麦子熟了几千次，安徽万岁第一次

摘要：在网上看到一个视频，一个安徽的商场外墙的大屏幕上一直显示两行字，叫“麦子熟了几千次，安徽万岁第一次！” 下面还有一行很小的字，叫“阜阳人该回家收麦了！”下面的评论可欢乐了，比如，“你徽子想北伐了么？”、“又想逐鹿中原了？”有湖南人说，“我湖南人可以做带头大哥么

在网上看到一个视频，一个安徽的商场外墙的大屏幕上一直显示两行字，叫“麦子熟了几千次，安徽万岁第一次！” 下面还有一行很小的字，叫“阜阳人该回家收麦了！”下面的评论可欢乐了，比如，“你徽子想北伐了么？”、“又想逐鹿中原了？”有湖南人说，“我湖南人可以做带头大哥么？”大多是轻松调侃的回复，不过也有少数看不惯，在下面艾特公安，希望严查这个标语。

其实看不惯的人未免想的太多了，这个标语有三个意思，一个是纯粹地喊老乡回来割麦子；第二个意思就是对老百姓的高度赞赏，民以食为天，这些粮食哪里来的，都是老百姓辛苦种出来的；第三个意思是对一个湖南人的致敬，他第一次喊出了“人民万岁”，想出这个标语的人，无疑也是他的崇拜者。

标语是有出处的，原来的话叫“麦子熟了几千次，人民万岁第一次”，我想现在的老百姓仍然因为这句话而感动，他的思想，成了每一个处在困境中的中国人心目中的指路明灯。“人民万岁第一次”，是一种对人民主体地位的至高尊崇，在历史的关键时刻，人民总是能够发挥出巨大的力量，这句话被赋予了全新的意义，它强调了人民的力量、价值和在社会发展中的根本性地位。

安徽北方的人我特别喜欢，尽管我是皖南人，现在在苏南，但是我仍然觉得皖南和苏南繁华最终都是一场空，为啥有这样的感觉呢，因为这两块地方的原住民越来越少了，他们先辈虽然创造了很大的物质财富，但后辈不婚不育的人太多，外地来的新市民的数量已经超过了土生土长的本地人，本地人最终可能会彻底消失。不过幸好大家都是中国人，不存在鸠占鹊巢的那种焦虑。要是像欧洲或新加坡那样，最后都成印度人的了，那你曾经搞的那么辉煌有啥意思，不还是给印度人做了嫁衣嘛！

全国县城人口最多的地方，排在前五位的都是皖北，有些县城有400万人，而皖南的县城，好几个才7万人，这里要向皖北的女人致敬了，在计生最严的那个时代，他们家家还拖着三个孩子长大，真的是太不容易了，现在我看来，这些人都是财富啊，人是最宝贵的，不但是创造物质财富的载体，也是传承精神文明的载体，没有人的话，所谓的中华文明，你讲的再好，都会彻底断了。世界上其他古文明的消失，不就是人没了么？人口过少，文明根本就不是野蛮的对手，外界稍微有个风吹草动，就直接沦为历史的尘埃！

中国历史上反反复复向“种姓”挑战都是发生在安徽北方，那里的人不信邪，按照古代的社会来讲，有三层结构，一个是皇家，一个是世家大族，再一个就是广大的普通百姓，老百姓犹如工蚁，忙碌一生，要供养上层人的。但是经过皖北这边土地的人，根本不服这一套，说老子非要给你上下摇匀了，什么皇帝，什么豪绅，大家得轮着当一当。

陈胜吴广对后来的农民影响太大了，他两人在安徽省宿州市大泽乡镇，杀死了押解戍卒的军官，然后发动了起义，喊出的口号至今都是震撼人心，叫“王侯将相、宁有种乎？”这种价值观可谓是历史上第一次，虽然陈胜吴广失败了，但这口号太有吸引力，后面的起义军风起云涌，直到改朝换代。

现在黄巢有点火，他是山东人，但是同时期还有大量的皖北人给了唐朝最后一击，像方清、陈庄、王绪等人造反也是声势浩大的，这几个人失败了，知道的人也少，黄巢最后也是失败的，但是有个安徽宿州人朱温却成功了，此人太残暴了，有一个“白马驿之祸”，他把朝堂上的大臣全杀了，都扔进了黄河，他认为这些士大夫精英们，一天到晚牛比哄哄的，却把国家搞的大乱，老百姓饭都吃不上了，留着也没啥用！唐天祐四年三月，唐哀帝被迫禅位，朱温称帝，改名朱晃，改国号为梁，史称后梁，改当年为开平元年，定都河南开封，朱温就是梁太祖。

到了灭元的时候，皖北人又出场了，安徽阜阳人刘福通以“石人一只眼，挑动黄河天下反” 为暗号，发动起义。短短三个月，红巾军发展到十几万人。1355 年，他把韩林儿捧成皇帝，自己掌握实权。他还组织红巾军三路北伐，中路大军差点端了元朝老巢上都。

元末的时候，起义军首领中，名气最大的当属朱元璋、陈友谅、张士诚三人。其实，他们三人都不是抗击元军的真正主力，和元军打得你死我活的另有其人，他就是北方红巾军领袖，刘福通。是他把元军打残了，然后定都安徽亳州，国号为“宋”，最后击败刘福通的不是元军，而是同为起义军的张士诚，后面的事情，大家都知道了，就是朱元璋接下来做的了，不再啰嗦朱元璋的事情，影视作品太多了。

总而言之，安徽人搞的改朝换代有着不同的特点，比如隋唐以及宋之类的，都是门阀世家互相换位置，跟普通农民没有关系，皖北人的造反就是走群众路线，他们的理念就是，无论是农民也好，还是叫花子也好，都可以轮流当皇帝。

还有一场被黑化的安徽农民运动，也发生在皖北，叫安徽捻军，但是评价不高，有些学者认为这是“光棍运动”，说是大量男人娶不到老婆而造反，美国人类学家瓦莱丽·赫德森及安德莉亚·邓波尔在其著作《光棍危机：亚洲男性人口过剩的安全启示》一书中将发轫于19世纪中期的“捻军运动”，归结是一种性别失衡而导致的农民动乱。

其实这说法不准确，就是吃不上饭的问题，这些人娶不上老婆是事实，但是你给他一个“五保户”身份，发钱发粮，他们怎么可能造反呢？1855年秋，各路捻军首领大小数百名会盟于安徽涡阳县，公推张乐行为盟主，号称“大汗明王”，不过最后还是失败了。1863年3月，僧格林沁攻下亳州，张乐行被叛徒出卖，全家被俘，随后张乐行及其二子被清廷凌迟处死，活剐3600刀。

我发现一个问题，皖北人造反，最好要搭配一个皖南军师，皖北人有血气，不服就干，皖南人搞政治的会看的远一点。比如安徽徽州休宁县人朱升和朱元璋说，“你甭管别人当不当皇帝，你先别当，谁率先称帝，朝廷就会调兵打击谁，咱们不图这个虚名，先苟下来，最后集中力量给敌人一击！” 朱升提出的“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针，对我们新中国也有很大的影响，那时候提出的口号是，“深挖洞，广积粮，不称霸！”这是关于反侵略战争准备和外交活动的基本方针。

到了抗日战争的时候，皖北和皖南人一起联动了，后来打到了十室九空，安徽皖南实在凑不出人来了，广德那边就成立儿童抗日团，也称“忠义救国军抗日儿童团”，在1939年秋，这些孩子参加了广德战役，在正规军大部阵亡的情况下，填进了战壕，以年仅十二三岁的弱小之躯，抵抗敌军的侵略，最终全部壮烈殉国。