摘要：和田白玉印，质地细润，尺寸硕大，形制周正，边缘裁切整齐，整体制式极为规整。镂雕螭龙钮，螭龙趴伏于印体上，呈蹲伏状，雕工古朴，具有元代风格。印面浮雕押花纹饰，为典型的金元玉押。各大馆藏可见同类器物，大多为铜质，一般为官印。此印为玉质，选材上乘，可见级别之高。
1045
白玉龙钮大方押
元代
H5cm;5.5×6.5cm
和田白玉印，质地细润，尺寸硕大，形制周正，边缘裁切整齐，整体制式极为规整。镂雕螭龙钮，螭龙趴伏于印体上，呈蹲伏状，雕工古朴，具有元代风格。印面浮雕押花纹饰，为典型的金元玉押。各大馆藏可见同类器物，大多为铜质，一般为官印。此印为玉质，选材上乘，可见级别之高。
押是一种符号，签画于文书，表示个人的许诺，后为使用简便而刻之。押印主要流行于宋金元时期，为各个阶层人士所普遍采用。元代陶宗仪《缀耕录》记：“今蒙古色目人之为官者，多不能执笔画押，例以象牙或木刻而印之，宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不敢用。”据此可知元代用玉押者较用象牙、木刻类押者身份等级要高。
印文经查为古梵文“嗡”字。“嗡”字在佛教中象征着皈依与致敬，或代表能消除天界生死苦之意。此件玉押尺寸硕大，玉种精良，上又有伏龙钮，应为元代帝王笃信喇嘛教时所赐予皇家藏传寺庙中大喇嘛或活佛所用。
参考：元代 龙钮玉押 古天一2023秋拍
参考：故宫博物院藏品
与此件同类玉押曾见于古天一拍出的一方元代龙钮玉押，亦为底刻梵文，可供参考。
1069
白玉镂空雕双龙纹璜
明代
L11.8cm
①金华堂旧藏，1998年前购入
②云中居递藏
③古雅阁递藏
此玉璜以优质和田白玉籽料雕琢而成，质地细密白润，局部有灰白色，抛磨精良而呈现玻璃光泽。雕琢工艺更是精绝，采用了大面积透雕手法，汇集阴刻、浅浮雕等技艺。玉璜整器大致呈圆弧状，两端雕作龙首状，特别之处是龙首有长角，且呈分叉状。龙首细长灵动，龙眼突出，长吻上抬，呈张嘴状，可见龙牙，龙身施以勾连云纹，局部可见网格纹装饰。玉璜顶部带有云气形穿系，下方透雕简体凤鸟纹，或似双舞人，线条自然流畅。整体纹饰呈对称布局，刻画极为细致。
此玉璜用料厚实，工艺精湛，无论选材、做工都优于同时代同类作品，且纹饰为龙纹，可见级别之高。整器纹饰精美灵动，雕工遒劲有力，风格古拙质朴，是极为难得的精品玉器。
1060
黄玉博古龙形环
明代
D10.5cm
此龙环为经典的咬尾龙造型，以和田黄玉籽料雕琢而成，玉质细腻，发色纯正，润如凝脂。玉龙身形卷曲成环，口衔宝珠，与尾部相连。龙脊呈锯齿状凸起，龙身、龙首均有细工表现，整体雕琢细致。龙尾外饰小凤，博古意味十足。
龙是天子象徵之物，也是中华民族图腾。传说龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊，又能兴云施雨，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，後成为皇权象徵，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙纹装饰。咬尾龙的工艺，呈现出琢玉技术的顶峰，集镂空、浮雕、线刻、隐起、减地、打磨、抛光等工艺为一身，表现出丝丝入扣，无可挑剔的境地。此形制的咬尾龙极为少见，又是珍稀黄玉种，值得宝藏。
1056
乾隆御用古玉蟠虺纹扳指
清乾隆
H2.5cm;D3cm
①Mary and George Bloch Collection
②香港苏富比2005
此古玉扳指为乾隆皇帝御用，值得关注。
扳指局部呈黑褐色，口沿雕饰一圈绳纹，周身剔地浮雕蟠虺纹。纹排列密实，颗粒饱满，循环往复。扳指共有两处圆形开光刻字，刻字位于绳索纹圆圈内，分别为“☰”和“隆”字。“☰”为八卦中的乾卦，与“隆”组合，即为“乾隆”，可知为乾隆皇帝本人御用之物。
乾隆帝的御用玉扳指，最初的原型来自于乾隆帝自己早年使用的两件堪达憨扳指，是将两件大小不同的角扳指的尺度混合在一起，设计了最初的御用玉扳指，因此便形成了上窄下宽的样式。这种样式为后来绝大多数乾隆御用玉扳指的设计所继承，成为乾隆御用玉扳指的固定样式，也就是档案中讲到的“上用扳指样款”。
高宗喜狩猎、擅弓射，不亚于清朝诸君。高宗好韘，乾隆年间所制扳指甚众。除命制扳指，并屡题诗咏之，相关御制诗逾五十之多。高宗认为，弓箭乃基本武备，于满族极为重要，不可或缺，扳指遂成保守此传统之标记。扳指虽小，然所涉技艺非易。正如乾隆年间其他御作玉器，皇帝高度关注及参与扳指之制作，一丝不苟，佳品甚丰。
古玉扳指以前朝蟠虺纹勒子改制而成，乾隆皇帝喜好收藏古玉，并常题诗镂刻于其收藏古玉之上，又常参与对其收藏古玉改制给与意见。造办处活计档：“乾隆十六年(1751)，五月二十九日，太监胡士杰交：堪达憨扳指一件，汉玉小杠头一件，汉甘黄玉花插一件，汉玉汉纹花觚一件，汉玉回纹卧蚕花插一件，汉玉双象暖手一件，汉玉花觚一件，传旨：着将汉玉小杠头一件，汉甘黄玉花插一件改做扳指四件。用其做玉扳指，照新堪达憨扳指里口做，外口照旧堪达憨扳指做，下口照旧扳指做，上口照新扳指做。其做外身花纹时，照汉玉汉纹花觚上花纹做一件，照汉回纹卧蚕花插上花纹做一件，照汉玉双象暖手上花纹做一件，照汉玉暖手样式改画英雄花纹做一件。其汉玉花插着姚宗仁收拾。钦此。”
此件玉扳指应为乾隆皇帝命玉工将前朝玉勒中心阔大穿孔改制成扳指以供佩戴赏玩。在改制后，保留了前朝勒子外饰的蟠虺纹，又加刻了乾隆皇帝御用的徽章“☰”和“隆”。在台北故宫有两件扳指编号故玉002639N000000000、故玉002648N000000000，是按照本拍品纹样清代乾隆时期制作。
1003
青白玉夔龙纹总束
明代
D2.8cm
台湾罗基煌先生旧藏
出版:《玉玩乾坤》,1993年11月
青白玉质地，琢成圆形佩，正面阴刻夔龙纹，纹饰简洁有力，表现出夔龙盘旋曲卷的形态，团龙与圆佩相融合。背面阴刻四组云气纹，线条流畅。圆佩中心有穿孔，可穿系佩戴。此圆佩正面非平面化，而是采用凸起的设计，具有圆润的弧度。整器精巧雅致，纹饰精美，可佩戴把玩。
出版:《玉玩乾坤》,1993年11月
1081
白玉璇玑
明代
D12.3cm
上海博物馆退赔
白玉璇玑，局部有红色。片状，出戟环形。中间为一大圆孔，环外缘等距雕出三个形制相同、每一宽齿的背上各雕出形状相同、等距分布的一组小齿牙，两两形状形同而方向相反。整器呈现出一种灵动之感，诚为同类玉器中之上乘之作。这种外缘有三节牙状突起、突起部分或有或无扉牙状小齿饰的特殊玉环，在清末吴大澂的《古玉图考》中就有辑录，并被考证为天文用具，定名为“璇玑”。
此玉璇玑制作规整，全素无纹，简洁大气，品相完美。整器温润可人，凝练老熟。状似凝脂，实已脱胎，应可视为明清时期已有留存传世至今，尺寸较大，素雅古拙，为历代古玉藏家所珍惜密藏。
1150
青黄玉神人琮
明代
H5.5cm;8.5×8.8cm
明代“江东巨眼”华夏旧藏；明代文征明经手具眼
华中甫和文征明的玩物
与别的少年天才不同，明代大师文征明，长到七岁时，还不能说话。直到十一岁时，文征明才学会说话完整，才开始真正上学。据言，近弱冠之时，还因为字写得差，被老师训斥，其书写得到最低等的评价。
到八十八岁时候，文征明为他的朋友作一卷绘画，并以小楷题上铭记。书与画之惊艳，令人很难想象他早时的愚钝。这卷绘画，名为《真赏斋》。真赏斋，光绪丁酉年《泰伯梅里志·卷六·第宅》（日本早稻田馆藏）载：真赏斋，在鹅湖东沙泾，明华夏所构，以藏古书画彝鼎。
华夏，字中甫，为明代中晚期鉴藏巨子。交游极广，其朋友圈几乎网罗同时代所有知名文人；早年更是曾师事王阳明，是这位心学宗师的学生。按照《无锡金匮县志》中所述：与文征明、祝允明辈为性命交。即是说，华夏和文征明等人，有着过命交情。
他们之间的情谊显然不浅。事实上，除了八十八岁时所作，文征明在八十岁时，亦曾作画《真赏斋》。这两卷《真赏斋》，至今仍存。题记分别为：“嘉靖三十六年，岁在丁巳。四月既望，长洲文征明着并书，时年八十有八。”“嘉靖己酉秋，征明为华君中甫写真赏斋图，时年八十。”
华夏博学好古，时人誉其品鉴，推为：江东巨眼。收藏绘画法书鼎彝玉器极富，建真赏斋。文征明尝言之：寄情高朗，弗滞勿移，是曰真赏。对于这位挚友，文征明毫不吝啬的给出最高赞美。
这件玉琮，即出自真赏斋旧藏，配有原装木盒，木盒上刻有铭文：“《三代器琮考》：古帝王有六瑞之玉，苍璧祈天，黄琮祈地，青珪设东方，白琥设西方，赤璋设南方，玄璜设北方。此琮亦六瑞之一也，高汉尺一寸八分，宽二寸八分，四方形式，中一圆洞，上下错刀四围花纹，细如髪丝，全体斑驳陆离，一种古厚之气扑入眉宇，可称为无上上品，其为三代之器无疑矣，诚希世之珍也。无锡华氏小真赏斋藏。”
玉琮形制，呈外方内圆的柱形，似方柱套在圆筒的外面，圆筒内空，上下贯通。琮，见于《周礼》等古籍。《白虎通·文质篇》曰：圆中牙身玄外曰琮。郑玄补注《周礼》时说：琮，八方象地。这样的形制特征，在玉器之外，几乎找不到与之完全一致的对应物。玉琮意义有多种解释，后世则有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，认为璧和琮象征着天圆地方，是重要礼器。
此琮呈端正方柱状，内圆外方，器表打磨光泽规整；边角端正，棱线轮廓分明，深浅交杂的赭黄至赭红色玉，色泽柔美，古朴非凡。其精细的打磨与高明的工艺，给人神秘的美感。
这件玉琮，自是曾在明代江南的文人圈中流转，亦或曾由文征明等文坛巨子经手。实际上，文征明、文嘉父子，时常出入华夏家中，为华夏的收藏掌眼。可以说，江东巨眼威名，是在文氏家族的帮助下，相互交织成就的。
文征明充当着华夏鉴藏事务顾问，为他的藏品把握次第，以及考订鉴别；乃至主动为华夏搜罗美好之物，还不同给予指点，充当着亦师亦友角色。对于这样的角色，文征明也毫不讳言，详细地将之记录在藏品的跋言当中。甚至可以遥想，此玉琮亦曾在文征明的手上盘桓过。
从玉琮，到华夏的收藏，再到文征明的绘画，进入到明代的长物志，正是为了追溯真赏之内涵，一种被古代文人视为好古敏求的博古世界。
1028
白玉饕餮纹兽耳香炉
清乾隆
H12cm;L13cm
出版：《清代玉雕之美》lot75,1997.8
展览：
1、美国加州宝尔博物馆 1997-9月至1998-3月展览
2、美国德州休斯顿自然博物馆展览 1998年4月-9月
3、台北历史博物馆展览1997年8月
和田白玉籽料雕成，香炉形体端庄，配有紫檀镂雕底座。香炉外壁及炉盖均去地浮雕饕餮纹，成组排列，布满全器，饕餮大眼炯炯有神，琢刻细致生动。炉身两侧镂雕螭龙双耳，螭龙身形如卷草，口衔灵草，为清代宫廷常见的草龙纹。炉盖琢有双层圆饼形钮。整器打磨精细，雕工精湛，纹饰繁复，为清宫玉作风格，属难得的陈设精品。此玉炉经多次展览并出版，传承有序，值得宝藏。
1077
青灰玉牡丹纹双凤耳杯
元代
H6cm;L12.5cm
巴黎佳士得
青灰玉种，局部有天然墨点，整料挖制成杯。玉杯口沿饰回纹，外壁刻绘牡丹纹，镂雕双凤耳，刻画写实，羽翼的肌理栩栩如生。双凤作展翅状，双翅托住杯身，嘴巴叼衔杯子口沿，整体便组成了双凤托杯的造型。双凤造型姿态一致，呈对称状，展现出稳固牢靠之感。杯内壁掏膛匀净，打磨平滑。整器形制端庄，双凤耳更是点睛之笔，衬托出恢宏的气势和高贵的内涵，是中古玉杯中的杰出作品。
1174
青白玉勾连云纹杯
明代
H10cm;D5.2cm
青白玉质地，局部有灰白色及褐色，玉质莹润，具玻璃光。整器为玉杯造型，呈圆筒形，直壁平底，周身满雕纹饰，共分为三节，口沿及底部雕饰饕餮纹，中部共有两组勾连云纹，中间以卷云纹隔开。玉杯掏膛匀净，整体打磨细致。
此杯造型类似前朝经典玉器品种——“卮”。北京故宫珍藏一件玉卮，珍贵无比。卮，是一种酒器，在特定时期极为流行。明代玉匠陆子刚的青玉酒卮酷似前朝玉卮，当是仿古之器。
此玉杯选料上乘，设计新颖，纹饰精美，琢磨细润，细节雕琢一丝不苟，其独特的造型和精湛的工艺而备受瞩目，属帝王级别玉器。
1027
青白玉珠串项饰
明代
62粒
台湾鸿禧美术馆旧藏
出版：《珠珠串串》鸿禧艺术文教基金会 P16
此项链集玉勒子、玉璜而成，数量众多，琳琅满目。主饰为一件玉璜，风格古朴，周身满布灰褐色。此玉璜形制特殊，光素无纹，两端翘起并打孔，中间呈“一”字形，具有明显的地域风格。玉勒子以长管勒为主，辅以鼓形勒，并以圆珠分隔。整器素雅简洁，尤其主饰玉璜，是独特经典之形，值得关注。
1092
青白玉饕餮纹勒子
明代
H3.5cm
澳洲藏家旧藏
青白玉质，局部有灰白色，琢作饕餮纹勒子。玉勒呈圆柱形，束腰，周身雕饰两组饕餮纹，饕餮呈面呈对称布局，额中双角凸起，浅刻双眼，双眼下方以大斜刀剜出阔鼻。整器制式极为独特，可视为玉兽面，又可作为玉勒把玩佩戴。此时期的玉兽面最具典型，兽面威严而又神秘，玉兽面开始成为高级贵族的装饰物，出现在项饰和腕饰上。
此件玉兽面勒子中心有对穿孔，雕刻线条较圆润，纹饰施工精细。同时期玉兽面以片状居多，且多为单组兽面，此玉兽面为两组对应，整体呈圆柱形，极为少见，且纹饰有高浮雕，饕餮卷角的凸起使器物更有立体感，无疑是同时期玉兽面题材的精品。
1008
青黄玉玦
明代
D4.3cm
青黄玉质地，皮壳熟润，周身色泽丰富，材质细腻油润而料色熟黄。整体作一厚体圆形而中部打孔并一侧带有缺口，表面光素无纹，纯以造型、材质取胜。玦在古代常常作为贵族使用佩戴的玉饰；原始社会时期甚至将其作为通神的媒介；颇有辟邪护佑之用。整体造型古拙圆浑，带有自然色彩；适合收藏设计、装饰佩戴。
1029
白玉仿古青鸾瑞兽镜
清乾隆
D7.8cm
美国纽约佳士得
和田白玉籽料雕琢而成，质地白润细腻，仿古前朝铜镜造型。玉镜一面光素，打磨平整，是为镜面。另面雕琢数个同心圆，一周轮脊将镜背分为内外两区，主体则是浮雕青鸾孔雀瑞兽纹，外区青鸾瑞兽围着中心飞翔、奔跑。中心有凸钮，凸钮中间打孔。
此器选材、雕工、立意具有清乾隆风格，选材上乘，雕工精湛，又是典型的乾隆仿古器。前朝铜镜做工精美，乾隆朝以玉仿之，体现了乾隆仿古的热潮和情怀。
青鸾为传统吉祥图案。青鸾，鸟名，古称似凤，五彩而多青色。《广雅·释鸟》：“鸾鸟，凤凰属也”。故传统纹样常画双鸾，环绕一“寿”字或桃子，表示祝寿。吉语谓“青鸾献寿”。此玉镜形制完全仿古，纹饰又另辟蹊径，完全符合乾隆仿古的个人意趣和时代特点。
1022
青白玉鸮形佩
明代
4×3.5cm
台湾鸿禧美术馆旧藏
出版：《珠珠串串》鸿禧艺术文教基金会 P20
玉鸮以青白玉料雕琢，玉质细腻熟润，表面满布红色。整体圆雕宽平体造型，其上浮雕简作嘴、眼、爪、翼、尾；为鸮鸟造型，属古代宗族图腾崇拜。鸮，为鸱鸮科各种类的通称，古时又叫“鸱”、“鸱鸺”、“逐魂鸟”、“猫王鸟”等。
鸮在古代被认为是通神的动物，存世鸮题材作品有陶鸮尊、铜鸮尊，即把祭器做成鸮的形状，就是期望借助鸮来通达神灵。整体造型古朴大气，纹饰线条刚劲简练，背部有穿牛鼻孔，十分适合作为收藏佩戴装饰。
1065
青黄玉螳螂佩
明代
L5.2cm
澳洲藏家旧藏
青黄玉质地，质地温和细腻。螳螂形象较为简练抽象，刻工刀法凌厉古拙，寥寥数刀即剜刻出螳螂的形体特征，头部凸起双眼，前端透雕出双爪，尾部卷曲回勾，又阴刻眼及嘴线，状似鸟首。整器用刀果敢，风格古拙，选材地方玉，做工具有明显的时代特征。同时期动物题材以玉鸮、龙胎等居多，本件雕作螳螂，确是少见，值得关注。
1116
白玉獅
元代
H3.3cm
台湾居意书屋旧藏
香港嘉德2020秋
此蹲狮选材白玉圆雕而成，形制极为可爱讨巧，狮子抬首仰望上方，呈蹲伏状，前肢直立，后肢弯曲蹲地，尾巴上翘与背部相连。狮子五官刻画细致，双眼凸出，颈部鬃毛塑造成花瓣形，较为特殊。此白玉狮造型少见，材质上佳，局部可见褐红色，整体圆雕而成，又施以镂雕、浅刻工艺，蹲狮精致小巧，有别于常见的卧狮造型。
1015
白玉兔
元代
H4.5cm;L6cm
澳洲藏家旧藏
此白玉兔形态极为讨巧，玉兔右前足勾曲抬起，其余三足着地，抬首望向上方，作望月状，结合其体态，呈现出温顺乖巧的氛围感。玉兔三瓣嘴形，杏眼，双耳狭长，自然耷拉至后背，臀部以阴线表现毛发。整器玉质温润，局部留有黄皮，造型小巧可爱，适合把玩。
兔子素来被视为祥瑞之象征，古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”自古关于玉兔传说以及文学创作不断，傅玄在《拟天向》曰：“月中何有，白兔捣药。”又有贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红中秋》又词：“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”便得成语“金乌西坠，玉兔东升”，延续至今，美好寓意众多。整体刀工圆润，落刀精准利落，寥寥数刀，便成玉兔之形态，神形备至，栩栩如生。
1055
白玉蟠虺纹大方勒子
明代
L5.2cm
白玉质，作长条形方勒，中间有通天孔。玉勒周身满工，边缘呈扉棱状，满雕蟠虺纹装饰，为减地浮雕，相比阴刻难度更高。龙纹刻画饱满，正反相连，排列密实，有规律。此玉勒选材极好，较为厚实，做工精细，又饰以龙纹，等级较高，是典型的贵族身上玉组佩的玉饰之一。
青黄玉蟠虺纹勒子
明代
L5.8cm
玉勒子为青黄玉材质，灰白色点缀器身。呈圆柱形，束腰，器身满浮雕蟠虺纹，纹饰密集，颗粒饱满，特别之处在于器身中间饰以绳纹，将整体纹饰一分为二。整器浅浮雕纹饰工艺精美，上下通心穿可供系佩。本品组合龙纹具有典型的时代特征，工艺如此精美的龙纹勒实属罕见。
青白玉祥龙石山子
元代
H8cm
青白玉质地，山子雕刻状似宋徽宗所绘《祥龙石》，玲珑剔透，颇有该名画之意蕴。祥龙石寓“彼美蜿蜒势若龙，挺然为瑞独称雄”，古代刻工取其吉兆，以玉石仿之。画中太湖石造型奇巧，清秀玲珑，柔曲圆润，扭曲上伸，状若盘龙，旁植嫩竹丛草，独立于土坡。此青白玉祥龙石浑圆立体，尺寸虽不大，却得宋画意境，更显精致小巧。石中另雕琢游龙，见首不见尾，蜿蜒于石丛中。祥龙玉石面面可观，孔洞相连，沟壑起伏，山形夭矫灵动，一副螭龙待水之势。此白玉山子应为古代王者案上把玩之物。
琥珀镂空雕游龙山子
元代
H8.8cm; 132.2g
香港藏家旧藏
英国伦敦佳士得2011
琥珀质地，呈色艳红，可见内在闪点状的开片肌理。刻工利用琥珀整料，雕琢成山子，山峰具有灵璧石般透、镂、瘦的特点，山间穿梭一条祥龙，龙长角，鬃毛树立，须髯飘逸，身体粗壮有力，整体形象矫健威猛，具有明显的元代龙纹风格。此穿山龙纹在元代玉器中可见，雕刻手法可与玉器上的龙纹相互印证。此琥珀龙纹山子不仅体量大，且发色均匀，同时具备这两点实属难得之材，整器雕工精细，属于古代琥珀雕刻艺术中的佼佼者。配有紫檀海水纹底座。
来源：阿古说收藏一点号
