摘要：大报恩寺琉璃塔，这座在数百年前毁于战火的“天下第一塔”，如今早已换了模样，但人们对它的好奇却从未停止。早在3100多年前，琉璃塔的故事就已展开，方寸之间，不但影响着整个南京城的发展，甚至成为西方世界深度了解中华文明的窗口。
大报恩寺琉璃塔，这座在数百年前毁于战火的“天下第一塔”，如今早已换了模样，但人们对它的好奇却从未停止。早在3100多年前，琉璃塔的故事就已展开，方寸之间，不但影响着整个南京城的发展，甚至成为西方世界深度了解中华文明的窗口。
2025年春节期间，南京大报恩塔下如期上演沉浸式独角剧《大明·点灯人》。主角一袭白袍神秘亮相，在一曲古乐中，五彩玻璃塔的144盏灯被悉数点亮。独属于中国的恢宏与浪漫，就这样结合着现代技术的声光电，震撼着国内外的游客，一如百年前大报恩寺琉璃塔建成时带给世界的惊艳。
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“中国热”与琉璃塔
16世纪初，随着新航路的开辟，亚欧大陆开启了比以往更加频繁的交流活动；17世纪，欧洲各国兴起一股“中国热”。在长达百年的时间里，欧洲传教士与商人不断探访中国这片神秘的土地，将商品、文化、技术带回自己的国家，而一起被带回欧洲的，还有不少新奇见闻。
1838年，丹麦作家安徒生在童话《天国花园》中提到一位名叫东风的少年，他告诉风妈妈：“我刚从中国来——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的钟都弄得叮当叮当地响起来！”看似如梦如幻的童话故事，实际是写实派，其中“叮当”作响的瓷塔，正是位于南京的大报恩寺琉璃宝塔。宝塔高78.2米，通体琉璃，彻夜长明，九层八面，周长百里，角梁悬挂152个风铃，内外置长明灯146盏，风吹过便发出响声，这样的宝塔，相信任谁见过都会难以忘怀。
事实上，安徒生从没来过中国。大报恩寺琉璃塔的流光溢彩，也仅是他的想象。相比之下，在中国生活多年的葡萄牙传教士曾德昭就幸运多了。他在《南方九省中的南京》中写道：“（南京）还有一座结构精美的七层塔（笔者注：应为九层），布满偶像，好像是用瓷制成的，这座建筑物可列入古罗马最著名的建筑。”这大概是西方了解大报恩寺琉璃塔最早的文字记录。
但真正让大报恩寺琉璃塔声名远播的，是另一位来到南京的外国朋友。1655年，荷兰东印度公司使团坐船来到中国，他们先是抵达广州，然后一路北上前往北京，目的是觐见顺治皇帝，希望中国可以多开港口，增加对外贸易。随使团来访的人员中，有一位名叫约翰·尼霍夫的画家，将自己一路的见闻都描绘了下来，放入作品《荷兰东印度公司使节团访华纪实》中。他在作品里这样描述大报恩寺琉璃塔：“这座建筑造型奇特古朴，可列为中国最著名的工程之一……我们看到大约有一万尊塑像的大殿，寺中央建有一座瓷塔……历经多次战乱，迄今安然无恙。它的光辉业绩证明了关于‘不朽’的古谚。”
《荷兰东印度公司使节团访华纪实》影响甚广，配图中雄伟壮丽的古塔成为中国文化的象征，迅速在欧洲流传开来。1670年，法国国王路易十四以大报恩寺琉璃塔为灵感，在凡尔赛建成特里阿农瓷宫；1762年，英国仿照大报恩寺琉璃塔建成邱园宝塔；此外，德国慕尼黑英国公园的中国式宝塔、瑞典的“中国宫”等诸多欧美建筑，均有大报恩寺琉璃塔的影子。
或许是成名较早，大报恩寺琉璃塔在国外的名气远大于国内，几个世纪以来，西方国家仍然将此塔作为“中国符号”。1991年，迪士尼公司在不丹发行了一套明信片，用以介绍世界各地风景，其中有一张便是米老鼠与大报恩寺琉璃塔和明孝陵石像的“合影”；首播于2007年的美国情景喜剧《生活大爆炸》中，中餐馆的外卖盒子上印着大报恩寺琉璃塔的图案；游戏《帝国时代》《文明》，也都将大报恩寺琉璃塔作为中国的标志性建筑。
“中国瓷塔”深入人心。但严格意义来讲，大报恩寺琉璃塔的建造材料并非是瓷，而是一种带釉的陶器——琉璃。当然，要让西方人分清陶和瓷的区别太难了，但这也并不影响大报恩寺琉璃塔成为西方流传的神话，成为与英国巨石阵、意大利罗马大斗兽场、中国的万里长城等并列的中世纪世界七大奇迹之一。
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一切源于一首诗
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”李白的一首《长干行》令南京的长干里千古流传，大报恩寺正位于此处核心区域。长干里之于南京城有多重要？可以说，南京的城市发展脉络皆由此而来。
西临长江，南至雨花台，北达秦淮河，长干里的战略地位显然十分重要。早在春秋时期，越国大夫范蠡便看中了这里宜攻宜守的特点，在此处修筑越城，也就有了南京城的雏形。2017年，南京市展开对越城遗址的考古工作，确认了南京3100多年的建城史，“长干古城”的发掘，为南京作为中国四大古都之一的历史补上了关键证据。
城市的建立，随之而来的是经济上的繁华。唐代诗人张籍的《江南曲》中这样写道：“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。”从迎风招展的酒旗上，我们也仿佛能窥见当时长干里商业繁华、人头攒动的场景。
寄情山水的文人也在这里找到了精神归宿。李白、王安石、郑板桥都曾在此写下诗词，明代南京籍状元朱之蕃还在《金陵四十景图像诗咏》中，将“长干春游”列入“金陵四十景”，而其中第三十五景正是报恩灯塔，可见其风采。2025年，基于文献记载和考古发现的综合研究成果，南京文投集团用数字科技复原了南梁建康城中轴线，再现千年前的盛世气象。大报恩寺遗址正在其中，意义不言而喻。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，那么，大报恩寺何以成为“四百八十寺”之首？
这要从三国东吴时期说起。东吴赤乌十年（247年），一位名为康僧会的印度高僧到长干里传授佛法，孙权感念其真诚，于是帮助他在长干里建造阿育王塔和寺庙，大报恩寺的前身“建初寺”由此而来。作为江南地区的第一座寺庙，建初寺承担着佛法南渡的重任，长干里也成了著名的佛教圣地，为后世佛教文化的传承发扬奠定了深厚的基础。
此后，这座命运多舛的寺庙几经损毁，多有兴废，终于在明永乐十年（1412年）再次迎来新生。
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天下第一塔的实力
佛家回向偈有云：“上报四重恩，下济三途苦。”南陈时期，寺庙改名为报恩寺，明代沿用的“报恩”二字就来源于此。明永乐十年，明成祖朱棣为报答朱元璋与马皇后的养育之恩，下旨于寺庙旧址重建大报恩寺。
然而在民间传说中，本该供奉马皇后的大殿时常大门紧闭，神秘非常，直到清军入关，人们才看到大殿里供奉的是碽妃的牌位。《南京太常寺志》记载：“碽妃，生成祖文皇帝。”也就是说，朱棣修建大报恩寺，实际想要供奉的是生母碽妃。
这些宫廷传说难以查证，但是耗费巨大、举世瞩目的工程背后，肯定不只“报恩”一个目的。
据历史学家分析，当时围绕着朱棣有两大谣言，一是篡位风波，二是身世之谜。朱棣此时急需为自己正名，以安民心。更重要的是，他想告诉世人，自己是一个有实力的帝王，在他的统治下，整个王朝都会迎来繁荣昌盛。
于是，庞大的工程开始了，朱棣要求以皇家规制建造寺庙，甚至亲自策划细节之处。当时的明王朝国力强盛，在国际上也有着极高声望，朱棣希望建成后的琉璃塔可以配得上“天下第一帝国”的霸气。
就这样，大报恩寺琉璃塔历时17年，耗费248万两白银建成，参与的工匠有近10万人，张岱在《陶庵梦忆》中形容它是“中国之大古董，永乐之大窑器”。可惜的是，朱棣没有等到大报恩寺琉璃塔建成就驾崩了，直到他的孙子朱瞻基在位的宣德年间，大报恩寺琉璃塔方才竣工。
大报恩寺琉璃塔造型精美，文化价值极高，是当时中国建筑工艺的集大成者，也是明王朝雄厚实力的象征。五彩琉璃的烧制过程非常复杂，同一块琉璃构件需多次入窑烧制，以铅为助熔剂，以含铁、铜、锰的物质为着色剂，最终形成赤、橙、绿、白、青同在的绚丽画面。整座大报恩寺琉璃塔，除部分承重结构为木构支撑，几乎所有构件都是琉璃制品，由此可见其建造的难度之大。也正因如此，在存在的几百年间里，大报恩寺琉璃塔的建筑艺术、宗教文化、工程规模都处于领先地位，国内外鲜有其他建筑可以超越。
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争议不断的重建路
2015年12月，大报恩寺遗址公园正式开园，游客纷至沓来，同时迎来的，还有不小的争议——游客们本以为会重见精美绝伦的琉璃宝塔，却看见大报恩寺琉璃塔原址上新建了一座玻璃塔。本该烛火长明、韵味悠长的佛塔，如何变成了一个“灯光秀场”？为什么不能重现大报恩寺琉璃塔的原貌？是工艺无法达到，还是资金欠缺呢？更重要的是，这样再造而非复建的行为，符合古建保护标准吗？
这些问题都可以在行业准则里找到答案，《中国文物古迹保护准则》规定：已不存在的建筑不应重建。但同时，《中华人民共和国文物保护法》规定：不可移动文物已经全部毁坏的，特殊情况不得不重建的，必须报省、自治区、直辖市一级政府甚至国务院批准。
由此看来，重建与否都合理，重要的是要保证现存遗址不受损伤，文物不被破坏，在此基础上，寻找一个合适的方案成了工作人员的目标。
担任此次重建规划工作的是东南大学建筑设计研究院。据旧年资料报道，一开始，大家准备复建“原汁原味”的明代大报恩寺琉璃塔，“不但尺寸、形状照旧，还将采用原来的工艺方法，确保五彩琉璃塔‘原汁原味’”。然而也有专家对此方案并不满意，认为“这有造假古董之嫌”。再加上遗址规模有限，能否承载复建后的塔身也是个问题，如果“迁址重建”，那么大报恩寺琉璃塔的意义也将被削弱。
自2007年大报恩寺重建项目启动以来，针对规划方案的争议之声就没有断过，而转折点出现在了2008年。
这一年，考古工作者正在遗址上寻找大报恩寺琉璃塔的塔基，所依据的是古人留下的各种文字、绘画资料。然而，先于塔基出现在考古队面前的，却是令人眼前一亮、保存完整的宋代长干寺地宫。随着考古发掘工作的展开，千余件珍贵文物重现天日，其中包括七宝阿育王塔、佛顶骨舍利等。
根据国家文物保护的有关规定，地宫遗址必须严格保护。为避免干扰和破坏地宫遗址，专家与设计单位反复论证，最终确定了建设一个“轻质塔形保护性建筑”的方案，也就是用轻质材料，在地宫上方搭建一个保护性建筑，既能以造型设计展示大报恩寺琉璃塔曾经的外观形貌，还可以保护地宫遗址，游客甚至可以看到地宫发掘进度。此外，这样的材质也适合后续呈现灯光效果，重现当年流光溢彩的五色琉璃塔形象，传承历史记忆。
当一切尘埃落定，我们也就看到了现在的“玻璃塔”。走进大报恩寺遗址公园，古寺庙格局尽收眼底，左右两侧碑亭赫然矗立，报恩新塔抬头可见。
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焕发生机的文化遗产
东南大学建筑设计研究院建筑师、大报恩寺塔建筑负责人马晓东介绍道：“对文化遗址的保护，原则是最小干预、原真性和可识别。”
大报恩寺遗址公园从规划到设计建设历经十几年，为的就是最大可能保护遗址遗迹。为保护地宫，四组斜梁跨越遗址上方，斜梁落脚点均位于整个塔基遗址外侧，形成“覆钵型”建筑结构。没有冗余设计和艳丽色彩，只是通过简洁的点线面巧妙结合，在无形与有形之间，这样的设计给予空间无限意境。
报恩新塔轮廓层层收分、塔顶重构，通过现代技术创新实现了与古塔八边形吻合又有所区别的效果。塔基采用仿古法烧制的玻璃碎片与GRC板复合方式，现代符号明显，又不失历史韵味。轻盈通透的塔身，恰好符合纯净、空灵的佛学场所气质。进入报恩新塔，仔细看屋檐处玻璃，会发现其表面印有原先琉璃塔的屋檐出挑，这样的彩色玻璃塑形幕墙起到了一定复原效果，方便游客了解大报恩寺琉璃塔的建筑结构。
2024年，全球首个博物馆沉浸式创客大赛在大报恩寺遗址博物馆落下帷幕，世界各地的年轻创客用科技书写大报恩寺琉璃塔的故事。关于文化遗产的传承与表达，总有新视角与新方式，不变的是，方寸之间的故事永不落幕。
大报恩寺琉璃塔在设计之初，以“三绝”震惊世人，坐实了“天下第一塔”的威名：第一绝高耸云日，第二绝通体琉璃，第三绝佛灯永明。如今，报恩新塔延续“三绝”精髓，重现彻夜长明的盛况，也成为当下年轻人许愿祈福的新去处。其通过智能控制LED及远射投影，将不同的颜色综合运用，配合不同节日、节气等特殊节点，展现独特的城市精神面貌，拉近城市、文化、个体的距离。
大报恩寺遗址博物馆内，一组名为“千年对望”的景观深受游客喜爱。1万多条光纤灯和8000多颗水晶珠子巧妙结合，形成3D释迦牟尼形象，佛陀对面是盘腿而坐的玄奘大师。玄奘求经与释迦牟尼涅槃相隔千年，两人的顶骨舍利共藏于此也有千年。空间上的相互凝望，模糊了时空界限。
“白天似金轮耸云，夜晚似华灯耀月”，古长干里上、秦淮河旁，南京城南的这座地标建筑再次发出耀眼光芒。如今，我们与大报恩寺及琉璃塔之间不只拥有历史的记忆，未来还有更多故事值得期待。
来源：环球人文地理
