一生充满戏剧性和悲剧色彩，从皇帝到战犯再到公民，其回忆录《我的前半生》中充满了对旧我的忏悔和对新生的感激。然而，或许是由于身份的特殊性，或许是因为对先祖功业的复杂情感，溥仪在公开场合和文字中，从未使用过对家族整体历史责任的严厉定性词。

2004年，跨越了晚清、民国和新中国三个时代的金志坚（韫欢），走到了她人生的终点。在病榻之上，这位饱经世事、内心澄澈的老人，面对家人，平静地说出了那句被后世反复提及的话：

“我的家族，从某种意义上来说，是中国历史的罪人。”

这句话，平静却重若千钧。它并非一时激愤之语，而是一位历经世纪风云、深刻反思历史的老人在生命尽头，对自身血脉所承载的沉重历史包袱所做的总结性陈述。她以“金志坚”的身份，一个新中国普通公民和教育工作者的身份，超越了个人的家族情感，站在了民族历史发展的大视角，坦承了清王朝后期统治的腐朽、僵化以及对国家民族造成的深重灾难。这份直面历史的勇气和坦荡，这份超越个人身份的历史责任感，恰恰是她的兄长溥仪，囿于其极其特殊的经历和复杂心境，终其一生也未能如此直白、如此彻底地宣之于口的。

2004年8月9日（一说8月13日），爱新觉罗·韫欢（金志坚）在北京逝世，享年83岁。她的葬礼，没有皇室的排场，却充满了温情与敬意。数百名亲友、同事、学生以及闻讯而来的各界人士自发前来为她送行，为这位清王朝最后出生的一位成员、也是真正意义上告别旧时代走向新生的“末代皇妹”，献上最后的告别。人们悼念的，不仅是醇亲王府的七格格，更是那位敬业奉献的金老师，那位勇敢追求新生活的金志坚女士。