摘要：远山如黛，天边的雾霭流岚静静的随风流淌，布谷鸟掠过渭河平原时，麦穗正蘸着夕阳书写金黄的诗行。1988年芒种时节，油菜籽在关中道的热浪里炸开饱满的果实，而我的生命却如一枚青涩的酸枣，坠落在四面土墙围起的海棠院落。三斤重的啼哭尚未惊醒沉睡的陶俑，竹编摇篮已备作告别

黄土谣——两个女人的觉醒与传承

远山如黛，天边的雾霭流岚静静的随风流淌，布谷鸟掠过渭河平原时，麦穗正蘸着夕阳书写金黄的诗行。1988年芒种时节，油菜籽在关中道的热浪里炸开饱满的果实，而我的生命却如一枚青涩的酸枣，坠落在四面土墙围起的海棠院落。三斤重的啼哭尚未惊醒沉睡的陶俑，竹编摇篮已备作告别的渡舟——这是七十二座帝陵守护的黄土地，陕西流传着这样的黄土谣：“南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上。”所以连风都裹挟着"埋皇上"的古老谶语，重男轻女的枷锁在每道梁峁间叮当作响。

当族老们的千层底布鞋踏碎满院的海棠花瓣，当红布衬底的竹篮即将吞噬这个孱弱的生命，病榻上的母亲突然掀开粗布帘帐。她的嘶吼撞碎土坯墙的尘埃，惊得檐下麻雀扑棱棱飞向汉唐的残月："额滴娃！额用命换来滴娃！"那声音裹着八百里秦川的烈性，让所有持着"香火"说辞的族亲踉跄后退。外婆趁机夺过竹篮，像抢回被泾河卷走的麦种，在帝王将相的沉睡之地，完成了对封建余毒最决绝的反抗。

此后经年，村口的石碾总在黄昏时分吱呀作响。婆姨们端着老碗圪蹴成一片，唾沫星子比渭河还要汹涌："嫁出去的女儿泼出去的水，两个女娃嫁出去后，老俩口眼一闭，脚一蹬，连个摔盆（在陕西农村葬礼上，有死者长子长孙摔盆的仪式）的人都没有""连个麦袋子都扛不动""外姓人终归是外姓人"……这些话语如秦岭北麓的野枣刺，专挑人软肋处扎。父亲蹲在门槛上卷旱烟，烟锅忽明忽灭，映着他沟壑纵横的脸；母亲却将木门吱呀一声关上，端着冒气儿的拌汤笑道："任何一个大人物都有人在背地里嚼舌根子，更何况咱是平头老百姓呢，嘴在人家身上长着，还能不让别人议论？快吃饭"她说话时，夕阳正巧掠过她发间新添的白霜，在土墙上投下倔强的剪影。

八岁那年的溽暑，我攥着石子要砸向嚼舌根人的饭碗，母亲却将泛黄的《养鸡手册》翻得哗哗作响。她教我认字的指尖带着麦麸的粗粝，在"防疫""配料"等字眼间播种希望："你与他们争辩，倒不如在书页里种自己的粮仓。"于是土炕边的煤油灯下，母女俩的剪影与帝王陵的夜巡石马重叠，我们在汉字的田垄上耕耘，让"男尊女卑"的咒语化作春雪消融。

十八载寒窗如九曲黄河，我泅游过国家奖学金的浪尖，也搁浅在课题瓶颈的暗礁。记得那个雪夜，实验数据全军覆没，我抱着试管在实验室哭得像个被遗弃的婴孩。但母亲"种树论"的回声穿云裂石而来，我擦干眼泪重整数据，竟在黎明前窥见突破的曙光——原来知识赋予的，不仅是安身立命的砖瓦，更是对抗宿命的青铜剑。

而今我亦为人母，在避暑之都的月光下筑起读书角。当孩子用童音诵读"行到水穷处，坐看云起时。"，我依稀望见三十年前的海棠院落：母亲抱着竹篮的身影，与我现在教孩子读书的剪影，在时光长河里泛起粼粼波光。那些被知识照亮的夜晚，让"摔盆"的陋俗化作博物馆的标本，使"外姓人"的谶语消弭于书页翻动的沙沙声中。

浓浓的夜色让窗外的世界像陷入了巨大的黑洞中，但那弯浅浅的新月却让心里不再有被黑暗吞噬的恐惧，我想这大概就是“读书可以让你即使深陷泥淖，也依然能够仰望星空”的最经典的解释吧。我忽然懂得，母亲给予的三次生命，实则是用黄土高原的厚重，托举我望见星辰大海。当书籍化作穿越时空的舟楫，我们终将在文明的河流里，把"埋皇上"的尘埃，酿成"诗礼传家"的月光。

来 源：乌兰察布供电公司

文 字：李格利

来源：草原古都生活宝典