（长篇连载8）长篇纪实散文《父母时代》之第七章

摘要：这几天头痛欲裂，多次往返于重庆图书馆，专心于族谱研究，在有关的《史志》中跋涉，在浩瀚的史料中抽丝剥茧，可能是用脑过度。

（长篇连载8）长篇纪实散文《父母时代》

之第七章

始祖傅圣祠

落叶叩问泥土的方向，恰是新芽仰望的故乡。每个脚印都是根系生长的年轮，每一步后退都在丈量前路的光。

在时光的小径徘徊，

寻根的脚步不能停歇。

心向那遥远的源头，

追溯家族的温暖脉络。

岁月长河中往事悠悠，

祖辈的身影在记忆中驻守。

寻根路上，灵魂不再漂泊，

血脉的力量，永在心头。

这几天头痛欲裂，多次往返于重庆图书馆，专心于族谱研究，在有关的《史志》中跋涉，在浩瀚的史料中抽丝剥茧，可能是用脑过度。

光看书，不行，得走现场，得去实地，最美的风景在脚下，最真的情感在心里。

于是，我寻根平陆，瞻仰延安；寻脉怀化，朝拜韶山。

NO1,平陆再见

始祖傅圣祠

平生喜欢打油诗，喜欢用打油诗表达，于是，拿出手机，打开“原子笔记”，调出语音设置，对着它讲：“说走就走，第一站，山西平陆，打油留存。”语音立即转化成文字，然后，打油诗脱颖而出，立即发朋友圈，刷个存在。

溯源乃寻根，情牵故土真。

平陆遗风在，延安浩气存。

韶山英迹耀，怀化义声闻。

再赴井冈路，追忆说大恩。

2025年3月17日7时19分，我坐上了重庆北开往运城北、由中国铁路西安局集团公司西安客运段担当的D1713次复兴号动车。

动车上，继续写打油诗，继续发朋友圈——

说走咱就走，山西平陆游。

陕北延安去，怀化韶山酬。

井冈山上聚，红色旅中求。

寻根问祖地，初心使命留。

动车经过合川、武胜、南充北、南部、阆中、苍溪、广元、朝天、宁强南、汉中、佛坪、西安西、西安北、大荔7个多小时以后，一路向北，历经重庆市、四川省、陕西省以后，到达948公里开外的山西省运城北、关公的故乡。与关公铜相合影，花50块钱，坐上组合出租车，直奔50多公里开外的平陆而去。

出租车司机是个小伙子，健谈，幽默。他问了一个问题：我们为什么叫中华儿女？我说，炎黄子孙嘛，就是中华儿女嘛。他笑道，马上就要穿越的中条山，就是与日本鬼子进行中条山大战那个著名战役的中条山，绵延200多公里的中条山山脉，与跟它相交的华山，两条中华文化交融的山脉，合起来，便成了“中华”儿女的来历。我说，有道理，很有道理。我在网上查了一下，没有这个说法。虽然没有，但毕竟人家有道理。第二个知识点，小伙子说，全国所有街道，“东西走向叫街，南北走向叫路。比如你要去的傅岩路，就是南北走向。”

20分钟以后，汽车便爬行于中条山。幽默小伙遇到我这个“历史控”，少不了对84年前的那场战役展开讨论。

中条山战役被小本子称为“中原会战”，是抗日战争进入相持阶段后，正面战场国民党军队在山西范围内的唯一一场大规模对日作战。

中条山（图片源自网络）

1941年5月7日，中条山外围日军在航空兵的支持下，由东、北、西三个方向开始全面进攻。

中条山战役前后历时一个多月，中国军队由于事前准备不足，又缺乏统一指挥，除少数突围外，大部溃散，被俘虏3.5万人，阵亡将士4.2万人，日军据中方公布毙伤9900人，按日方数字仅战死673人，负伤2292人。

此役给积极“剿共”的国民政府沉重打击，被蒋介石称为“抗战史上最大之耻辱”，此役失败给北方抗战造成了极其恶劣的影响。

战后，由于日军长期封锁中条山的三个师团被转用于对付敌后根据地，使得敌后根据地陷入最艰苦的时期。

具体时间：1941年5月7日至 1941年5月27日

参战方兵力：日军10万人，中国军队20万人。

伤亡情况，中国军队44,000阵亡，37,000被俘；日本军队阵亡634人，伤2279人。

主要指挥官：何应钦、卫立煌、多田骏、田中久一等。

战役有何背景？

1938年武汉会战结束，标志着抗日战争进入相持阶。

抗日战争进入战略相持阶段后，战争双方的战线保持了相对的稳定，日本侵华政策的重点逐渐向保守占领地转变。为了摆脱困境，日本修正了原来“不以国民政府为对手”的立场，提出“如果国民政府抛弃以前的一贯政策，更换人事组织，取得新生的结果，参加新秩序的建设，我们并不予以拒绝”之新方略，加紧对国民政府展开诱降活动。

正当日本泥足深陷中国战场、亡华无期、进退维谷之际，其法西斯伙伴德国于1939年9月1日，突袭侵占波兰。接着，德意法西斯互为呼应，又取得了对英法作战的胜利。

在法西斯“伙伴”暂时胜利的刺激和鼓舞下，1940年底，日本政府调整了中国作战指导方针，作出“必须迅速解决中国事变”的决定，要求“在1941年秋季以前，改变预定计划，不放松对华压迫，准备在夏秋之际，进行最后的积极作战，力图解决中国事变”。在此期间，竭尽一切手段，尤其利用国际局势变化，谋求“中国事变”得到定局。日本军方具体分析了中国战场的态势，认为“山西省由于西面有以延安为根据地的共产军，南面黄河两岸有中央军第一战区的军队活动，治安情况极为恶劣。河南、山东两省的治安也不稳定。”“主要占领区域的治安现状，其安定程度的顺序为蒙疆、三角地带、武汉地区，以华北为最差。”而在整个日军占领区内，华北之“晋南是有蒋直系国军的唯一地区”。

有鉴于此，1940年12月26日，日本东条陆相和杉山总长在迅速解决对华问题上取得一致意见，提出“不要单纯考虑南方，要确立以中国和北方问题为主的方针”。据此，1941年1月30日，侵华日军提出“1941年度的作战，根据当前任务，大致确保现在的占领地区，尤其在夏秋季节须发挥综合战力，对中施加重大压力。特别期待于在华北消灭山西南部中央军的一战，这就是历史上的中条山战役。”

中条山位于山西南部、黄河北岸，呈东北西南走向，东北高西南低，西起晋南永济与陕西相望，东迄豫北济源、孟县同太行山相连，北靠素有山西粮仓美誉的运城盆地，南濒一泻千里的滚滚黄河。横广170公里，纵深50公里，最高峰为海拔2321米的垣曲历山舜王坪，山脉平均海拔1249米。境内沟壑纵横，山峦起伏，关隘重叠，矿藏丰富，与太行、吕梁、太岳三山互为犄角，战略地位十分重要。

抗日战争全面爆发后，随着山西各主要关隘的相继失守，中条山的战略地位愈加重要。

对中方来说，占之，即可以此为根据地，瞰制豫北、晋南，屏蔽洛阳、潼关。进能扰乱敌后，牵制日军兵力；退可凭险据守，积极防御，配合整个抗日战场。

就日方而言，得之，即占据了南进北侵的重要"桥头堡"，既可渡河南下，问津陇海，侵夺中原；又可北上与其在山西的主要占领地相连接，解除心腹之患，改善华北占领区的治安状况。所以，中条山地区被视为抗日战争时期“关系国家安危之要地”。

中条山地区虽位于山西省境，但在抗战时期却不是晋绥军的防区，亦不属阎锡山的第二战区管辖。驻守这里的是国民党的中央军，在战区划分上则归之于卫立煌为司令长官的第一战区。

16时许，到达平陆，到达傅圣祠。

始祖傅圣祠

春日的平陆，黄土高原的风裹挟着远古的气息。我站在这片土地上，脚下的泥土松软而温暖，仿佛能听见三千年前的回响。明媚的阳光倾泻而下，洒落一地金黄。

傅说，这位被尊为傅圣的始祖，他的故事在傅姓族人的口耳相传中代代延续。商王武丁在梦中得见圣人，醒来后四处寻访，终于在傅岩之野找到了正在筑墙的傅说。这位奴隶出身的贤者，以他的智慧和德行，辅佐武丁开创了“武丁中兴”的盛世。

我漫步在傅相祠的廊檐下，阳光透过古老的窗棂，在地上投下斑驳的光影。祠堂里香烟缭绕，前来祭拜的傅姓族人络绎不绝。他们有的操着浓重的山西口音，有的带着南方的温软语调，还有的说着异国的语言。但此刻，他们都说着同一种语言——血脉相连的语言。

祭典开始，钟鼓齐鸣。我望着那尊傅说塑像，恍惚间仿佛看见他正在傅岩之野筑墙，看见他在朝堂之上侃侃而谈，看见他教导百姓耕作纺织。三千多年的时光，在这瞬间重叠。

“天下傅姓是一家”，这句话在平陆得到了最好的诠释。来自天南地北的傅姓族人，在这里找到了共同的根。他们或许素不相识，但血脉中的记忆让他们一见如故。老人们讲述着家族迁徙的故事，年轻人交换着联系方式，孩子们在祠堂前的空地上嬉戏。

夕阳西下，祭典渐入尾声。我站在高处眺望，远处的黄土高原绵延起伏，近处的傅相祠庄严肃穆。3360年的时光，在这里凝结成永恒。傅说的精神，如同这黄土高原上的风，永远吹拂着傅姓族人的心田。

离开平陆时，我带回了一把黄土。这黄土里，不仅有傅说的故事，更有千千万万傅姓族人的记忆。它提醒着我，无论走多远，根永远在这里。

春风轻拂平陆川，傅圣英名千古传。

筑墙贤才惊武丁，中兴盛世谱宏篇。

族人四海寻根聚，香火千秋敬意绵。

黄土情深铭祖训，传承德慧永相连。

平陆，不说再见，咱们天天见，哪怕是梦里。

在岁月的长河中，总有一些地方，承载着家族的根源和历史的厚重。

山西平陆，这片古老而神秘的土地，便是傅姓始祖傅说的故乡，也是我此次寻根之旅的目的地。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

说了舜，就说说，意味着什么？傅圣，当之无愧。

踏上平陆的土地，仿佛能感受到历史的呼吸。古老的城墙，斑驳的石板路，都在诉说着岁月的故事。这里的每一寸土地，似乎都留存着傅说的足迹，那是一种穿越千年的回响。

阳光洒在古老的街巷，光影交错间，我仿佛看到了傅说当年的身影。他或许也曾在这同样的阳光下，怀揣着智慧与理想，为这片土地的繁荣而努力。他的精神，如同永不熄灭的灯火，照亮了傅氏家族的前行之路。

走进平陆的村落，淳朴的民风扑面而来。乡亲们的笑容中，透着那份与生俱来的亲切与温暖。在这里，每一个傅姓的族人，都以自己的方式传承着祖先的遗风。他们勤劳、善良、智慧，将傅说的品质融入到生活的点滴之中。

田间的麦浪轻轻翻滚，那是大地的诗篇。也许傅说也曾在此驻足，望着这片富饶的土地，心中满是对未来的憧憬。而如今，这片土地依然生机勃勃，孕育着一代又一代的生命。

平陆的山川河流，见证了傅氏家族的兴衰与传承。那巍峨的山峦，宛如傅说坚定的脊梁；那流淌的河水，恰似傅氏家族源远流长的血脉。在这片土地上，我感受到了一种深深的归属感，那是对根的眷恋，对祖先的敬仰。

寻根之旅，是一次心灵的洗礼。在平陆，我找到了傅姓的源头，也找到了自己内心深处的宁静与力量。这片土地，将永远铭刻在我的心中，成为我生命中最珍贵的记忆。

未来的路还很长，但傅说的精神将永远伴随着我，激励我前行。我会带着这份来自故土的祝福与力量，在人生的道路上勇敢地追求梦想，为家族争光，为社会贡献。因为，我是傅姓的子孙，我的根在平陆。

平陆，再见。哦，不说再见，咱们天天见！

始祖傅圣祠

“傅作义是傅姓的骄傲，你应该去朝拜朝拜。”出租车司机很热情，一车送我到那里。

夕阳下的平陆老县城，灿烂辉煌。我站在傅作义故居的门槛外，望着那扇斑驳的木门，恍惚间仿佛看见一个少年推门而出，迎着朝阳大步向前。

那是1910年的清晨，十五岁的傅作义告别了这座晋南小城，踏上求学之路。青石板上回荡着他坚定的脚步声，一声声叩击着历史的门扉。那时的他或许还不知道，自己将会在中华民族最危难的时刻，挺身而出。

1933年，长城抗战的硝烟中，傅作义率领部队在古北口与日军血战。我仿佛看见他站在烽火台上，望着连绵起伏的燕山山脉，目光如炬。炮火轰鸣中，他写下“宁作战死鬼，不做亡国奴”的誓铮铮誓言，字字千钧。

1936年，绥远抗战的寒冬里，傅作义指挥部队在零下三十度的极寒中与日寇鏖战。我仿佛看见他披着军大衣，在战壕中与士兵同甘共苦。朔风呼啸，却吹不灭他胸中抗日的烈火。红格尔图一战，他率部歼敌数千，打出了中国军人的威风。

1949年，北平和平解放的黎明，傅作义以民族大义为重，毅然率部起义。我仿佛看见他站在北平城楼上，望着晨曦中的紫禁城，眼中噙着泪水。那一刻，他选择了和平，选择了人民，选择了光明的未来。

漫步在傅作义故居的院落里，一株老槐树依然挺立。树皮上的裂纹像是刻满了岁月的记忆，枝叶在微风中沙沙作响，仿佛在诉说着那个战火纷飞的年代。阳光透过树叶的缝隙洒在地上，斑驳的光影中，我似乎看见了傅作义将军的身影，他站在树下，目光坚定地望向远方。

傅作义将军故居

故居的墙上挂着一幅老照片，照片中的傅作义身着戎装，神情坚毅。我久久凝视着这张照片，仿佛听见他在说：“为国为民，死而后已。”这八个字，贯穿了他的一生，也铸就了他的不朽。

走出故居，夕阳的余晖洒在青砖黛瓦上。远处的青山依旧，见证着这片土地上发生的一切。傅作义将军虽然已经远去，但他的精神如同这巍巍青山，永远矗立在中华大地上，激励着后人继续前行。

暮色渐浓，我回首望去，故居的轮廓在暮色中愈发清晰。那扇斑驳的木门依然静静矗立，仿佛在等待着下一个清晨，等待着又一个怀着赤子之心的少年，从这里出发，去追寻光明的未来。

傅大将军，我们为你骄傲！

始祖傅圣祠

我从哪里来

青铜鼎腹中淌出月光

傅说的夯土版筑里长出星辰

史官在甲骨上漏刻了半滴雨

洇开的墨迹漫过三千年

突然在舌根尝到盐的苦味

大将军的剑锋挑开族谱

傅洗的青铜剑在竹简上刻下闪电

烽火台坍缩成陶罐时

谷穗正嚼碎发霉的诏书

指纹里游出甲骨文的残片

迁徙的路在扁担里发芽

傅朝胜的脚印在族谱洇成苔痕

倒流的嘉陵江漫过锁骨

船桨切开潮湿的胎记

岩层间传来九声梆子回响

脐带在星图里蜿蜒成河

所有朝代在瞳孔同时坍缩

当泥土漫过喉结开始发酵

我咽下岩画中那枚

被先祖含了七百年的

尚未成形的姓氏

族谱燃烧的灰烬里

游出一条灯笼鱼

平陆行思

始祖傅圣祠

站在茅津渡的土崖上，黄河水裹着青铜器的锈色向东奔流。对岸虢国的车马早已化作尘烟，只剩下渡口的老船工，把木桨划出的涟漪当作史书上的标点。我的影子坠入浑黄的浪里，恍惚看见晋献公的旌旗掠过水面，虞国宫阙的檐角挑破云霞，两千年前的权谋与烽火，在艄公的号子里碎成粼粼波光。

傅岩山的夯土层里藏着时间的密码。指尖抚过陡峭的岩壁，商王武丁求贤的鼓声从地脉深处传来。傅说夯土的声音竟与黄河涛声同频，版筑之技叠起的何止是宫墙？黄土里渗出的汗水凝成星辰，照亮了《孟子》里那个被举于版筑之间的身影。山风掠过酸枣树沙沙作响，仿佛在复诵"天将降大任"的古老谶语。

钻进张店镇的地窨院，黄土突然有了体温。斜斜的坡道引我沉入大地怀抱，窑洞在十米深的地下围成温暖的"回"字。老婆婆掀开秫秸帘，阳光顺着天井的藤蔓流淌下来，在她皱纹里浇灌出牡丹形状的光斑。夯土墙上的剪纸马匹正欲扬蹄，忽然想起三十里外的伯乐冢——原来识得千里马的，不只是相马师的眼睛，更是黄土高原永不板结的心。

暮色漫过杜马乡的纪念碑时，我在残损的弹孔里摸到了另一种年轮。当年民兵架设土炮的夯土台，与傅岩山的版筑遗迹有着相似的肌理。历史总爱用黄土书写注脚：商王用黄土求贤，虞侯用黄土筑城，而二十世纪的农人抓起黄土，塑成了保卫家园的盾牌。

离去的车在盘山道上画着螺旋线，地窨院的烟囱渐渐隐入暮霭。忽然懂得这片土地为何偏爱向深处生长——当文明一层层沉淀成地质年轮，最珍贵的记忆，总要深深埋进大地的褶皱里保存。

山西平陆县位于山西省西南部，地处黄河中游，是中华文明的重要发祥地之一。其文化积淀深厚，历史渊源悠久

史前文明方面，平陆境内发现多处新石器时代遗址，如西侯度遗址，距今约180万年；坡头遗址，证明这里是早期人类活动的核心区域。

商周时期，平陆曾是商代方国“虞”的所在地，西周时期属虢国领地，春秋时期因“假虞灭虢”的典故（晋献公借道虞国灭虢国）而闻名，这一事件被《左传》记载，成为中国古代谋略经典案例。

这里文物古迹丰富，古遗址与墓葬众多。平陆存有大量商周至汉唐的遗址，如虞国古城遗址、下阳城遗址，以及汉代墓葬群，出土的青铜器、陶器等文物具有重要考古价值。

古代关隘林立，乃兵家必争之地。境内茅津渡是黄河三大古渡之一，自古以来为兵家必争之地，见证了多个朝代的军事与商贸往来。

佛教文化：唐代的普救寺（后重建）等遗迹，反映了佛教在当地的传播与影响。

文化典故与名人主要有伯乐相马，传说春秋时期相马大师伯乐（孙阳）的故乡在平陆，县内现存“伯乐墓”和纪念遗迹，成为“识才”文化的象征。

傅说拜相：商王武丁的贤相傅说，相传曾隐居平陆的傅岩山，以版筑（夯土墙）技术闻名，后“傅说举于版筑之间”被载入《孟子》，成为励志典范。

非物质文化遗产主要有地窨院：平陆独特的传统民居形式，利用黄土塬地貌向下挖掘院落，冬暖夏凉，被誉为“地下四合院”，现部分保存完好的地窨院被列为文物保护单位。

民间艺术：包括蒲剧（地方戏曲）、剪纸、面塑等传统技艺，尤其是平陆剪纸以粗犷质朴的风格著称，多表现民俗生活与神话传说。