太极拳，“不动为无极，己动为太极”

摘要：太极拳，作为我国古老中华民族的传统文化遗产，是我国古代哲学思想，特别是道教哲学思想的一种反映。人们常认为太极拳是文人习武而产生的拳种，也常认为它是道门所产生的武术。它的发展过程经历了思想——功法(气功或内功)——拳法的过程。古代武人学武是为了作战或打人，所以

太极拳，作为我国古老中华民族的传统文化遗产，是我国古代哲学思想，特别是道教哲学思想的一种反映。人们常认为太极拳是文人习武而产生的拳种，也常认为它是道门所产生的武术。它的发展过程经历了思想——功法(气功或内功)——拳法的过程。

古代武人学武是为了作战或打人，所以招法较明显，拳势猛烈，快速。而在我国古时格物之风长期遍及整个社会之时，文人学武是常将具有哲理思想的“易经”，“五行说”，“阴阳八卦学”等内容用来格物取意，使自己创造的拳符合哲理。

由于观察者的角度不同，对同一概念往往进行不同的解释。譬如“太极”二字的解释，现就有下述几种说法。

第一种说法，即“太极者，无极而生，阴阳之母。”即是说太极是世界诞生时的无极之后，在阴阳产生之前的一种宇宙状态。

又“不动为无极，己动为太极”，太极是拳架才开始的一种状态。这是第二种说法。

第三种说法， “天地为一大太极”即太极即宇宙。

第四种说法，“人身为一小太极”，即人身为太极。

第五种说法“太极为天地万物之根本”(许●原)，即太极是“元气”的别称。

太极主宰万物，当然也主宰人身，所以说“周身无处不太极。”

第六种说法，“太极拳则为各拳之极至”，所以太极是武功登峰造极的境界。

第七种说法，道书“太平经”上讲： “道称金丹，佛称玄珠(舍利子)，儒称太极。”则太极也是气功最上乘者，功成后的产物。

从以上这些说法，我们不难说明，太极肯定是儒家学习道家和佛家功法的结果。太极拳产生的思想基础和气功产生的基础一样久远。甚至把宇宙产生的初态说成是太极。太极博大，至高无上，太极是宇宙，太极又主宰宇宙的一切。所以，太极二字的立意，可说是达到了无以复加的地步。

太极拳的产生和发展吸取了中国道、佛、儒三家的哲学思想，特别是道家的思想，由丹术和道教的摄生术、养生术而产生的。所以它和直接研究格斗打杀的中外武术有着原则上的重大区别。这点在研究太极拳时应引起极大的重视。这个问题不是一下就能谈清楚的。

下面我主要讲明以上这些观点中，太极拳始终有一条象形取意的主线。而中国古代产生的东西，没有不象形取意的。

公元前1500年前，中国在科学技术上是世界上最先进的国家。中国的科技成果要占世界的1／2以上。这些科技成果都和中国本身的科学思想体系分不开的。中国的道教思想中有较多辩证法思想。中国人搞科学的方法要宏观些，抽象些，外国的要微观些，具体些。所以中国的要粗略些，外国的要精细些，但是中国在四大发明，中国医学、气功、武术，建筑、工艺美术等科学技术方面有很深的研究和突出的成果。设若我生长在古代的中国，又有了现代的知识和古代的知识，我来进行格物取意，我一定会产生太极和水的联想。得出道教、柔弱、气，和太极拳进而和水有着千丝万缕的联系。

柔弱是道教思想的主旨，水是柔弱的自然存在物。柔弱的水是太极拳的格物对象。从某种意义上讲太极拳是水性拳。下面就太极拳的历史时期解释，道教的主要思想，太极拳的演练和技击、发展、传播，直至再发展是怎样贯穿这一主线的。