摘要：北宋时期，大文豪苏轼刚刚进入京城做官。年纪轻轻就因为才华横溢而备受瞩目，当然是春风得意。

年轻的时候总以为，说话快人快语，是一种本事。

有了一定的阅历之后，才明白“话要慢慢说”，说出来的话，要经过深思熟虑。

人到中年以后，能够管住嘴，才是真正的修行。

北宋时期，大文豪苏轼刚刚进入京城做官。年纪轻轻就因为才华横溢而备受瞩目，当然是春风得意。

有一天上朝，众多大臣正在讨论推行新法，而新法是宰相王安石推动的。

当王安石向皇帝说完自己的想法后，苏轼见王安石如此急功近利，便当场讥讽道：“宰相要学商鞅？怕是忘了商鞅的车裂之祸！”

这话一说出口，满朝皆惊。

王安石的门生见此情况，趁机弹劾苏轼“谤讪朝政”。于是，苏轼就被贬到了黄州。

在谪居期间，苏轼常常去田间看农夫种地。

当他见到农夫插秧时，为了播种，一边弯腰一边后退。

于是从此顿悟：原来，有时候适当的退步，就是向前。

从此以后，苏轼向皇帝呈上奏章之前，必定要反复修改，删掉那些锋芒毕露的措辞。

等到重返朝廷时，苏轼早已收起了当年的锐气。

晚年回顾仕途，苏轼在给朋友的书信中写道：“早年语快招祸，而今方知慎言的必要。”

苏轼终于知道：说话的时候，言语过于锋芒，不仅达不到自己想要的目的，还很有可能为自己招来灾祸。

这就是祸从口出的典型表现。

人际关系学大师卡耐基说：“一个人的成功，15%取决于专业知识，85%取决于人际交往能力。”

而在人际交往中，言语的沟通至关重要。真正的沟通智慧，不在于压倒对方，而在于达成理解与共赢。

在心理学中有一个概念叫“自我监控理论”，大意是：那些能够进行高度自我监控的人，为了适应社交环境，更善于调节自己的言行。

也就是说，那些会说话，懂得处理人际关系的人，从来不会逞一时的口舌之快。

他们懂得根据不同的场合、不同的对象，调整自己说话的内容和方式。

比如跟同事一起讨论工作，他们不会直接说“你错了”，而是会委婉地说“我有一点不同的看法”。

因为从心理学的角度来说，如果直接指出对方的错误，会引发对方的心理防御机制，进而双方就会产生矛盾和冲突。

反之，隐藏锋芒的说话方式，不仅可以维护他人的自尊，还能为自己减少潜在的社交威胁。

《道德经》有云：“大辩若讷，大巧若拙。”

真正的聪明人，不是滔滔不绝、口若悬河的人，而是看起来好像嘴很笨，实则具有大智慧的人。

本质上，这类人并不是真的口才不好，而是他们知道，把自己的内心话表达出来，只要是能张嘴说话的人都可以，但能够在合适的时候闭嘴或者说出来的话能让人听了舒服，那才是真本事。

说话隐藏锋芒，不是懦弱，而是历经沧桑后的人间清醒。

这样的人，在看待外界的人事物时，心里犹如明镜一般，但看破不说破，给予他人尊重，给予自己保险。

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来源：非渔非樵