摘要：考古学家们又把“甲骨里的蜀到底在哪儿”这个老话题翻出来掰扯，三千年前的乌龟壳子，咋就成了古蜀文明的“罗生门”？

2016年，考古纪录片录制的时候，有工作人员就发现：

“殷墟甲骨文里‘蜀’字出现29次，咋没一个字提三星堆？难不成古蜀人被商朝拉黑了？”

这话一出口，直播间顿时炸了锅。

考古学家们又把“甲骨里的蜀到底在哪儿”这个老话题翻出来掰扯，三千年前的乌龟壳子，咋就成了古蜀文明的“罗生门”？

1899年秋天，北京有个叫王懿荣的官员，生病抓药时发现龙骨上刻着奇怪的符号。

谁能想到，这些被当药材的碎骨头，竟是中国最早的“国家日记”，甲骨文。

在安阳挖出来的十几万片甲骨里，“蜀”字像个调皮孩子，总在占卜收成、打仗的记录里蹦跶。

比如有片甲骨写着“蜀不其受年”，商王隔三差五就问神灵：

“蜀地的庄稼能丰收不？”要是这“蜀”在四川，三千年前靠人背马驮运粮食，商王操心这事跟咱们操心火星种庄稼似的，根本不现实。

更有意思的是“出差记录”。

有片甲骨记着“癸巳在蜀，癸卯至商”，从“蜀”到安阳就十天。按商朝人一天走40里路算，两地也就400公里左右。

您打开地图看看，安阳到成都1200多公里，现在开车都得两天，三千年前靠两条腿走，没一个月到不了。

要是“蜀”在四川，商王的兄弟“子”每隔十天就派管家去一趟，这哪儿是出差，分明是玩穿越啊！

再说打仗的事儿。

甲骨文中提到商王亲自带兵伐蜀，揍一个叫“缶”的部落。要是“蜀”在四川，三万大军一天吃30吨粮食，从安阳运到成都得征发十万民夫，路上粮食能被人吃光不说，光走路就得累死人。

可甲骨文里商王打“蜀”跟逛菜市场似的，隔三差五就去一趟，显然这“蜀”就在眼皮子底下，大概率是河南、山东一带的封地，就像现在北京周边的卫星城，方便得很。

1986年，三星堆挖出来个青铜神树，树上的竹节纹跟甲骨文里的“年”字长得一模一样。

还有玉牙璋、青铜罍，跟中原夏朝、商朝的礼器一个样，明摆着三星堆人没少跟中原学礼仪。

可为啥甲骨文里没他们的事儿呢？

为啥？看看地图就知道了。

从成都到安阳，得翻龙门山、过长江，再穿过荒无人烟的大山，全程1200多公里。

三千年前可没高速公路，商王就算想见古蜀使者，人家也得走俩月才能到，路上指不定被野兽叼走了。

不过三星堆人也没闲着，他们走的是“水路代购”路线，把玉器、铜矿先运到湖北盘龙城，再让中原商人倒腾到安阳，就像现在的海淘代购，中间商赚差价，商朝人压根不知道货是从四川来的。

还有个有意思的事儿：甲骨文里的“蜀”字，像一只大眼睛盯着虫子，跟三星堆的纵目面具简直是“亲兄弟”。

有学者开玩笑说，说不定商朝人听去过四川的商人吹牛：

“那边的人眼睛大得能看千里，还养好多蚕虫！”结果以讹传讹，把“蜀”字写成了“大眼盯虫”。

可商朝人不知道，此“蜀”非彼“蜀”，中原的“蜀”是养蚕的封地，四川的“蜀”是个藏在大山里的文明古国。

说到这儿，有人可能要问：“难道甲骨文里真没四川的‘蜀’？”您别急，把目光从商朝转到周朝看看。

1977年，陕西岐山挖出了周朝的甲骨，其中一片写着“伐蜀”“克蜀”，而且“蜀”字下面明明白白加了个“虫”，跟现在的“蜀”字一模一样。这下实锤了，周朝人眼里的“蜀”，就是四川的古蜀国。

周朝的都城在西安，到四川汉中也就300公里，走褒斜道十几天就能到，比商朝方便多了。

当年周文王为了拉拢古蜀国，先是派兵揍了一顿，发现打不下来，又改成送青铜礼器、派工匠传技术，玩起了“糖衣炮弹”。

到了周武王伐纣的时候，古蜀人直接派了五千精兵跟着去打仗，《尚书》里都记着这事儿。

打完仗，蜀人抢了不少商朝的青铜器，像成都出土的青铜觯，上面刻着商朝贵族的名字，明显是战利品。

广汉的青铜尊更有意思，里面刻着商朝的饕餮纹，底下却是古蜀的方底座，活脱脱“中西合璧”。

翻开古代的史书看看，先秦叫“蜀”的地方多了去了，山东、河南、山西都有，足足27处。

为啥呢？因为“蜀”的本义是蚕虫，上古时候只要养蚕的地方，都敢叫“蜀”。

商朝时气候暖和，河南、山东都能种桑树，自然冒出一堆“蜀地”。

而四川因为养蚕规模大，慢慢成了“蜀”的“正版”。

举个例子，商朝有个贵族叫“子蜀”，是商王的儿子，被封到河南济源一带，那儿现在还有“蚕坪村”“桑园镇”，一看就是养蚕的地方。

而四川的古蜀国，在周朝以前叫“蚕丛”“鱼凫”，直到被周朝揍了一顿后，才被赐名“蜀”，写进了周原甲骨里，相当于“官方认证”。

这就好比现在的“网红店”，有人先用了名字，后来者只能跟着叫，不是后来者不存在，是“挂号”时间不同。

五、甲骨文没写的，考古都帮它说了

其实这场争论的关键，在于“视角”不同。商朝人写甲骨文，就像记自家的“账本”，只关心眼皮子底下的事儿，四川的古蜀国太远，压根没进入他们的“朋友圈”。

周朝离四川近，才把“蜀”写进历史。

但三星堆的文物证明，古蜀人早就在跟中原“暗通款曲”，青铜神树上的太阳鸟，跟商朝的十日神话一个意思；

玉琮的刻纹，跟良渚文化是亲戚。他们没被甲骨文遗忘，只是用青铜器、玉器写下了自己的故事。

2021年，三星堆挖出黄金面具的时候，殷墟那边也有新发现：

商朝贵族墓里的玉器，30%都是四川产的龙溪玉。

这说明早在商朝，两地就通过羌人部落做“走私生意”，只是商朝人不知道，自己戴的玉镯子、用的玉礼器，来自千里之外的“另一个蜀”。

就像现在人网购，天天收快递，却不知道商品原产地在哪儿。

这场吵了三十年的架，说白了是“文字”和“文物”的较量。

甲骨文像一面镜子，照见了中原王朝的日常，却照不到古蜀文明的全貌。

但考古发现告诉我们，不管是河南的“蜀”还是四川的“蜀”，都是中华文明的一部分。

下次再看甲骨文里的“蜀”，不妨想想：

三千年前，商王在安阳为“蜀地”的收成发愁时，四川的巫师正把商朝的青铜尊埋进祭祀坑，对着自己的神灵祈祷，两个“蜀”，隔着千山万水，却都在用心书写着中华文明的故事。

（完）

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来源：山中微尘