摘要：每逢端午，我们总会在粽叶的清香里，想起那位纵身汨罗江的诗人。他留下的《离骚》，让端午节浸染了文学的底色。
Dragon Boat Festival · 2025
这个端午，与书一起
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每逢端午，我们总会在粽叶的清香里，想起那位纵身汨罗江的诗人。他留下的《离骚》，让端午节浸染了文学的底色。
或许你会觉得，像《离骚》这样的古典文学晦涩如天书，离柴米油盐的生活太远。但翻看这些书，你会发现：书里的文字始终扎根于人间烟火，是古人用笔墨记录的山川风月、悲欢离合，流淌着朴素而又鲜活的情感。
中国古典文学如同一棵参天古树，历经各朝各代的发展，结出了形态各异的“文学果实”。
在端午节，让我们暂别对古籍的畏惧，以一颗“尝鲜”的心，品尝各式各样的古典文学之果，看千百年前的人们如何书写他们的思想，描绘他们的生活。
诗 经
《诗经》里的这些歌谣，起初就长在田间小巷。相传，周代设有采诗之官，每年春天，采诗之官摇着木铎，深入民间收集这些歌谣作品，经过甄别、整理和正乐律，演唱给周天子听，作为施政的参考。
《最是诗经慰人心》
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《诗经》里面的“兴”，大多数的情形下都是人被周围的自然环境所触动。比如下雨了，你心上便有个“秋”，引起的这个字叫“愁”。所以人说“离人心上秋”，就是看到下雨，心里面不知道为什么，就觉得闷闷的，不太开心，有一点莫名的惆怅，仿佛心上有一个秋天。这个触动很微妙，它是一种感觉，而不是思考的结果，所以非常感性和柔软，进而塑造了我们的心灵。
李蕾 著
上海文化出版社
2024-4
2500多年前的诗，在如今的我们看来，有着诸多生僻字与晦涩名词，也因此令不少人望而却步。此时不妨从这本讲解《诗经》的入门读物开始，由浅入深，循序渐进，在明星讲书人李蕾的诗意叙述中走近《关雎》《桃夭》《采薇》等名篇，用这份古典的诗意来慰藉现代生活中那颗疲惫焦躁的心灵。
《弦歌》
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这就是中华文明童年时期的诗歌——准确地说，是流传于民间的歌诗，或者歌谣。简单而婉转，质朴而华丽，灵动而明亮，轻灵而美好，无邪而多姿，端庄而神气。那个时候，词汇远不及现在丰富，但是有那么多词汇就“够”了。这种“够”，不是勉强，不是局促，不是苟且，而是能包容四海八荒的从容与宽余。
祁智 著
江苏人民出版社
2022-10
从古至今，人类的命运息息相关，无论是离别的愁绪、战争的创伤，还是对美好生活的向往，这些共同的情感体验在历史的长河中不断重现。本书中，“五个一工程”奖、国家图书奖等诸多奖项得主祁智从《诗经》出发，跨过《山海经》，寻找《搜神记》，追随遥远先民的想象与智慧，感慨屈子、竹林七贤、王羲之等文人墨客的际遇与风骨，让我们与古人的生命情感彼此印证，历经一场穿越时空的经典之旅。
先 秦 散 文
春秋战国时期，诸多思潮涌现，催生出众多优秀散文作品，这便是中国文学史上占据重要地位的先秦散文。先秦散文主要可以分为历史散文和诸子散文，前者包括《左传》《国语》《战国策》等史著，后者指儒、墨、法等各个学派经典，它们奠定了中国叙事与说理散文的传统，给后世文学以重要影响。
《经典常谈》
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在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
——朱自清
朱自清 著
华文出版社
2023-6
本书为朱自清教授在西南联大任教期间，编著的一部介绍《说文解字》《周易》《春秋》三传、《战国策》等主要典籍的作品。自出版以来，这本小册子便成为中国传统文化的重要启蒙读物，还被列为初中语文教材推荐书目，是概览中国古典文学的首选佳作。
楚 辞
辞因产生于战国楚地而称楚辞，以“铺采摛文”“直书其事”为特点。两者都兼有韵文和散文的性质，是一种半诗半文的独特文体。
《楚辞》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
[战国]屈原 著
北方文艺出版社
2019-11
相比《诗经》，《楚辞》的辞藻就华丽得多，也因此，当我们在课堂上初次邂逅名篇《离骚》时，总觉得晦涩拗口。然而，屈原笔下汪洋恣肆的情感与奇谲瑰丽的想象也深深映入我们心中。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”……只要捧起《楚辞》，我们总能被奔涌的悲悯、怆然等情感所触动。
唐 诗 宋 词
提起唐宋，就不能不说唐诗宋词。唐诗与宋词是中国文学史上的两颗明珠。唐代以诗闻名，那时的诗作在韵脚、平仄、对仗上发展出了一系列严密的规则，也就是所谓的格律。宋代以词见长，宋词风格会更加轻松明快，能让人感受文字间蕴含的音乐之美。现在距离唐宋已过了千年，古体诗歌已不是日常所用的文体，但是流淌在中国人血脉里的诗词韵律，却一直深深影响着中国人的生活。
《诗词里的中国》
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不过苏轼的伤感，不像李煜、柳永那样一发不可收。他总有办法在绝望中找到一点希望——花朵凋谢，但是青杏长出来了；柳絮少了，但是芳草却随处可见——这里面有自然界客观的时序流转，也有词人主观的心情转换。春色将尽，但是生机还将延续下去；我们看似失去了很多，但是所有失去都伴有获得。
有书 编
天地出版社
2023-1
有书 编
天地出版社
2023-1
有书 编
天地出版社
2023-1
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诗词是我们中国人语文的启蒙。唐诗篇覆盖怀古、望月、羁旅、抒怀、田园等生活场景，展现出唐代诗人们的生活状态，所思所想；宋词篇以时间为线，精选30首不同词牌的词，把那些让人迷糊的词牌的来龙去脉名讲清楚，让我们切身感受到中国文字间蕴含的音律之美。
传 奇 小 说
“传奇”一词最早出现在中唐时期，它开始成为小说体裁的专称，是在宋代。宋人用“传奇”来指代那些文辞华艳、叙述委婉、情节曲折的文体。后来，传奇开始成为一种独立的文体，且颇为流行。
《唐宋传奇集》
宝镜宝镜！哀哉予命！自我离形，于今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！
鲁迅 编
竹马书坊 校注
民主与建设出版社
2023-11
中国小说开山之书，文学大师鲁迅历时十五年编成，选录《古镜记》《异梦录》《虬髯客传》等脍炙人口的名篇。知名作家马伯庸曾说：“唐传奇对我影响很大，《长安十二时辰》的很多细节都脱胎于唐传奇。唐传奇采用的是非常放飞自我的写法，其中体现的想象力、气质和后世的文学作品不太一样。”
《聊斋志异选》
自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
[清]蒲松龄 著
民主与建设出版社
2023-11
小说家蒲松龄的经典小说集，涵盖狐、仙、鬼、妖等题材，其描写简练而细腻，叙述条理清晰。它借鉴了传奇小说的写法来记录怪异之事，讲述奇特的人物和异乎寻常的行为，有时从奇幻的世界突然转到现实人间，并叙述一些琐碎的见闻，读起来令人耳目一新。
讽 刺 小 说
讽刺小说的特征是用嘲讽的表现手法揭露生活中消极腐朽的事物，达到警诫教育或鞭挞、抨击的目的。
《儒林外史》
讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。
[清]吴敬梓 著
华文出版社
2023-06
《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨制之一。鲁迅曾评价道：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。……是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。”
市 人 小 说
市人小说本为古代城市中的一种说书艺术，内容为古今惊听之事，约起于唐代，至宋时渐盛。后经文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。
《三言二拍精选集》
美人空自绝冠缨，岂为蛾眉失虎臣！莫怪荆襄多霸气，骊山戏火是何人？世人度量狭窄，心术刻薄，还要搜他人的隐过，显自己的精明。
[明]冯梦龙
[明]凌蒙初
民主与建设出版社
2023-11
“三言二拍”是我国明代小说家冯梦龙、凌濛初所撰的五本著名小说集的合称，是中国通俗小说的巅峰作品。本书从中精选《白娘子永镇雷峰塔》等近30篇经典篇章，由《百家讲坛》主讲人韩田鹿教授导读，再现其文字之美。
散文的一种形式，内容题材不限，体制较为短小精炼。小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化、不少作家喜欢在文章中反映自己的日常生活状况及趣味，渗透着文人特有的生活情趣和审美意趣。
《秋灯琐忆》
每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶犹栩栩然，不知东风之既去也。
[清]蒋坦 著
古吴轩出版社
2023-01
蒋坦以质朴自然的笔触，抒发了对妻子的深情厚意以及对往昔岁月的怀念与感慨，文辞清疏雅致，不事雕琢，如话家常，如“夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍”，简洁的语句便勾勒出一幅秋夜两人相伴的画面，令人动容。
《浮生六记》
何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。
[清]沈复 著
北京时代华文书局
2021-04
《浮生六记》记闺房之乐，记生活的闲情雅趣，记人生的困顿离合，记各地奇闻趣观。沈复以纯朴的文笔，写下自己半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。文学大师林语堂曾说：“读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。”
粽香绵长，文脉悠远。从《诗经》的民风民谣到楚辞的香草悲歌，从唐诗的清风明月到宋词的婉转低唱，我们浅尝了中国古典文学的几颗“果实”，但浩瀚文海远不止于此：章回小说的江湖豪情、元杂剧的嬉笑怒骂、笔记小说的奇闻异趣……这些成熟的果实，仍等你去探索、去发现，找寻适合自己的“文学风味”。
来源：江南水乡生活见闻