摘要：著名道医及养生专家、中国道教全真龙门派第21代传人、终年103岁的张至顺道长的养生智慧，凝练于其百年修行与济世实践中。其养生理念及方式方法，根据AI 整理如下：

文/伍泽涌（Allan Wu ）

著名道医及养生专家、中国道教全真龙门派第21代传人、终年103岁的张至顺道长的养生智慧，凝练于其百年修行与济世实践中。其养生理念及方式方法，根据AI 整理如下：

这一论断直指生命本质，强调"炁"作为维系身心平衡的本源能量。张至顺认为，现代人体质下降的核心原因在于后天欲望过度消耗先天之炁，导致炁脉瘀滞。他以流水为喻："渠通则水畅，瘀则腐生"，主张通过八部金刚功等功法疏通经络，恢复炁机流转，从根本上预防疾病。

此句简明扼要地概括了张至顺的饮食与运动理念。他倡导以五谷杂粮为主的清淡饮食，反对肥甘厚味对脾胃的损伤，尤其推崇"早上吃姜，胜过参汤"的顺时饮食法。同时强调适度运动的重要性，认为"月光底下勤散步"既能调和气血，又能在自然中静养心神，体现了"动中求静"的道家智慧。

通过"忘名、忘利、忘忧"的"三忘"心法，放下对外物的执着，达到"心净则炁正"的境界。这种"虚静为宝"的养生观，与《清静经》"人能常清静，天地悉皆归"的理念一脉相承。

他认为"养"包括饮食、作息、心性等全方位的调整：饮食上"一把蔬菜一把豆，一个鸡蛋加点肉"，作息遵循"子午觉"规律，心性修养则需"少私寡欲"。这种"全息养生"理念，将修炼融入点滴生活，体现了道家"生活即修行"的智慧。

这一生活化的养生口诀，体现了张至顺对细节的重视。他认为早晨洗头易使寒湿入侵，空腹洗澡耗气伤阳，汗后遇冷则易闭阻经络。此类经验之谈，看似琐碎，实则暗合中医"天人相应"的理论，强调顺应自然节律与身体机能的变化。

张至顺的养生话语，既包含对生命本质的深刻洞察（如"炁脉为基"），又有具体的实践指导（如饮食、作息），更强调心性修养的核心作用。

张至顺的养生思想植根于道教宇宙论，核心在于对“炁”的深刻体认。他常言：“人活一口气，全在炁脉通。”这里的“炁”并非单纯指呼吸之气，而是构成生命的本源能量，贯穿于脏腑、经络、筋骨之中，维系着机体的动态平衡。在他看来，现代人体质下降的根本原因，在于后天欲望过度消耗先天之炁，加之生活方式违背自然节律，导致炁脉瘀滞、阴阳失衡。

例如春季对应肝经，宜通过舒展类功法升发肝气；冬季对应肾经，则需以静功为主固藏肾精。这种将生命节律与自然法则深度绑定的认知，构成了其养生实践的底层逻辑。

对于疾病的本质，张至顺秉持“未病先防”的治未病思想，认为疾病是炁脉堵塞的外在显现。他以流水作喻：“渠通则水畅，瘀则腐生。人若炁脉常清，病从何处来？”这与《黄帝内经》“正气存内，邪不可干”的理念一脉相承，凸显了道家以修持培固根本的养生特质。

张至顺最为人熟知的贡献，是将道家秘传的金刚功系列公之于众。这套传承自全真道脉的功法，历经其数十年实修印证，形成了“外练金刚体，内养长寿根”的完整体系，分为八部金刚功（动功）与金刚长寿功（静功）两大模块。

八部金刚功以八个仿生动作构成，取象于自然界的八种能量形态，如“两手托天理三焦”模拟天地升降，通过拉伸脊柱调节三焦气机；“调理脾胃须单举”效仿禾苗生长，通过单掌托举平衡脾胃升降。整套功法强调“刚健迅猛，力透周身”，动作看似刚猛，实则刚中含柔，每一式皆对应特定经络与脏腑：

2. 左右开弓似射雕：强健胸肺，改善气机瘀滞，对应《易》中“肺主一身之气”理论；

3. 调理脾胃须单举：通过脾胃经的牵拉，促进消化功能，呼应“脾胃为后天之本”；

4. 五劳七伤向后瞧：扭转脊柱，纠正颈椎腰椎问题，化解“久坐伤肉”之弊；

5. 摇头摆尾去心火：以腰为轴带动全身，降心火、固肾水，平衡心肾不交；

6. 两手攀足固肾腰：补肾固腰，强化命门之火，防治肾虚腰痛；

7. 攥拳怒目增气力：疏肝理气，提振精神，体现“肝主筋，其华在爪”的生理关联；

8. 背后七颠百病消：通过全身震颤，疏通微细经络，达到“通则不痛”。

张至顺强调，练习金刚功需遵循“三心”原则：信心（坚信功法效用）、决心（持之以恒）、恒心（贯穿日常生活）。动作要领在于“松肩坠肘，气沉丹田”，呼吸采用自然腹式呼吸，忌用蛮力憋气，体现“动中求静”的道家智慧。

相较于金刚功的刚健，长寿功更侧重“静中求动”，以柔和缓慢的动作引导内炁运行，共分六式，核心在于调和阴阳、培补元气：

1. 窃吃昆仑长生酒：模拟饮酒动作，通过肩颈转动激活大椎穴，连通任督二脉；

2. 升降日月任东西：双手如抱圆球，上下升降导引天地之炁，平衡体内阴阳；

3. 内转太极行八卦：以腰为轴画圆，带动脏腑蠕动，暗合太极八卦之理；

4. 大转逍遥乐有余：大幅度旋转身躯，疏通带脉，缓解肝郁气滞；

5. 鹿运尾闾通督脉：仿鹿之轻盈，摆动尾闾，激活督脉阳气，即“鹿运尾闾，先天炁升”；

6. 鱼沉海底复天真：身体下沉如鱼潜深海，引炁归元，达到“归根复命”的静养状态。

长寿功的精髓在于“以意领气，以气养血”，练习时需心神宁静，排除杂念，正如《清静经》所言：“人能常清静，天地悉皆归。”张至顺常以“静水藏深鱼”比喻静功的内养效果，强调真正的能量积累发生在看似“无为”的静修之中。

张至顺的养生之道并非局限于功法，而是涵盖饮食、作息、心性的全方位生活方式。他主张“三分练，七分养”，将日常点滴转化为修持契机：

在饮食观上，他继承道家“少食多餐，淡食养生”的传统，强调“五谷为养，五果为助”，反对暴饮暴食与肥甘厚味。其日常饮食极为简朴，以玉米、红薯、山药等五谷杂粮为主，辅以时令蔬菜，尤其推崇“早上吃姜，胜过参汤；晚上吃姜，赛过砒霜”的顺时饮食法。对于现代人热衷的“养生滋补”，他警示：“脾胃虚弱者，补即是毒。”主张先通过功法疏通经络，再循序渐进调理饮食。

作息规律是其养生的重要基石。他严格遵循“日出而作，日落而息”的古训，强调“子午觉”的重要性：子时（23:00-1:00）为胆经当令，需进入深睡以养肝血；午时（11:00-13:00）宜小憩片刻，养心神、调阴阳。对于现代人普遍的熬夜问题，他比喻为“点灯耗油”，认为长期熬夜会导致“相火妄动，真阴耗竭”，引发各类慢性疾病。

道家“心性修持”在其养生体系中占据核心地位。张至顺常说：“病由心生，亦由心灭。”

他认为现代人70%的疾病源于情志失调，如焦虑伤脾、愤怒伤肝、忧思伤肺等。对此，他提出“三忘”心法：忘名（不追逐虚名）、忘利（不沉迷物欲）、忘忧（不困于琐事），通过修心达到“心净则炁正，炁正则体健”的境界。其日常处世以“和光同尘”为原则，待人接物谦和平静，展现了道家“致虚极，守静笃”的生命状态。

在慢性病井喷、亚健康普遍的当代社会，张至顺的养生之道展现出独特的现实价值：

1. 对治“现代文明病”：其功法针对久坐导致的脊柱问题、电子产品引发的用眼过度、高压环境下的情志疾病，提供了低成本、易操作的解决方案；

3. 生命教育的觉醒：通过“性命双修”的实践，引导人们超越对物质健康的单一追求，重新审视精神世界对生命质量的决定性作用。

如今，张至顺道长虽已羽化，但他留下的养生体系仍在惠及世人。其弟子遵循“广传健康，普度有缘”的遗训，将金刚功传播至全球数十个国家，印证了道家养生文化的普适性与永恒生命力。在这个技术狂飙的时代，重返古老的生命智慧，或许正是破解现代健康困局的关键密钥。

从八部金刚功的刚健有为，到长寿功的虚静无为，从饮食作息的细节把控，到心性境界的超越提升，其体系完整呈现了道家“形与神俱，而尽终其天年”的养生理想。在快节奏的现代生活中，这份传承千年的智慧，恰似一泓清泉，为迷失在物质迷宫中的现代人，指引着通向身心和谐的康庄之路。

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