摘要：我们小时候就看见过游街示众，对被认定为犯罪的人，如投机倒把、牛鬼蛇神、走资派、叛徒、特务等，就会被游街示众，往往都是将犯人装载在一辆解放牌汽车上，让他们站在车厢里的四周靠边的位置，双手被绳子反绑在背上，胸前挂着一块写有所犯罪行的牌子，车载高音喇叭里不断地播放着

游街示众‌是在那个特殊的年代将犯罪嫌疑人或罪犯公开押解游行，以警示众人的方式，实际就是敲山震虎，杀鸡儆猴，达到对罪犯进行惩罚，对众人进行警示的作用。

我们小时候就看见过游街示众，对被认定为犯罪的人，如投机倒把、牛鬼蛇神、走资派、叛徒、特务等，就会被游街示众，往往都是将犯人装载在一辆解放牌汽车上，让他们站在车厢里的四周靠边的位置，双手被绳子反绑在背上，胸前挂着一块写有所犯罪行的牌子，车载高音喇叭里不断地播放着这些犯人的罪行，这个公社游街示众完了，又到下一个公社，高音喇叭沿途不停播放犯人罪行，在田间地头劳动的人们都会停下手中的活路观看，而且还要不断地议论纷纷。实际上游街示众并不是那个特殊的年代独有产物，游街示众的历史可以追溯到古代，我国古代对待敌人和犯人更残忍，有时还将其头颅砍下挂于城门墙上或树上示众。

虽然那个年代的游街示众好象没有古代的砍头示众厉害，没有直接对犯人的生命造成威胁，也不会带来多少肉体上的痛苦，但它所带来的精神羞辱却是极其残酷的。许多囚犯因为无法承受这种羞辱而选择自杀，足见其对个体心理的打击之大。游街示众的目的就是通过公开羞辱来达到警示和惩罚的目的。

然而，随着现代文明的发展，游街示众被认为是对人格尊严的侵犯，许多国家和地区已经明确禁止这种做法，游街示众实际就是以正义之名实行的野蛮行为。我国在1988年，就由最高人民法院、最高人民检察院和公安部联合发布了《关于坚决制止将已决犯、未决犯游街示众的通知》，明确禁止游街示众‌，即使是死刑犯也不能游街示众，《刑事诉讼法》第二百五十二条明确规定，死刑执行前应当通知同级人民检察院派员临场监督，并且执行死刑应当公布，但不能示众。以上这些规定是对人权尊严的尊重和保护，也表明了游街示众行为的非法性，这是尊重人权，文明进步的表现。游街示众已被认定是一种野蛮的行为，侵犯了犯罪嫌疑人或罪犯的基本人权。

尽管我国过去在那个特殊的年代，存在游街示众的现象，虽然这种做法受到了广泛的质疑和批评，但也不乏有支持者，他们认为游街示众可以起到警示作用，但反对者则认为这种方式是对人权的侵犯，即使犯罪的人也应保障他们的基本人权，否则，只会加剧社会的不满和矛盾‌。时代在发展，人类文明在进步，现在我们再也看不到游街示众这一侵犯人权的行为了！

来源：安良谈论一点号