摘要：应身，为应化之身，是佛陀为二乘及凡夫示现的丈六金身，和常人形象大体一致，但具三十二大丈夫相及八十种好，是人类相貌中最为圆满、清净、庄严的。

汝今当应如是修学

亦令众生了达因果，修习善业

——《十善业道经》

在一切有情中，佛陀是最庄严殊妙，且福德最为巨大的。佛有三身，分别是法身、报身、应身。

法身，又名法性身，是诸佛所证的真如法性之身，本身是无相的。

报身，是诸佛福慧圆满时显现的自受用内证法乐之身，有八万四千相好，清净庄严，乃佛陀为诸大菩萨示现，非常人所能见。

应身，为应化之身，是佛陀为二乘及凡夫示现的丈六金身，和常人形象大体一致，但具三十二大丈夫相及八十种好，是人类相貌中最为圆满、清净、庄严的。

佛身的庄严和圆满，正是由其在因地经历三大阿僧祇劫，修习无量福德所感。佛陀不仅相好庄严，而且时常放光动地，光芒照射十方，遍及一切众生。

梵王，为色界二禅天天主，又名大梵天、大自在天。印度人认为，大梵天是世间至高无上的神，人类命运皆由其掌握决定。虽然梵王福报无量，能放射巨大光明，但只要佛陀一放光，即使无量亿梵王所放出的光都隐没不见了。就像在灿烂的阳光下，灯光就会隐没不现。

凡是目睹如来光明者，都会被此光芒笼罩，为之目眩。佛教中有个类似的故事：唐朝道宣律师在终南山修行，由于持戒精严，感得天人送供。一日，唯识宗祖师窥基前去探访。至吃饭时，天人却未来送供。窥基大师次日就离开了。到了中午，天人又来送供，道宣律师就问天人说：昨天为何不来送供？天人答说：昨天只见一片光明，耀眼眩目，怎么也找不到路，是故未能送供。

文殊、观音、普贤等诸大菩萨，他们的福德、智慧虽略逊于佛陀，但也清净庄严，令人见之生敬。他们并非天生就有如此圆满的相貌，而是由修习种种善行、积集福德而感得。

天龙八部，即天人、龙王、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾达婆、紧那罗、摩睺罗迦，也有很大的威德势力。所以如此，也是因为他们在过去生修习布施、广种善因。

看过相好庄严的诸佛菩萨，威德赫赫的天龙八部，再来看看海里的虾兵蟹将，实在是外形丑陋，不堪入目。既有巨大如鲸鱼者，也有细小如虾米者。所以如此，也是因为它们的起心动念所致。由于它们的身、口、意三业不断造作种种恶行，所以堕落恶道，感得这些奇形怪状的外貌。

通过对各类众生的观察，我们可以认识到，众生都是随各自业力感得这些果报，如是因，感如是果。

“汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。”这是佛陀在《十善业道经》中劝勉每个众生的话：从今往后，我们当从因地开始改造人生，同时，也劝导众生深信因果，修习善行。

摘自《幸福人生的原理》

作者：济群法师

来源：云水三千