摘要：道就是自然规律，这种自然规律就是阴阳二气作为源头，有了阴阳二气作为源头之后就可以生出五行金木水水火土，五行金木水火土分先天和后天两种形态，先天五行创造万物的过程就是五行相生，后天五行杀万物的过程就是五行相克，五行相生有五运，五运运行则成六气，故以五运六气而运则
道就是自然规律，这种自然规律就是阴阳二气作为源头，有了阴阳二气作为源头之后就可以生出五行金木水水火土，五行金木水火土分先天和后天两种形态，先天五行创造万物的过程就是五行相生，后天五行杀万物的过程就是五行相克，五行相生有五运，五运运行则成六气，故以五运六气而运则，宇宙自然天地万物能生，能成，如此，道家五术可立之，再以道来驾驭术就如鱼得水，为何如此，因为道为树干，术为分支，如果本末倒置，则求术难如登天。即有道无术，术尚可求，有术无道，则止于术，唯有以道制术方才能够通于自然万事万物之变。
有一乾造：辛酉、辛卯、丁亥、壬寅，经过格物后为偏弱格，即属于阴人，五行用神为土金水，忌神为木火，属于食伤生财生官格，虽然命主身弱，但是年干、月干都有偏财透出，地支又有根，财官贴身为用神，由此可以知道这是一个大富大贵的命，其人有自己的事业、而且做的很大，但是可以发现很多喜隐患，比如婚姻不幸，一生当中女人众多，但是都不是缘，会经历至少两次婚姻，因为日元为忌神刑克妻财、另外五行去缺土，土为食伤，天干没有透出，地支藏干中也没有透出，只有逢大运流年土运气时方能有后，身体健康方面肝胆受损严重、心脏受损严重，另外还有一个致命的问题，就是出生的这一天极为特殊，丁亥日柱，丁火为鬼火，亥坐在下，必然结胎，具体是壬水之气为甲木夺取一次、又为丁火害一次，所以这个壬水必然要以旧来换新，壬为肾器官，所以此人一生必然会经历肾移植手术，所以，虽然命主富贵多金且贵，但是由于身弱漏财严重，具体就是深受病痛的折磨，另外还刑克六亲，婚姻不好，而现在是木火流年一到就恐怕有生命之危，所以应该尽快看医生治疗、另外还需要尽头做道法，不然十有八九会危及生命。
有一病人反映，脚上大量皲裂、脱皮、脚丫子中间疼，脚不出汗，疼痛难忍，其实这是人体中肝胆之气不足的问题，而肝胆之气之根又在肾精，也就是说是先天之本肾精不足的问题，肾精为本，肝胆为辅，即是肾器运行至肝胆时气衰导致的问题，即肝胆之气一部分化为阳火之气，一部分用来克脾胃之气，虽然肾器官在提供水气给肝胆，但是气运流通已经是衰的，再有阳火夺气、脾胃夺气，这样就会导致病人肝胆受损严重、心火之气猛烈、脾胃之气不通，本来心肾相交才能保持相济，现在肾气衰而心火旺，所以人就会被阳火烧的皮肤干燥、头发干燥、嘴巴干燥，手脚干涩、脚趾干涩，气血不通，心烦意乱，睡眠不好，食欲不振等问题也就随之而来，其实这种情况是属于肾器官六虚之一的情况，也就是肾器官六阳虚之一，所以这种情况只需要补肾精之气就可以调理，因为肾气一补，肝胆之气就大，心火就可以相融相济，脾胃自然也就正常了，这就是利用道来直接看病诊断的方法，也就是道医诊断法，当不确定的时候还可以直接根据病人的生辰来格物，也可以直接判断出来，二者的结果必然一致。
2020年庚子年，瘟疫全面爆发，庚金在子时死亡，金水全部化为水蔓延四海九州，子中藏干为癸水，癸通鬼，子运的星宿为女虚危，故为金化女鬼之象，即女瘟君传播瘟疫于天下，金会中子时开元，丑时辟地，寅时大定，卯时休藏，所以瘟疫其实真正是在癸卯年才消失，甲辰年惊醒，但是无金运气，所以去年瘟疫没有出现，乙巳年庚金害木，瘟疫又有抬头之象，时下专家教授们已经发出预警，我们应该多注意才是。
历史上西晋建立于丙午，在子时结胎、戌时入墓，故其运刚好为50年，50年后又经开元，辟地之水火运气结束，金木来运，故金木运气一来，金刀伏兔，东晋灭亡，其数定在103年，而后为刘宋又得天下，其运至金木再终，故其运必为60年，刘宋后金木之气未绝，至水马运气而定，后又至金火运气而尽，故南北朝运气为109年而终，而后水龙年杨花兴来杨坚出，隋文帝一统天下。
阴阳之道是运气的学问，也就是对五运六气的研究和应用。天道通过五运六气来演绎自然的变化，中医则通过五脏六腑的运气规律来调和人体的健康。命理学也借助五运六气来分析万物的阴阳属性和五行属性，从而为人们提供指导。风水学则通过五运六气来选择最佳的方位和布局，以达到人与自然的和谐统一。文字的创造也与五运六气有关，通过这种规律来造字，体现了古人对自然规律的深刻理解。音律学通过五音六律来发声定音，也是基于阴阳五行的原理。生肖学的制定同样依据五运六气，用来预测和解释人的命运。药材学则通过五精六气来区分药性，为中医的治疗提供理论支持。预言学更是通过五运六气来推算天下大事，预测未来的趋势。这些学问无一例外，都是建立在阴阳大道的基础之上，离开了阴阳五运六气，它们都将失去根基。
因此，道是根本，术不过是枝蔓。如果以道来驾驭术，那么就能一通百通，万事皆能融会贯通；而如果舍弃道，仅仅去追求术，那么只能停留在数术的层面，无法触及更深层次的智慧。《老子·道德经》的八十一章，无一不在阐述大道的深邃与玄妙；《黄帝内经》通篇都在探讨五运六气的奥秘；《阴符经》虽仅有三百余字，却字字珠玑，都在论述大道自然的伟力；而《中庸》则尽在阐述中道的根本。没有这些经典作为根基，就不会有《推背图》《乾坤万年歌》这样的预言奇书，也不会有《三命通会》《遁甲演义》《伤寒杂病论》等术数经典流传于后世。因此，求学之人必须先入道为本，而不是跳过道，直接去追求术。因为术永远无法驾驭道，道才是术的源头和根本。如果连老祖宗都不要了，而去追求术，看似聪明，实则大大的糊涂。
来源：雍中一点号
