摘要：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”因为爱杨贵妃，唐玄宗置“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身”于不顾，不惜打乱作息时间与杨贵妃日夜寻欢，甚至连上朝理政这样的国家大事都不顾了。

唐玄宗与杨贵妃

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”因为爱杨贵妃，唐玄宗置“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身”于不顾，不惜打乱作息时间与杨贵妃日夜寻欢，甚至连上朝理政这样的国家大事都不顾了。

“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”因为思念自己的丈夫赵明诚，百无聊赖干什么都提不起精神，无论做什么都摆脱了思绪，影响到生活的方方面面。

“东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错！”因为怨恨母亲棒打鸳鸯、拆散自己的伴侣唐婉，陆游“怨东风连说三个错”。东风何罪之有？偏要背如此“黑锅”！

“可怜身上一正单，心忧炭贱愿天寒”。白居易笔下的卖炭老翁明明自己烧的木炭卖不出去，却把一肚子怨气撒在“天寒”上。

类似上面这样的例子，看似荒诞，但在我们的生活中，却无时无刻不在发生着。我们中国人好像有这么一个特点：“爱屋及乌，爱乌及屋”。爱一个人就爱他的全部，恨一个人就恨他的所有、甚至恨他的一切。因爱因恨，不惜牵扯与之相关的所有方面，要么给我全部的爱，要么就接受我全部的恨。如果不能给我全部的爱，就要毁灭所有的恨。

悲乎？不悲，亦悲！不悲，是因为爱之切，非毁灭不可，心里感觉值得！悲，是因为爱而不得，毁灭了，心静了，可惜同归于尽，一切也都没了。“生孩子泼脏水”，脏水是泼出去了，可是孩子也没有了。孩子何罪？“脏水之过”也！这就是我们中国人某些时候某些人的心理。

一、张养浩的惋惜慨叹 阿房一炬何伤心？！

恰好，前日刚读完张养浩的元曲《山坡羊·骊山怀古》：

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树。

列国周齐秦汉楚，

赢，都变做了土；

输，都变做了土。

这是一篇张养浩对阿房宫被烧表达惋惜之情的优秀曲作。张养浩是元代“散曲大家”，也是关心民生疾苦的政治家。公元1329年关中大旱，饥民相食。这位年近60岁的老人授命赴任救灾。途经秦朝宫殿所在地骊山，联想到当年规模宏大、瑰丽无比的阿房宫，被楚人项羽一把火烧掉，映入眼帘的只剩下了“流水荒草、遗恨烟树、诸侯列国、王朝宫殿、皆成焦土”，感慨惋惜之情，油然而生，给我们留下了这曲《山坡羊·骊山怀古》。

阿房宫

二、阿房宫到底有多美？楚人一炬有多可惜！

阿房宫到底有多美？值得张养浩这位生于济南的“齐鲁大才子”如此慨叹呢？那就让我们徐徐展开唐朝杜牧写的《阿房宫赋》，进入杜牧描写的阿房宫历史画卷，去领略一下这座“高接云天、气势磅礴、绵延不绝、覆压三百余里”被誉为“天下第一宫”的宏大建筑的精美和精妙吧！

《阿房宫赋》全文分四段，依次写阿房宫的雄伟壮观、宫中美人如云珍宝叠山、繁华如梦一炬焦土、兴亡教训哀鉴慨叹。

第一段重点写景。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”开篇领起，气势不凡。“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”宏观描写，规模宏大，凌云蔽日。“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”细节刻画楼阁相连，廊檐斗角，长桥如虹。“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”歌台暖响，舞殿冷袖，欢乐寂寞，几乎改变一日之气候。

第二段重点写美人宝物。“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”来来往往，进进出出，醉生梦死的皆为“妃嫔媵嫱，王子皇孙，秦朝宫人”；“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。”美女梳妆，渭流涨腻；椒兰烟横，环境温馨；雷霆乍惊，辘辘远听，美女乘车奔梭，不知驶往谁的宫中；每个宫女，都尽态极妍，缦立远视，希望获得宠幸；遗憾的是，美女如此之多，还有的人竟然有36年从未有获得被宠幸过。

“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”里面数世数代剽掠收藏的六国奇珍异宝，堆叠相依高起如山，都被当做瓦砾石块，随便抛弃，丝毫也不被秦人珍惜。骄奢淫逸，可见一班。

第三段重点写慨叹。“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”将心比心，以“天下千万人之心”去满足“一人之心”，以“一人之纷奢”夺取“天下人之恋家”，秦王朝无穷奢靡给人民带来深重灾难。“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”独夫骄固，必失民心，人民揭竿而起，楚人一炬，繁华落尽，剩下的唯有一片令人可怜的“焦土”。仿佛天下白茫茫一片，什么都不见了。

第四段重点总结兴亡教训。“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”感叹六国秦国的灭亡，都不是别人造成的，都是他们自己的骄奢淫逸造成的！“嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”慨叹无论六国还是秦国，唯有“爱自己的人民，才能世代为君，江山永固，不被消灭”。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”鲜明指出秦朝灭亡教训：秦国人不为自己的骄奢淫逸灭亡哀伤，那后人就一定会为秦国的不思悔改而感到哀伤；后人如果仅仅知道为哀伤而哀伤、不知道借鉴秦国灭亡的教训的话，那后人还会为后来的麻木不仁、自取灭亡而感到哀伤。

从杜牧作《阿房宫赋》的动机和观点来看，杜牧写阿房宫的宏大壮美精美、宫中美人宝物之多之胜，目的在于揭露秦朝的劳民伤财、穷奢极欲、不知死活的生活；杜牧感慨阿房宫被烧，目的在于揭露秦朝无比自私的“独夫心态”；最后总结，目的在于唤醒后世统治阶级和人们要懂得借鉴历史教训，少犯或者不犯六国和秦朝曾经犯过的错误。从社会政治角度说，这无疑都是正确的，也是值得肯定的；也彰显了杜牧作为封建知识分子的良知和社会责任。

三、历史的反思 格局能否再大一点 “可惜”之后是否还有“可惜”？

但是，反过来想，项羽有没有错呢？如果项羽只反秦消灭秦，格局再大一点，而不是选择烧掉阿房宫，或许我们依然能像参观秦长城一样一睹阿房宫这座“天下第一宫”的风采!可惜的是阿房宫这么精美绝伦的建筑我们再也看不到了。

还有后世诸如西汉丞相萧何主持监造的未央宫不被王莽破坏，汉武帝刘彻建的建章宫不失于大火，唐朝李世民建的大明宫、唐玄宗为杨玉环建造的华清宫不被安史之乱破坏，明太祖朱元璋建造的南京故宫不被靖难之役破坏，康熙下令建造的“万园之园”圆明园不被英法联军烧毁。。。大家想想看，我们古代的历史该是何等的辉煌很有气势呀！

可惜，历史不能假设；可惜，或许我们的古人格局不够大；可惜的是我国古代历史上，那些曾经巧夺天工、辉煌无比的宫殿建筑，就这样在历史的尘烟中，都因为人的一时之错，化为了瓦砾烟云，随风飘散了。

不得不说，如果我们的古人格局都再放大一点儿，把这些曾经的伟大建筑看做是国家和人民的财富的话，高抬贵手，那后世是否我们的后人就更多了无限风景和财富呢？

可惜，我们以后是否还会有这种“可惜”的“遗憾”呢？

来源：智慧与安逸