摘要：汉、唐、明是我国历史上比较有武德的三个朝代。这个武德不光是对内的，还是对外的。其他的朝代的“武德”对内大于对外，不值得表扬。虽然也有局部的亮点，难掩整体的不足。

汉、唐、明是我国历史上比较有武德的三个朝代。这个武德不光是对内的，还是对外的。其他的朝代的“武德”对内大于对外，不值得表扬。虽然也有局部的亮点，难掩整体的不足。

晚近的抗战，复苏了中华民族的武德，以致后来的新中国，武德超越了汉、唐、明，臻于极至。抗战本来是中华民族现代史上最痛苦的阶段，每个正义的中国人想起，不禁切齿啮心，却为什么复苏了中华民族的武德呢？

事情就是这样相反相成。福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。没有全民抗战的经历，不会结束一盘散沙的前现代时期，所谓“地无分南北，人无分老幼”。全国不会拧成一股绳，齐心协力，共御外侮。而中华民族最好的兵士的基因不会被激活，乃至于此后以武德行于天下。

抗战放弃日本赔偿，一向为坊间所不认可。坊间所不知道的是，这正是中华民族武德的表现。中华民族既要牢记历史，也一向以德报怨。我们能跟强盗、杀人犯一般见识吗？虽然此举没有更深的惩罚侵略者，像法国与德国历史上一样，但中华民族有容乃大的胸怀令世人惊艳。

宋朝的软弱一向为人诟病，出现一个武圣人岳飞，还被莫须有，可见，一味讲究文德只会被人欺侮，甚至灭亡。元朝曾经是历史上占领土地最多的帝国，但那是武力，不是武德。清朝末年则是对内武力，对外屈膝，也不是武德。武德是以武力为后盾，却不炫耀和滥用武力，武德是仁义之师的表现。

孟子曰：仁者无敌。既拥有武力，又讲究道德，所以是仁义之师。而冷战时期的苏美，结束二战有其仁义之师的一面，后来却走向反面，越来越成为国家利益的工具，有武力而没有武德。

汉、唐、明的武德也有不足。汉朝有过度使用之武力之嫌，唐朝、明朝则略好些，仍未能止于至善。

我国王朝时代，大都是文官治国，所谓马上得天下，不可以马上治之。其中，科举考试是重要的选拔文官的途径。在西方政治研究者眼里，这在当时是极为先进的。然而，万事倚重文官，文官“有他们特殊的弱点”，大都只能守成，无法应付变局。“猛将发于卒伍”，在和平时期，往往难以发现精通军事的人才。一旦发生藩镇割据，国运忽然逆转，如盛唐那样，不得不说是悲剧。

人类历史上第一次，我们的军队已成为历史上最讲究武德的军队。军民鱼水情，是对内。不打非正义战争，是对外。参与维和，也是对外。没有比我们的军队更能说明武德的含义的了。回望抗战的悲惨历史，中华民族不念旧恶，怨用是希，我们再次将中华民族的武德发扬光大，成为世人仰望的榜样。所以，西方强权早在几十年前，就是我们俯视的对象了。

来源：慕五鼎