摘要：农村有这样一句俗语，“踹寡妇门，挖绝户坟”，妇孺皆知，民众都了解其中的含义，意思是说，做这两件事情都是非常缺德的事。

在农村，有一些俗语，表面上看带有神秘色彩，但仔细分析，并不是完全没有道理，有的还是一种合理的警示。

农村有这样一句俗语，“踹寡妇门，挖绝户坟”，妇孺皆知，民众都了解其中的含义，意思是说，做这两件事情都是非常缺德的事。

绝户坟都不能挖，挖了就是做缺德事，那么其他人家的坟，就更不能随便乱挖，连坟土都不能乱动。这可是农村的一条传统规矩。

这里有介绍一句与动人家坟土有关的俗语，也是农村很多老人念叨的俗语，这句俗语就是“坟土垫脚，灾祸难逃”。本期内容就来解读这句俗语。

一、坟土垫脚

“坟土”，也叫坟头土，各地的传统风俗不同，定义有所不同。一般来说分为两种类型。

一种是有坟圈的坟墓。农村在葬坟时，要在坟墓周围修筑一个一到两米或更宽的圈子，俗称为“坟圈”，是坟墓所占地的界限。

按照农村传统习俗，线内的土就是坟土，不能乱动，也不可侵占，也不是葬坟（自己家庭或家族的除外）。

这种坟墓通常葬在离耕地、道路等生产区域比较近的地方，以及距离其他家族坟墓比较近的地方，空间比较狭窄，土地相对比较紧张。

另一种是无坟圈的坟墓。这种坟墓所规定的坟土，因地方的规矩不同，说法不太一样。比如，有的地方规定坟墓周围三尺内为坟土，有的则规定坟墓周围一丈以内为坟土，还有的则以扫墓时插纸为界，如此等等。

这些规定，旧时多出现在当地的乡规民约中，也就形成了当地的传统习俗。

“垫脚”，原意有两种意思，一种指垫在脚下，通常指鞋子内的垫底，如鞋垫之类。另一种指垫料，通常指牲畜棚、圈铺垫的各种草料，有的地方也指干土、碎草等。

俗语中的“垫脚”，原意已经改变，使用的是一种引申含义，在农村有多种意思，比如，指筑路用土、场坪用土、筑坟拜台用土、建房地基用土等。

1、筑路用土。指在新修道路或者维修道路时，取他们坟头土，用来铺路。

在农村，新修道路或者维修道路，被视为是做行善积德的大好事，但不能因为做好事为由，图方便挖他们坟土用于铺路的填土。

2、场坪用土。所谓的场坪，一般指村庄内的麦场、晒谷场，不管是旧时农村，还是现在的农村，这种场坪多为村内的公益设施。

生产季节用于麦子脱粒，稻谷晒干，也用于豆类、高粱等杂粮的脱粒和晾晒。

农闲季节，这种场坪通常用于村里的一些大型民俗活动，比如，练武、练习舞龙、练习舞狮、户外祭祀、举行出殡仪式、户外祭祀等，相当于现在农村的活动广场。

过去，还不能用混凝土硬化时，这种设施多数为泥土场地，修建时填土或维修时添土，既忌讳取别人家的坟土，也忌讳用坟土来填，农村传统习俗认为不干净。

3、筑坟拜台用土。很多地方有在坟墓前筑一个台子的习俗，特别是山区和丘陵地区比较常见。这个台子民间称为拜台，坟墓内先人的子孙可在这个台子上祭拜。

坟墓前建筑的台子，实际上就是一种保坎，防止坟前崩塌，对坟墓起保护作用，同时也方便后人祭祀。

因为这个台子位于坟墓内先人的脚前面，过去没有条件在坟前立确的人家，就是前面安放一块较平整的天然石头，这块石头叫“磉脚石”，前面台子上所填的土，也就叫“垫脚土”。

这种土的取土，在农村传统习俗中也是有讲究的，以取野外生土为好，忌取他人的坟土。

4、建房地基用土。农村很多人家建房，平地基时，需要用土方来填平；过去，房屋建好后，普通人家的室内的地面，一般为泥土地面，家境稍好的人家用三合泥铺垫；房屋住久了，地面就会出现凹凸不平，需要修整，也要靠填土来抹平。

这些泥土因每天被家人踩在脚下，等于用来垫脚，因此，这些泥土也被民间称为“垫脚土”。

在农村，凡是房屋内需要用的填土，都非常讲究，来路必须要正。所谓“正”，是指没有被人用过，特别是没有被污染过的土，更不能用污秽之土。

坟土就被列入污秽之土之列，再说，阴宅和阳宅有别，房屋内所有用都不能与坟土沾边，否则就不吉利。

二、灾祸难逃

“灾祸难逃”是“坟土垫脚”的所谓“后果”，那么，俗语为什么这样说呢？

所谓“灾祸难逃”，在农村，既有民俗方面的说法，也存在实际隐患。

1、民俗方面的说法

在我国丧葬传统习俗中，坟墓是逝者的安息之所，因此，民间又将坟墓称为“阴宅”，也就是逝者的房屋。

民间俗信认为，随意挖动或者动用坟土，不管是自己家的，还是他人家的，会惊动先人的“阴灵”，触犯了民间阴阳有别的界限，这是不敬之举。

为了防止人们对先人的不敬，也是为了约束民众的行为，为了维护对逝者的尊重和伦理秩序。于是，民间就附会了“灾祸难逃”的说法，意思是说，如果用“坟土垫脚”，就会有所谓的“因果报应”，会生出灾祸来。

这些说法当然是迷信的说法，其目的采用了很多农村俗语的一贯手法，用“吓唬”的手段来约束民众，让人们讲究公序良俗，遵守伦理秩序，尊重先人。

2、挖掘坟土的现实风险

挖掘坟土，不论是在古代还是现代，都存在一些现实风险，主要有以下几个方面。

一是法律风险。我国历朝历代，都有律法明确规定，破坏、挖掘他人坟墓等，都要受到律法的惩罚。

比如，先秦时期，对破坏、挖掘他人坟墓的，“以严威重罪禁之”。

到了汉代，据《淮南子》记载：“天下县官法曰：‘发墓者诛，窃盗者刑’”。汉代《二年律令》确规定，“盗发冢”处以磔刑。

唐朝《唐律疏议》规定：“诸发冢者，加役流。已开棺椁者，绞。发而未徹者，徒三年。其冢先穿及未殡而盗尸柩者，徒二年半……”

后来历朝历代都有这方面的律法规定，且规定更加严格和精细。

对于破坏、挖掘他人坟墓等行为，我国《刑法》《治安管理处罚法》也有明确规定。

二是伦理风险。擅自取有主之坟的坟土，在旧时社会，会引发纠纷，打官司等，严重者引起家族之间的冲突。现在农村，同样会引起纠纷。

而擅自取用无主之坟或者迁坟后的土，在受到道德谴责的同时，也有可能引发民俗方面的冲突，也有可以让周边居民的心理不适，影响邻里关系，影响个人的品德，带来社会舆论压力。

三是卫生风险。坟土是一种被污染的泥土，坟土之中，有可能含有微生物、腐殖质或污染物，比如，如遗骨、骨灰、有机磷、防腐剂残留等。这些对人的身体健康有害。

四是民俗情感风险。取用坟土，尤其是在农村地区，如果用于房屋地基的填土，即使经过消毒处理，从科学上来说已经没有风险。但是，如果人家里人知道，取坟土在民俗中被视为一种冒犯，会产生心理芥蒂，长期影响居住体验和心理健康。

在农村，民众大多将以上四种现实风险，视为一种“灾祸”，所以，俗语才有“灾祸难逃”之说。

总而言之，“坟土垫脚，灾祸难逃”这句俗语，其中的本质，我们可以将其视为是，古人用迷信逻辑包装的风险警示，既民间对伦理秩序的维护，也隐含对卫生、法律等现实问题的认知。

我们现在的农村，在房屋、坟墓等修筑时，如果要取土时，要慎重行事，仔细观察，不可随意取用不明之土，尤其不可取坟土，这样既是对先人的尊重，又避免产生不必要的麻烦。

来源：关山听风