摘要：他是中国史学星空里与司马迁遥相辉映的巨星，出身于儒学世家，却在动荡年代以笔为刃，将西汉二百年兴衰熔铸于《汉书》之中；他是辞赋大家，用锦绣文章勾勒大汉气象，让《两都赋》成为时代的文学丰碑；他的人生交织着学术理想与政治风浪，最终在权力漩涡中凋零，却让文明的火炬在历
他是中国史学星空里与司马迁遥相辉映的巨星，出身于儒学世家，却在动荡年代以笔为刃，将西汉二百年兴衰熔铸于《汉书》之中；他是辞赋大家，用锦绣文章勾勒大汉气象，让《两都赋》成为时代的文学丰碑；他的人生交织着学术理想与政治风浪，最终在权力漩涡中凋零，却让文明的火炬在历史长夜中永远燃烧。班固，这个将生命融入史书的史家巨擘，用一生诠释了文化传承的重量。
儒学世家中的史学启蒙：从扶风少年到兰台才俊
东汉建武八年（32 年），扶风安陵（今陕西咸阳）的班氏府邸沉浸在新生命的喜悦中，班彪望着襁褓中眉清目秀的幼子班固，或许并未想到这个孩子会成为史家巨擘。班家自祖父班稚起便以儒学传家，祖父曾任广平相，以清廉著称，卸任时竟无余财，仅存半车竹简，皆是先秦典籍与历代史书。父亲班彪更是东汉初年的史学大家，经历王莽之乱后，立志续写司马迁未竟之业，著有《史记后传》六十五篇，常对年幼的班固说："史家之笔，当如青铜镜，照见朝代兴衰，亦照见人心善恶。"
在父亲的书房里，年幼的班固第一次触摸到历史的温度。那些刻在竹简上的文字，记载着项羽的霸气、张良的谋略、霍去病的骁勇，如同种子埋进少年心中。九岁能诵诗赋，十三岁随父拜见大儒王充，王充轻抚其头赞叹："此子若继史笔，当追踵子长（司马迁），成一家之言。" 建武二十年（44 年），十二岁的班固随父迁居洛阳，太学的朗朗书声与东观藏书的浩瀚，让他初次领略到学术的汪洋。他常偷偷溜进兰台观书，在竹简堆中一待便是整日，《史记》中 "究天人之际，通古今之变" 的追求，像一粒种子在他心中生根。
此时的东汉初立，天下未定，司马迁《史记》止于汉武帝太初年间，其后的历史散佚不全，父亲的《史记后传》虽收集了大量史料，却因战乱导致体例混乱、记载零散。年轻的班固在父亲病榻前承诺继承遗志时，或许并未意识到，这个承诺将贯穿他的一生，更将遭遇意想不到的风暴。建武三十年（54 年），班彪病逝，二十三岁的班固接过父亲的竹简，却因 "私修国史" 的罪名被捕入狱。洛阳大牢里，潮湿的墙壁上渗着水珠，班固抱着被收缴的手稿，以为此生将葬于黑暗。关键时刻，十九岁的弟弟班超挺身而出，带着班固的部分手稿闯宫上疏："臣兄潜精积思二十载，非为私名，实为存汉家之史、彰先帝之德！" 这份血书打动了汉明帝，当明帝翻阅那些字迹工整的竹简，看到班固对西汉宣帝朝 "霸王道杂之" 的精准分析，终于明白这是一位真正的史家。班固出狱后被任命为兰台令史，从此踏入皇家藏书的殿堂，也正式开启了《汉书》的撰写之路。
继父遗志的二十年磨一剑：在苦难中雕琢史学巨著
兰台令史的官署里，班固面对的是堆积如山的典籍：汉武帝时期的军报、汉宣帝的罪己诏、西域都护府的奏疏，还有父亲留下的《史记后传》残稿。他决定摒弃《史记》的通史体例，以 "断代史" 重新架构西汉历史 —— 这种体例创新，意味着要将一个朝代的兴衰作为完整整体来呈现，难度远超续写。为了写好《汉武帝本纪》，他四次西出函谷关，在长安废墟中丈量未央宫的地基，从残砖上的刻字推断武帝朝的礼制；为了考证《食货志》中 "常平仓" 制度，他遍访关中老农，记录下口耳相传的汉代农政，甚至亲自计算不同年份的粮食亩产数据。
妹妹班昭此时已出落得才思敏捷，常伴兄长左右整理史料。她发现父亲旧稿中关于 "盐铁官营" 的记载矛盾，便逐字比对桓宽的《盐铁论》与官方档案，最终在班固的《食货志》中形成完整叙述："汉初开山海之禁，富商大贾周流天下，武帝乃笼盐铁，设均输，以赡边用。" 弟弟班超虽投身军旅，却在西域征战中成为班固的 "眼睛"—— 他将西域三十六国的方位、风俗、物产详细记录，甚至让人带回大月氏的银币作为实物证据，这些内容后来都融入《西域传》，成为汉代中外交流的珍贵记录。班超曾在信中调侃："兄长治史如绣花，小弟征战如屠虎，虽殊途，却同报汉家。"
汉明帝对班固的赏识，既带来机遇也带来压力。一次宫廷宴会上，明帝问及西汉文帝废除肉刑，班固从容答道："文帝感缇萦之义，废黥、劓、刖之刑，此乃汉家仁政之始。" 并借机提出修史需 "直书其事，善恶自见"，得到明帝首肯。但当他在《霍光传》中如实记载霍氏家族的骄横时，却遭到权臣暗示，要求 "为尊者讳"。班固闭门三日，最终在稿中保留原句："光夫人显及诸女昆弟各以权势，骄侈过度，百姓苦之。" 这种对真相的坚守，让《汉书》在严谨性上堪比《史记》，却也为他埋下了政治隐患。
文赋双绝的时代之声：用笔墨勾勒大汉气象
班固的才华如同双刃剑，既成就了《汉书》，也让他成为时代的代言人。汉明帝永平年间，天下初定，迁都长安的呼声再起，儒生们以 "长安乃高祖龙兴之地" 为由，要求还都旧京。时年三十七岁的班固深感洛阳作为新都城的重要性，耗时半载写下《两都赋》，以主客问答的形式展开辩论。他在《西都赋》中铺陈长安的形胜："左据函谷、二崤之固，右界褒斜、陇首之险，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。" 极言其地理之雄；却在《东都赋》中笔锋一转，盛赞洛阳的礼制："光武皇帝拨乱反正，迁都洛邑，修郊祀，定典章，于是四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘。" 强调光武帝中兴后的德政教化。
两赋写成，洛阳纸贵，连宫廷乐官都将其改编为赋乐，在明堂演奏。汉明帝读后大悦，对班固说："昔相如赋上林，夸饰过当；卿此赋虚实相生，既显大汉气象，又含劝诫之意，真可谓 ' 润色鸿业 '。" 此后，班固又作《典引》，追溯大汉承天受命的合法性，成为东汉官方意识形态的文学表达，文中 "太极之元，两仪之始，钟律调乎天，玉衡正乎地" 一句，被视为汉代宇宙观的文学化阐释。
在诗歌领域，班固同样开创先河。他的《咏史》诗以缇萦救父为题材，"三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城"，前四句平铺直叙，后四句 "小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣"，以白描手法勾勒缇萦的勇气，"百男何愦愦，不如一缇萦" 打破了汉代诗赋重铺陈轻抒情的传统，成为中国最早的文人五言诗之一。妹妹班昭深受影响，作《东征赋》《女诫》等，兄妹二人以文会友，形成了东汉初年独特的家庭学术圈。当时的文坛领袖傅毅曾感慨："班氏兄妹，兄如参天木，妹似玲珑玉，共撑汉家文学之殿。"
兰台岁月的孤独坚守：在典籍中搭建历史大厦
从永平元年（58 年）到章和二年（88 年），班固在兰台度过了整整三十年。这期间，他经历了丧父、入狱、丧子之痛，却始终未放下手中的笔。为了撰写《艺文志》，他将皇家藏书按 "六艺"" 诸子 ""诗赋"" 兵书 ""数术"" 方技 "分类，每一类都详细著录书名、作者、篇数，甚至考证版本源流。当他发现秦始皇焚书后，民间私藏的《尚书》残卷在汉代重见天日，特意在《艺文志》中注明：" 秦燔诗书，汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路，于是建藏书之策，置写书之官。" 展现汉代文化复兴的历程。
撰写《地理志》时，他遇到了最大的挑战 —— 西汉郡县沿革复杂，武帝时期增设的十三州刺史部，历经王莽之乱后多有变更。他查阅了二十余部地方官志，结合班超从西域带回的地图，终于理清了张掖、酒泉等郡的设置时间与辖境变迁。书中对长安城的描写精确到 "经纬各长十五里，十二门，八街九陌，三宫九府，三庙十二门，九市十六桥"，成为研究古代都城的第一手资料；对黄河流域的水利工程记载更是详细到 "鸿沟以东，通巨野，入于河，漕运所由出也"，为后世水利研究提供了重要参考。
在撰写列传时，班固展现了非凡的人物洞察力。《苏武传》中，他用 "杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落" 十个字，勾勒出苏武十九年的坚守，连匈奴单于的劝降话术都如实记载，让忠贞气节跃然纸上；《朱买臣传》中，他既写其 "担束薪，行且诵书" 的勤奋，也不隐其发迹后 "衣绣衣，乘驷马，随行者载其故衣，步归郡邸" 的虚荣，让人物形象血肉丰满。这种 "不虚美，不隐恶" 的史笔，正是对司马迁 "实录" 精神的继承，也让《汉书》的列传成为后世人物传记的典范。
宦海浮沉的悲剧终章：理想与现实的激烈碰撞
永元元年（89 年），班固的人生突然转向。此时的他已近六十岁，《汉书》大部分篇章已完成，只剩八表和《天文志》待润色。大将军窦宪邀他担任中护军，理由是 "北伐匈奴，需有史官记功"。班固起初推辞，却架不住窦宪的再三恳请 —— 他或许想借此次出征，收集更多西汉与匈奴的战争史料，完善《匈奴传》，却不知已踏入权力的深渊。
出塞三千里的征程中，班固骑马走在大军前列，目睹了大漠孤烟、长河落日的壮阔，也记录下汉军 "夜袭北单于帐，斩名王以下万三千级" 的惨烈。登上燕然山时，窦宪命他撰写铭文，他饱蘸浓墨，在摩崖上刻下："铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑！" 这篇《封燕然山铭》后来成为边塞文学的典范，却也成为他与窦宪绑定的标志。他在军中曾对副将说："汉家威德远播，此战若胜，当入《汉书・匈奴传》，为后世知大汉武功。" 却未察觉窦宪的权势已威胁到皇权。
窦宪的权势如日中天，甚至将党羽安插在宫廷内外，班固的好友傅毅也被拉拢。班固虽察觉危险，却抱着 "为国记功，无关权斗" 的天真，继续为其撰写檄文，其中 "役不再籍，粮不三载，收其珍宝，虏其犬羊" 等句，虽扬汉军之威，却也坐实了他与窦氏的关联。永元四年（92 年），窦宪谋反事泄，被迫自杀，班固作为其幕僚被捕入狱。这一次，没有人像当年的班超那样为他奔走 —— 汉和帝继位后，窦氏势力被清洗，班固成为政治斗争的牺牲品。
洛阳诏狱的狭小牢房里，班固遍体鳞伤，却仍在草席上用指甲刻画《汉书》的目录。他想起妹妹班昭曾劝他："兄长治史如织锦，如今却卷入乱麻，何不退而全功？" 想起弟弟班超在西域寄来的信："西域诸国皆言汉家威德，兄长若能写就《西域传》，必成千古绝唱。" 可惜，这些都成了未竟的心愿。同年，班固在狱中含恨而死，享年六十一岁，手中还紧握着半片写有 "太史公曰" 的竹简 —— 那是他模仿司马迁论赞的手稿，却永远停在了西汉元帝朝的末尾。
史笔千秋的文明回响：在时光中永生的精神丰碑
班固死后，《汉书》的残稿散落各地，是妹妹班昭挑起了续写的重担。这位被称为 "曹大家" 的才女，在东观藏书阁中整理兄长遗稿，发现八表中的《百官公卿表》缺失元帝至平帝部分，她凭借记忆与宫廷档案，逐一补全，甚至考证出王莽篡位时的官职变动；《天文志》涉及复杂的历法计算，她邀请精通天文的马续共同撰写，终于在永初四年（110 年）完成全书。当这部历经三代人、耗时近五十年的巨著呈现在汉和帝面前时，皇帝感叹："班氏一门，功在千秋，班固虽逝，其书长存。"
后世对班固的评价充满张力。唐代史学家刘知几在《史通》中肯定其体例创新："自尔讫今，无改斯道，断代为史，始自子长，而名成孟坚。" 宋代史学家郑樵却批评他依附窦宪："班固识局又劣，附会窦宪，遂陷大刑，何足道哉！" 然而无论争议如何，《汉书》的价值从未被否定 —— 它是中国第一部纪传体断代史，奠定了 "正史" 的写作范式，此后《后汉书》《三国志》皆循此例；它保存了大量西汉文献，《艺文志》更是中国最早的图书分类目录，堪称汉代文化的百科全书，司马迁《史记》未载的《禹贡》《洪范》等篇，皆赖《汉书》得以流传。
在班固的故乡扶风，后人为他修建了 "班固祠"，祠内有联曰："父修后传，子著汉书，一家两代续史笔；兄擅辞赋，妹补八表，满门三才耀文坛。" 这副对联，道尽了班氏家族对中国史学的贡献。每当后世学者翻开《汉书》，读到 "绳锯木断，水滴石穿" 的警句，都会想起那个在兰台熬夜校勘的身影，那个在狱中念念不忘修史的老人。班固用一生证明：文明的传承，需要有人将时光编织成永恒的文字，哪怕付出生命的代价。
千年之后，当我们在国家图书馆看到那部历经沧桑的《汉书》写本，泛黄的纸页上，每一个字迹都是班固心血的凝聚。他的生命早已消逝，但他创造的历史长卷，却让西汉的帝王将相、市井百姓、边塞风光、文化成就永远活在了文字中。班固，这个在时光中编织文明的史家巨擘，终将与他的《汉书》一起，在中华文明的星空中永远闪耀，成为后世治史者心中的永恒坐标。
来源：笑眼杂谈