摘要：开始今天的故事讲述之前，我们先讲点其他的。朋友，您遇到过在游泳池里面便溺的事吗？毫无避讳地讲，应该很多人都在泳池里做过这种不方便拿出来讲的事迹，但是即便如此，有没有谁站在泳池边直接往泳池里洒水的呢？只要身处于文明社会框架，不会有人这样做。
刀光剑影早已暗淡，鼓角争鸣已然远去。大家好，这里是您的老朋友-省愚杂谈。今天，咱们将重启一个久违的话题，汉末三国故事解读。
开始今天的故事讲述之前，我们先讲点其他的。朋友，您遇到过在游泳池里面便溺的事吗？毫无避讳地讲，应该很多人都在泳池里做过这种不方便拿出来讲的事迹，但是即便如此，有没有谁站在泳池边直接往泳池里洒水的呢？只要身处于文明社会框架，不会有人这样做。
文明社会的演绎，从三国故事的细节中讲起
好，咱们再看历史，中华史上皇帝被权臣谋害的事迹有吗？有，并且很多，近一点的，光绪帝被慈禧派人毒杀，远一点的，宋太祖赵匡胤斧声烛影后不明不白驾崩。那么历史上有没有哪位权臣当街弑君的呢？还真有，这便是著名的司马昭当街弑杀皇帝曹髦的事件。这相当于什么？相当于一个文明的社会体系下，一把撤下遮羞布，将文明扔在地上狠狠践踏。也就相当于，一个不管不顾的人直接站在泳池边上便溺到池子里，在那一瞬间，中华文明的发展就此停滞。
“读史知未来，鉴往纠昨非。”让我们从司马昭当街弑君的故事讲起，浅析其对于中华历史后续发展的深远影响。
·甘露之变
曹魏后期，公元249年，司马氏通过高平陵之变逐步掌控政权，经过司马懿与司马师父兄两代人的经营，直至司马昭掌权时，曹髦已沦为傀儡皇帝。曹髦是曹操的曾孙，曹丕的孙子，曹霖之子。其父曹霖是曹丕十个儿子中，除太子曹叡之外最受父亲疼爱的一位。曹叡无后，传位给养子曹芳，据传曹芳应该是曹丕弟弟曹彰的孙子。曹芳的帝位被废黜后，曹髦被拥立为皇帝。
曹髦13岁那年，在万千个原因纠结在一起的情况下，年少继位，但素有中兴之志，曾通过《潜龙诗》自喻“龙困于井”，表达对司马氏专权的不满。曹魏甘露五年，是为公元260年，司马昭逼迫曹髦封其为晋公、加九锡，曹髦意识到司马氏篡位在即，决意殊死一搏。
事发当时，曹髦召侍中王沈、尚书王经等人密谋讨伐司马昭，但王沈、王业告密，司马昭提前部署。曹髦率数百宫人及奴仆持械出宫，宣称“司马昭之心，路人皆知”，意图公开讨伐。行至南阙时，司马昭亲信贾充率军阻拦，成济在贾充授意下刺死曹髦，史称“南阙之祸”。您可注意了，这可是当街刺死了曹髦。当着不计其数的民众、军士的眼眸，行刺掉这个原本很可能有着一番作为的皇帝。
这是司马昭的雕像
事已至此，司马昭为平息舆论，假模假样的下令诛杀成济三族，并另立曹奂为帝，这曹奂虽说比曹髦还小五岁，但是辈分上是曹髦的叔叔，曹奂是曹操的孙子。曹髦被刺杀后，还被追贬为庶人，仅以王礼下葬。司马昭虽未立即称帝，但进一步巩固权力，就差给全世界宣扬他有篡位之心了。
·曹髦的才识与抱负
根据《三国志》的记载，曹髦于公元241年11月15日出生，在公元260年6月2日，被司马昭授意成济当街刺杀。换言之，曹髦去世的时候，实际上都未满19周岁，不过他还是留下了子嗣，后来唐玄宗时期的著名画家曹霸就是曹髦的直系后裔。由此可见，司马昭固然有弑君之心，但是对于君主的子嗣后裔，毕竟还是不敢轻举妄动的。
从后世站在历史评述的角度去回望，曹髦还是有着一番抱负的帝王。
曹髦可谓年少聪慧，工书画、善文赋，钟会称其“才同陈思，武类太祖”。这陈思可不是别人，是曹髦的叔祖父陈思王曹植，太祖是谁就更别说了，是曹髦的曾祖父曹操。很显然，像钟会这样的人能够如此评价曹髦，可见曹髦其人绝对算是曹操后裔中的佼佼者。
并且，曹髦推崇夏朝中兴之主少康，意图效仿其复兴曹魏，多次尝试削弱司马氏兵权，在司马师去世后，曹髦曾试图命司马昭留守许昌，但最终未果。显然，一个十多岁的孩子，能有如此的高瞻远瞩，司马昭自然就对其产生了戒心。
授意成济弑君，最后还把锅甩给成济
与此同时，曹髦个人的强劲性格也展露无疑，其不甘为傀儡，反抗虽显鲁莽，但展现了罕见的血性。您可看清楚了，此刻是整个华夏男儿竞相模仿女流之辈，且断袖之风成瘾的魏晋时期。他选择公开行动，实为以死明志，以自身之死揭露司马氏篡逆的本质，延缓了司马昭称帝的进程。事实上，司马昭直到死都没能称帝，这一切便是曹髦用自己的年轻生命给这片热土换来的一点颜面。《三国志》作者陈寿评其“轻躁忿肆”，但也承认其“才慧夙成”。
按照儒家传统思想，视曹髦为“忠君殉节”的象征，当然，站在另一个角度，亦有观点认为其缺乏智慧，未能隐忍待机。唐代李世民批评司马氏“终见嗤后代”，而晋明帝司马绍亦以此为耻。
·遗臭千年的名号
回到话题中，如果我们细看“司马昭当街弑君”这件事，其可谓是将中华民族的文明先驱者们所建立起的一套文明体系，彻底践踏。很显然，暗地里做的某些事情，和当街做的一些事情，还是有着本质上的不同的。
这场弑君事件彻底撕破了司马氏“忠臣”的伪装，虽迫使其暂缓篡位，防止吃相过于难看，但实际已掌控全局。公元265年司马昭之子司马炎代魏建晋，终结三国分裂，但晋朝合法性始终因弑君污点受质疑。
三国故事，流传千年
可以这样认为，司马昭开当街弑君之先例，后世权臣，如南北朝刘裕与萧道成也多效仿其“武力夺权”模式，但即便如此，也不敢有谁当街弑君。司马昭此举削弱了儒家“君权神授”的观念，在生产力极为低下的农耕时代，加剧了君臣互信的崩塌。
再者，伦理上的冲击更是令人无法接受。该事件挑战了传统忠君思想，引发士大夫对“君权与臣权”关系的反思。唐代史家以此警示君主防范权臣，明清则强化“君要臣死”的绝对权威以维持君臣之间的关系。可以这样想，后世出现的臣下的权力被君权制约，都是当时的君主借鉴了司马昭的案例。
“司马昭之心，路人皆知”自此以后成为野心暴露的代名词，广泛用于文学与政治批评。曹髦的悲剧形象亦成为后世戏剧、小说中反抗暴政的典型。
·当众行罪孽之事的别样思考
本文前言中就提及过，我国两千多年的封建专制时代，臣下私下里密谋弑君的现象并不罕见，但唯有司马昭，这个在中华历史上很难被给予半点好评的人，将当街弑君在万千民众与军士的眼前进行直接演绎。用一句如今的话语来说，可谓是“装都不装了。”
经典中的经典
他为什么敢如此胆大包天？本质上讲，还是权力自身不受制约。我们几乎能够想象，即便这样大逆不道的事情发生在这么多人的面前，但是人们迫于司马昭的权力，不敢吭声，甚至都不敢回头，只能悄然目送曹髦的离去，即便在曹髦离去的那一瞬间，他自己还保有着天子应有的威仪和风度，但是被授意的刽子手根本不会理会曹髦以及曹髦作为君主的象征。但一切其实都并未结束，司马昭狂妄到了当众弑君，就必然要做好这件事被传播千年的准备，以自己的一生骂名，去背负那原本就无从谈起的权力野心。
我们为什么要阅读历史呢？因为，以史为鉴，可以知兴替。完。
来源：省愚杂谈