摘要：我胡铁瓜是一个土生土长的东北人，我的奶奶和姥姥都是满族人，我虽然身份证上写的是汉族，但是我以及我的家族跟满族是有着非常深厚的血缘关系的！可是这却不妨碍我对满清王朝的反感，因为我从不认为满清和满族是同一个概念，可是现在在网上偏偏有些人企图把批判满清跟民族分裂联系
文/胡铁瓜
我胡铁瓜是一个土生土长的东北人，我的奶奶和姥姥都是满族人，我虽然身份证上写的是汉族，但是我以及我的家族跟满族是有着非常深厚的血缘关系的！可是这却不妨碍我对满清王朝的反感，因为我从不认为满清和满族是同一个概念，可是现在在网上偏偏有些人企图把批判满清跟民族分裂联系在一起，这不得不让人怀疑这些人的居心叵测！
我和我的满族朋友喝酒时聊起这些的时候，他们都挺纳闷一件事的，那就是那些急着给他们“主持公道”的人，到底是哪里来的？
要知道要聊清朝的问题，咱们得先摆事实、讲道理，不能凭空指责。先回头看看清朝之前的中国，尤其是明朝，华夏文明的精气神到底是什么样的。
明朝的时候，中国在东亚乃至世界的地位，可不是“强国”两个字能概括的。周边的朝鲜、越南、琉球，自愿纳入华夏文化圈，形成了稳固的宗藩体系，关键这不是靠武力征服，而是靠文化向心力。朝鲜国王登基必须得到明朝皇帝的册封才名正言顺，朝鲜的官服、礼仪、科举制度，全是照着明朝原样搬过去的。越南自五代十国后独立，但始终以“小中华”自居，文庙供奉孔子，官方文书全用汉字，就连国号“越南”都是清朝嘉庆皇帝册封的（明朝时称“安南”）。
科技和经济上，明朝更是拥有太多硬核实力。万历年间，宋应星编写的《天工开物》，详细记载了纺织、冶金、制瓷、造船的先进技术，被誉为中国古代工艺技术的百科全书。李时珍的《本草纲目》，收录药物1892种，至今仍是中医药研究的重要典籍。造船技术更是世界顶尖，郑和下西洋的宝船，长约137米、宽56米，排水量相当于现代一艘轻型航母，船队带着丝绸、瓷器、茶叶，一路开到东非的索马里、肯尼亚，沿途国家争相遣使朝贡，那时候的中国，是真正的文明灯塔。
可清朝一接手，这一切就慢慢变了味。最核心的转变，是从文化认同到主权割裂的跌落。明朝对边疆的管理，靠的是羁縻政策和文化辐射，比如对蒙古部落，通过封贡互市让其认同华夏，对西藏，册封达赖班禅，推崇藏传佛教，同时派官员监理，本质是文化一统下的多元治理。而清朝和沙俄签订的《尼布楚条约》，虽然在当时是平等条约，却第一次用条约的形式明确划定了国界、这看似是现代主权国家的做法，实则暴露了清朝对“天下”概念的认知局限，它把华夏文明一直以来的文化共同体，硬生生拉到了民族国家的对抗框架里，原本靠文化向心力维系的周边关系，变成了靠条约约束的地缘政治，这也为后来列强瓜分中国埋下了伏笔。
更让人难以接受的，是清朝打胜仗也割地、赢了战争也卖国的操作。1885年的中法战争，老将冯子材已近七旬，带着儿子冯相荣、冯相华，在镇南关率领粤军、桂军和当地壮、瑶等少数民族义军，与法军展开血战。士兵们光着膀子、手持大刀，冒着法军的炮火冲锋，连妇女都在后方运送弹药、救治伤员，最终把法军打得丢盔弃甲，收复了谅山，史称镇南关大捷。可前线将士浴血奋战换来的胜利，却成了李鸿章妥协的资本——他竟然说“乘胜即收，尚不失为中策”，转头就和法国签订了《中法新约》，承认法国对越南的宗主权，还允许法国在中国西南通商、修筑铁路。这种胜利式投降，不仅让越南彻底沦为法国殖民地，更让列强看清了清朝的软弱可欺，此后瓜分中国的野心愈发膨胀。
文化上的倒退和压迫，更是清朝最该被批判的原罪之一。明朝的文化氛围有多开放？文人可以写诗讽刺朝政，画家可以挥洒个性，昆曲、京剧（前身）蓬勃发展，甚至出现了《金瓶梅》《三言二拍》这样直面人性的通俗文学。可清朝一入关，就搞剃发易服，下旨“留头不留发，留发不留头”，汉人穿了几千年的交领右衽汉服、束发习俗，被强行改成满族的金钱鼠尾发型和旗装。为了反抗这种文化压迫，江阴十万民众在典史阎应元的带领下，坚守城池八十一日，拒绝剃发，最终全城殉国，无一人投降，嘉定民众三次反抗，三次被清军屠城，史称嘉定三屠。这种用屠刀推行的文化强制，本质上是对华夏文明的粗暴践踏。
而文字狱的恐怖，更是贯穿了康雍乾三朝，长达一百多年。庄廷鑨《明史》案，只因书中沿用了南明的年号，没有称清朝为正统，就被人告发，已经去世的庄廷鑨被开棺戮尸，家族男丁全部被斩，女眷罚没为奴，参与编辑、刊印、售卖的人，甚至只是看过这本书的人，牵连多达数百人，血流成河。戴名世在《南山集》中记载了南明的抗清事迹，就被康熙下令凌迟处死，家族被株连，好友方苞也被牵连入狱。雍正年间的吕留良案，吕留良已经去世四十多年，只因他的著作中含有反清思想，就被开棺戮尸，子孙后代被发配宁古塔为奴，门生故吏也被株连治罪。这种对思想的残酷禁锢，让天下文人不敢谈史、不敢议政，只能埋首于故纸堆里搞考据学，整个社会的思想活力被彻底扼杀。当欧洲在搞启蒙运动、文艺复兴，思想解放推动工业革命的时候，中国的文人却在为一个年号、一个词语心惊胆战，这种落后，从根上就注定了。
那些喊着批判清朝就是破坏民族团结的人，其实犯了一个最基本的逻辑错误，那就是他们故意把腐朽的清王朝统治集团和今天的满族同胞划上了等号，这本身就是一种偷换概念，甚至是在刻意制造民族对立。
咱们掰扯掰扯中国历史就明白，批判一个朝代的过错，从来都和今天的某个地域、某个民族无关。秦始皇统一六国后修长城、建阿房宫，徭役繁重，被称为暴君，可没人说这是针对陕西人。汉武帝晚年穷兵黩武，连年征战导致民不聊生，后世对他的批判从未停止，也没人说这是针对山西人。隋炀帝开凿大运河劳民伤财，引发天下大乱，批判他的人比比皆是，却没人把这笔账算到江苏人头上。元朝实行四等人制，把汉人、南人排在最末等，政治腐败、民族压迫严重，史学界对元朝的批判从未避讳，但这从来不是针对今天的蒙古族同胞——大家批判的，是那个时代的统治制度和统治集团，而不是某个民族本身。
清朝也是一样。清王朝的统治者是满族贵族集团，但这并不代表所有满族同胞都参与了统治，更不代表今天的满族同胞要为清朝的腐朽落后负责。历史上，清朝的满族同胞中，绝大多数也是被统治阶级，他们同样要承受苛捐杂税、兵役徭役，同样要面对统治集团的压迫，为王朝的兴衰付出沉重代价。
新中国成立后，实行民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的政策，满族同胞和其他55个民族一样，都是国家的主人。他们有的是教书育人的老师，有的是救死扶伤的医生，有的是扎根基层的公务员，有的是自主创业的企业家——他们靠自己的双手打拼生活，传承着满族的优秀传统文化，也为国家的发展贡献着力量。老舍先生是满族，他的《茶馆》《骆驼祥子》深刻反映了旧中国的社会百态，成为中国文学的经典。启功先生是满族，他的书法艺术自成一派，对中国传统文化的传承和发展功不可没。还有无数满族同胞，在各个行业发光发热，他们的身份是中国人，是中华儿女，而不是满清统治者的后代。
真正的满族同胞，从来都分得清历史朝代和现代民族的区别。他们在参观历史纪念馆、讨论历史事件时，也和其他民族的人一样，会为国家曾经的落后挨打而痛心，会为先烈的抗争而动容——他们和所有中国人一样，痛恨历史上的腐朽统治，惋惜国家曾经的错失，期盼民族的复兴强大。
既然批判满清和针对满族同胞毫无关系，为什么总有人跳出来喊“破坏团结”“搞分裂”？仔细琢磨就会发现，这些人的心思其实根本不在民族团结上，他们怕的，是历史真相被揭开，怕的是自己的既得利益或错误认知被打破。
第一种人，是双标历史虚无主义者。他们对别的朝代可以随意批判，甚至歪曲抹黑——比如把明朝抹黑成“三无朝代”（无明君、无名将、无名士），把宋朝贬低成“积贫积弱”，却唯独对清朝百般洗白，说什么“清朝奠定了中国的疆域”“清朝的文字狱是维护统治的必要手段”“闭关锁国是为了防范外敌”。可是他们的逻辑根本站不住脚，中国的疆域是几千年华夏文明不断融合发展形成的，从秦汉到隋唐，从宋元到明清，每个朝代都为疆域拓展和民族融合做出了贡献，怎么就成了清朝独有的功劳？文字狱是赤裸裸的思想压迫，闭关锁国导致了中国的落后挨打，这是史学界的共识，怎么到他们嘴里就成了合理操作？说白了，他们就是想通过洗白清朝、抹黑其他朝代，制造历史认知的混乱，从而达到自己不可告人的目的。
第二种人，是靠宏大叙事收割流量的投机者。这些人在网上披着爱国的外衣，打着维护民族团结的旗号，专门写一些“清朝有多伟大”“批判清朝就是汉奸”之类的文章，吸引眼球、收割粉丝。他们根本不在乎历史真相，只要能博流量、赚稿费，什么话都敢说。比如有个博主，靠着“洗白乾隆”吸粉百万，说乾隆是“千古一帝”，把文字狱说成“整顿文风”，把闭关锁国说成“高瞻远瞩”，甚至把乾隆下江南的奢靡浪费，说成是“考察民情、促进经济”。这些言论看似正能量，实则是在歪曲历史，误导大众，尤其是误导年轻人对历史的认知。
第三种人，是骨子里还留着封建皇权思想的人。他们见不得别人说清朝的不好，本质上是因为他们还崇拜皇权，向往封建统治。在他们眼里，皇帝就是“天之子”，统治阶级的利益高于一切，百姓的死活、国家的前途都无所谓。他们洗白清朝的腐朽统治，其实是在为封建皇权招魂，想让人们回到那种“君要臣死，臣不得不死”的封建时代。这种人，才是真正违背时代潮流，破坏社会进步的人。
更可笑的是，有些反对批判清朝的人，自己都不是中国人——他们早就移民国外，拿着外国护照，却还在大洋彼岸对中国历史指手画脚，说什么“中国人不该批判清朝，要感恩清朝”。他们的目的很明显，就是想通过制造民族矛盾，破坏中国的民族团结，阻碍中国的发展。可他们忘了，今天的中国早已不是百年前的清朝，中国人民也早已不是当年被愚弄、被压迫的民众，我们有辨别是非的能力，有正视历史的勇气，绝不会被他们的鬼话忽悠。
这些人真正破坏的，才是民族团结。他们把对清朝的历史批判，故意歪曲成对满族同胞的攻击，制造民族对立的假象，让不明真相的人产生误解，这才是对民族团结的最大伤害。而我们客观批判清朝的过错，就是为了戳破他们的谎言，让大家看清历史真相，避免被别有用心的人利用。
更关键的是，满清统治时期一直奉行极端的民族政策，导致民族矛盾激化，可以说满清最终的垮台正式因为他们在民族问题上犯下了巨大的，不可饶恕的错误，所以批判满清的民族政策恰恰是为了更好的促进民族团结！
华夏文明能延续五千年，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的不是排外，不是掩盖矛盾，而是兼容并蓄、海纳百川的包容性，是知错能改、以史为鉴的清醒。
咱们的祖先早就明白，“华夷之辨”辨的是文化，不是血统。先秦时期，华夏族和周边的夷、狄、戎、蛮等部落杂居相处，通过文化交流、通婚融合，慢慢形成了华夏文明的主体。汉朝的时候，张骞出使西域，开辟丝绸之路，不仅带来了西域的物产，也让华夏文明和西域文明深度融合。唐朝的时候，更是达到了民族融合的顶峰——突厥人哥舒翰能当大唐的节度使，镇守边疆。日本人阿倍仲麻吕（晁衡）能在长安做官，和李白、王维等大诗人结为好友，甚至官至秘书监。波斯人、阿拉伯人在长安、洛阳经商定居，他们的宗教、文化、习俗被唐朝包容，慢慢融入华夏文明。这种不管你来自哪里，只要认同华夏文化，就可以成为一家人的气度，才是中华民族多元一体格局的根基。
元朝的时候，虽然实行了四等人制，但华夏文明的包容性依然在发挥作用。色目人扎马鲁丁带来了阿拉伯的天文历法，编制了《万年历》，还主持建造了天文台。马可·波罗在元朝游历多年，把中国的繁荣富庶介绍到欧洲，促进了东西方文化交流，汉族的科举制度、儒家思想依然被元朝统治者重视，华夏文明的核心没有中断。明朝的时候，利玛窦等西方传教士来到中国，带来了西方的天文、数学、地理知识，徐光启和利玛窦合作翻译了《几何原本》，把西方科技引入中国，明朝政府虽然实行过海禁，但后来也开放了漳州月港，允许民间对外贸易，展现了对外交流的弹性。
今天的56个民族，正是在这种数千年的融合中形成的。满族的优秀传统文化，早已成为中华文化的重要组成部分，比如说旗袍由旗装演变而来，经过改良后成为中国女性的经典服饰，风靡世界，萨其马、驴打滚等满族传统小吃，如今成为所有中国人都爱吃的零食，满族的萨满文化、剪纸艺术、曲艺形式，丰富了中华文化的内涵。而满族同胞也在积极传承和弘扬这些优秀传统文化，同时也在吸收其他民族的文化精华，和其他民族一起，共同推动中华文化的发展。
真正的民族团结，不是靠回避历史、掩盖矛盾来维系的，而是建立在对历史真相的共同认知上，建立在各民族相互尊重、相互包容、相互帮助的基础上。就像我们批判元朝的“四等人制”，不是为了针对蒙古族同胞，而是为了反思民族压迫的危害，从而更加珍惜今天的民族平等政策。我们批判清朝的腐朽落后，不是为了针对满族同胞，而是为了反思封建专制、闭关锁国的教训，从而更加坚定地走改革开放、民族团结的道路。这种基于历史真相的反思，只会让各民族更加团结，因为大家都明白，我们有着共同的历史记忆，有着共同的民族复兴目标。
清朝灭亡已经一百多年了，但它留下的历史包袱，至今依然影响着我们，它带来的历史伤疤，至今依然提醒着我们：落后就要挨打，封闭就要落后，思想禁锢就要亡国。
我们批判清朝的腐朽统治和民族压迫，不是为了制造对立，而是为了更加坚定地维护民族平等、民族团结。清朝的统治集团为了维护自身利益，实行满汉分治，搞民族压迫，最终导致了民族矛盾激化！而新中国成立后，实行民族平等政策，各民族在政治、经济、文化等方面享有平等的权利，共同发展、共同繁荣，这才是真正的民族团结。我们反思清朝的民族政策，就是为了更加珍惜今天的民族关系，让各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同抵御外部势力的干扰，共同建设自己的国家。
那些说“批判清朝破坏团结”的人，其实是怕我们看清历史真相，怕我们从历史中吸取教训，怕我们团结起来实现民族复兴。但他们的如意算盘打错了——中国人民从来不是那么容易被忽悠的，我们有着强烈的历史责任感，有着正视历史的勇气，有着团结奋斗的决心。
可以说咱们各民族就像一家人，家里以前穷过、苦过，犯过错误、受过欺负，这事儿不能瞒着，得说出来，大家一起反思，一起努力，才能把日子过好。要是捂着伤疤不说，假装没事，那伤疤永远好不了，甚至可能化脓发炎！
民族团结不是靠谎言维系的，不是靠回避历史实现的。真正的民族团结，是各民族共同正视历史的伤疤，共同反思历史的教训，共同珍惜今天的和平与繁荣，共同为民族复兴的目标而奋斗。
所以，批判满清就是搞分裂这种鬼话该被彻底揭穿了。正视历史、批判满清的腐朽落后，不但不应该被认为是破坏民族团结，反而应该被当成对民族团结最好的守护。因为只有看清了来路的坎坷，我们才能更加坚定地走下去，只有记住了历史的教训，我们才能避免重蹈覆辙！我胡铁瓜为我汉族的身份而骄傲，也为我有满族血统而自豪，这两点并不冲突矛盾，因为这代表了我是一个中国人，而每一个真正的中国人都不会怀念那个让人深恶痛绝的满清王朝！
来源：胡铁瓜一点号
