摘要：诸君安好，我是人间觉醒！几日不曾院中散步，猛一抬头已是紫槐飘香。 夏的骄阳热烈而来，亦如我探索宇宙的热情。每当仰望星空，脑海定有一幅浩瀚星空下的斑斓与交织。一个夏夜的星空下、姥姥轻摆动蒲扇讲道：在很久很久很久以前，一位母亲驾着马车带着儿子去上班的远古神话。童年

原创 人间曦和 人间觉醒 甘肃

写给诸君

诸君安好，我是人间觉醒！几日不曾院中散步，猛一抬头已是紫槐飘香。 夏的骄阳热烈而来，亦如我探索宇宙的热情。每当仰望星空，脑海定有一幅浩瀚星空下的斑斓与交织。一个夏夜的星空下、姥姥轻摆动蒲扇讲道：在很久很久很久以前，一位母亲驾着马车带着儿子去上班的远古神话。童年的我总是偎依在她怀里，问她很久到底是多久？她搓着我的脊梁说着：天明后的蚂蚱和蜻蜓打架、向日葵，油菜花来凑热闹的事儿。

上世纪90年代儿童读物并不多见，我听故事全靠她“编”。那些失去的岁月，那些再也回不来的人，他们是否也在一个我们肉眼看不见的地方偶尔来看看我，看着我们安然无恙、顺遂平安又去赶自己的梦。

直到后来我才确定她就是驾着日车、为人间带来光明、定制时历的羲和女神。虽然她没有读过羲和浴日的故事，想必她的故事也是她的母亲讲给她的吧，兴许神话故事就是这样一代代在民间口口相传的吧。在正文落笔前不如和诸位玩个游戏，投票决定。在2021年10月发射的“曦和”号卫星在哪个地区发出的？

从羲和浴日到羿射九日

当我驻足在三星堆贰号祭祀坑，面对扶桑树时觉醒认为：那不仅是上古文明给出的答案，更是对《山海经.大荒南经》的回应，这种回应跨越数千年乃至万年。原来儿时听过的神话，随着我们这些后世之人的挖掘已经不再是玄虚，而是一种精神和文明的传播。

《山海经.大荒南经》原文记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”对于女娲娘娘的故事大家兴许都能娓娓道来，可是日母羲和的故事略有稀薄。论起辈分她该是女娲的晚辈。原文说：她是帝俊之妻，有10个儿子。这十个儿子灵力居高调皮、好动、活泼可爱。在叔叔东皇太一和母亲羲和的照料下具备照亮四方能力、也有为天下苍生的温暖.

话说女神羲和是宇宙最温柔的母亲。汤谷的晨雾裹着桂花香，她赤着脚踩在温泉水里，十团毛茸茸的小太阳正在水中打转。最小的那个总爱用金翅膀扑棱水花，溅得裙角缀满细碎的彩虹。"阿娘快看！"它突然从泉底顶起一串气泡，气泡里裹着昨夜摘来的星星，"我把天河灯留在水底啦！"大一点的金乌们学会了梳理自己的羽毛，但是会故意把尾部的翎毛泡得湿漉漉的。它们会帮母亲寻回落在云锦上的玉簪。

青铜车前的玉马打着响鼻，催促她该带着他们去向人世间撒下光明了，可是最小的金乌却钻进她袖子里不愿肯出来。它总说母亲的衣袖有月光味道，能盖住太阳灼人的锋芒。她无奈抱着这团暖烘烘的小火球坐上车辕，它立刻用金翅膀给她裹上披风："阿娘的手好凉，我给阿娘捂着。"车过苍梧山时，山脚的桃林正簌簌落花。小金乌又调皮了，他抖落一片金羽，化作蝴蝶追着花瓣去了。他看见放牛娃仰头接住飘落的金粉，那稚嫩的脸庞被朝霞映得通红。

当夕阳把云絮染成画卷，十只小金乌又会变成圆滚滚的模样，挤在汤谷里等母亲给它们梳理羽毛。最小的那个总要抱着她的银梳睡觉，说梦话都在嘟囔："阿娘明天还让我驾车头好不好？"羲和自然是不会答应的，由于那天儿子们在路过人间的途中太调皮，她居然睡着了，这下小金乌们开心极了，他们兄弟10个一起架着母亲的车去了照亮人间的四海八荒。结果可想而知，后羿向天发出了挑战，一口气射杀了九个。拯救了寸草不生大地和水深火热的百姓。也许是过于宠溺孩子，也许是宇宙无穷的定数，后来因为这唯一一次的调皮，他们的父亲帝俊为他们复仇而灵归混沌。

仔细想来，育儿这样头疼的事在上古神里也是存在的，所以请各位中年少女不能以此焦虑。羲和浴日和后羿射日的故事到这里就结束了。故事已经随着沧海桑田的变化，而沉淀的越来越丰润，但光明之神的力量将亘古不变、万世不衰。

青铜器的降临和金乌的陨落有什么关联？

十只金乌因为一次调皮而导致人巫大战，帝俊灵归混沌，天下黎明被饱受涂炭，造成多面俱损时，这是神的遗憾和不可控性。天庭也因为天道而改朝换代进行革新。因此后人就写出了“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷，”这样的天机。

当第一把青铜刀被人类发现时：那是在1975年、坐标北纬35°33，东经103°24′的一个地方。距离兰州80公里——马家窑文化遗址，距今约5000年之久。金乌和青铜两者之间虽然没有直接的文献记载，但是这其中却也有着千丝万缕的关联。看似有点牵强附会，但人类文明的发展轨迹从表面上要明白的命题便是：我们人类从哪里来去将去往哪里？在这个过程中万物都有联结，都会因为相遇而交织出不同的现实和故事。

太阳象征神权、后裔代表向天威的宣言，而青铜器又是天地之间的，人神沟通的圣物和载体。在商代商王用青铜礼器（如日神纹觥）禳解此类“天罚”。仔细观望商周时期的青铜器，看它们的纹龙和太阳花纹的装饰足以说明人类对太阳的喜爱和敬畏。

另外殷墟妇好墓出土的青铜凹面镜（编号M5:567），经检测可聚光生火，与《周礼·秋官》“司烜氏掌以夫燧取明火于日”功能一致。

容我遐想：古蜀先民在青铜面具上铸造的纵目，或许正是对太阳黑子的原始观测。那些层层叠叠的青铜太阳轮，是暗合着羲和为尧制定的"敬授人时"历法体系。

当我们的考古学家发现三星堆青铜神树与《海内经》记载的"若木"完全吻合时。我领悟到：神话也许就是一种上古时期的科学记录，只是这种记录方式过于温柔、浪漫......是一种被诗化的实录，各位你们认同我的这种猜想吗？其实羲和女神在上古时期不仅是太阳的生育者，也是太阳运行的掌控者意味着对时序创造与维护、日出而作，日落而息。

觉醒之悟

“当我们将目光从远古的神话传说转向现代的科技世界，会惊奇地发现，羲和女神的身影依然闪耀着独特的光芒。”

神话与科学，他们的表面现象是两极分离却又共载着人类文明的精神内核。

从三星堆到青铜扶桑，这中间横亘万年之久却有了答案。从三星堆青铜扶桑上凝固的远古仰望，到“羲和号”卫星在太空中捕捉的光谱脉动，人类对宇宙的追问从未停歇。这种跨越千年的探索，不仅是认知的迭代，更是一场关于生命与存在的哲学对话——神话为科学用好奇点燃火种，科学以理性为神话赋予真实的注脚。

当我们站在科技高度发达的今天回望，羲和的故事早已超越了简单的传说，成为一面映照人类精神层面的镜子。它既照见先民在未知面前的敬畏与想象，也折射出当代人以理性丈量宇宙的勇气。未来，随着人类探索的边界不断拓展，或许会有更多“神话”在科学的光照下显影，而那份对真理永恒的追寻，将永远是指引人类文明前行的“羲和之光”。

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注： “本文基于公共神话素材再创作内容，观点为作者原创”。参阅文献：《淮南子》、《殷墟妇墓》、《甲骨文合计集》等

来源：草根练剑