摘要：2023年5月，惠州西湖畔的梌山书院旧址前，一群文史爱好者正在擦拭一块模糊的碑文。

2023年5月，惠州西湖畔的梌山书院旧址前，一群文史爱好者正在擦拭一块模糊的碑文。

碑上"陈公炯光驻节处"七个字在阳光下若隐若现，斑驳的刻痕里藏着百年前岭南大地的烽烟。

这位曾被孙中山亲授"陆军中将"的粤军将领，在历史长河中沉寂多年后，正以新的视角被重新打量。

1902年的海丰县师范学堂里，22岁的陈炯光放下《教育学原理》，在日记本上写下："书生报国非必笔，沙场横槊亦丈夫。"

这位出身诗书世家的青年，本可在三尺讲台安度余生，却在辛亥革命浪潮中毅然投笔从戎。

1917年护法运动时，他带着家乡子弟组成的"敢死队"夜袭惠州城，用竹梯攀上七米城墙，为粤军打开南粤门户。

此役后，37岁的陈炯光正式开启军旅生涯。

在粤军将领中，陈炯光以"三快"著称：行军快、布防快、安民快。

1920年收复广州战役中，他率部三日急行二百里，途中七次变更作战计划，最终在白云山截击桂军主力。

当地耆老回忆："陈统领每到一地，必先派兵清理街市，商铺未及开张，已见'买卖公平'的告示贴在门楣。"

不同于多数军阀的横征暴敛，陈炯光在驻防东江期间推行"三不政策"：不征丁、不加税、不扰民。

他要求部队在驻地开垦军田，曾亲带士兵在河源修筑防洪堤坝。

1922年《广州民国日报》记载："陈旅长巡视龙川，见农户春耕缺牛，即令军马助耕，百姓感泣。"

这种"兵民合一"的理念，让他的防区成为当时少有的安定之地。

面对粤东猖獗的匪患，陈炯光独创"剿抚三策"：首恶必办、胁从可免、缴械归田。

他在紫金县设立"自新所"，对俘虏进行文化教育。

据档案记载，仅1921年就有三百余名土匪经改造后成为筑路工人。这种"以教代刑"的做法，比西方现代监狱改革理念早了整整二十年。

1923年春，陈炯明兵败退守惠州。

时任陆军第一师师长的陈炯光本可随堂兄（一说为胞兄）撤往香港，却选择留守东江。

他在给家人的信中写道："吾辈军人，当与守土共存亡。惠州失则粤东门户洞开，四十万父老何所依？"

此时他已染重疾，仍每日巡视城防。

当年5月，这位年仅43岁的将领在病榻上部署完最后一道防务，握着地图溘然长逝。

当时《申报》特派记者描述："出殡之日，惠城百姓焚香路祭，绵延十里。有老妪捧新麦相送，泣曰'将军尝言待麦熟可安民，今麦熟而将军去矣'。"

这种军民鱼水情，在军阀混战的年代显得弥足珍贵。

近年解密的台北"国史馆"档案显示，陈炯光生前多次拒绝北方军阀的拉拢。

1922年直系军阀许诺"广东督军"职位，他回电称："军人气节贵于封侯，南粤子弟岂能北面事人？"

这种坚守，或许正是孙中山在《建国方略》中称赞"粤军多忠勇之士"的注脚。

在惠州博物馆的展柜里，陈炯光的佩剑与教案并列陈放。剑鞘上"保境安民"的铭文，与教案扉页"教育救国"的批注相映成趣。

这位兼具文韬武略的将领，用短暂的一生诠释了"儒将"的真谛——既有拔剑四顾的豪气，又有心系苍生的柔情。

百年后的回响

站在梌山书院遗址远眺，东江水依然浩荡南流。那些曾经响彻岭南的枪炮声，早已化作茶楼里老人讲述的传奇。

陈炯光的一生彷佛在述说着：历史从非非黑即白的画卷，那些在时代夹缝中守护一方安宁的身影，同样值得被铭记。

正如他生前常说的："大英雄当卫国土，真豪杰必爱黎民。"

当今天的游客走过惠州古城墙，或许能在斑驳的砖缝间，触摸到那份跨越世纪的赤子温度。

来源：岭南物语一点号