七绝福田永驻及赏析

摘要：缘聚青山造化功，“缘聚” 暗喻佛法因缘和合之理，呼应万佛园作为佛教陵园的核心精神。“青山造化” 既指景区依山而建的自然格局（清东陵风水宝地延伸），亦暗含“自然即佛性”的禅意。莲花净土翠微中，“莲花净土” 双关佛教极乐世界象征与景区实景。万佛园以莲花为重要景观元

七绝福田永驻及赏析

林承强撰

缘聚青山造化功，莲花净土翠微中。

福田广种菩提子，归处心安万法同。

以下为林承强先生七绝《福田永驻》的赏析，结合遵化万佛园景区佛教文化、景观特征及艺术手法展开分析：

一、佛法与造园的交融

缘聚青山造化功，“缘聚” 暗喻佛法因缘和合之理，呼应万佛园作为佛教陵园的核心精神。“青山造化” 既指景区依山而建的自然格局（清东陵风水宝地延伸），亦暗含“自然即佛性”的禅意。莲花净土翠微中，“莲花净土” 双关佛教极乐世界象征与景区实景。万佛园以莲花为重要景观元素（如池沼、雕塑），呼应“净土”意象。“翠微”描绘山色青翠，将自然景观升华为清净佛国的具象载体。

二、核心意象的禅意升华

福田广种菩提子，“福田” 直指佛教“耕耘功德”之喻，契合万佛园作为众生祈福之地的功能。园区内林、佛像群等皆可视作“播种福田”的物化。“菩提子” 既实指寺院常见菩提树，亦喻佛法智慧，暗示游园即修行。归处心安万法同，“归处心安” 点明陵园本质——生死归宿的安宁，呼应万佛园“生命教育基地”的定位（如清东陵文化延伸）。“万法同” 化用《华严经》“一即一切”思想，揭示园景、佛法、生命本质的圆融统一。

三、艺术手法与结构精妙

空间叙事层次，由宏观“青山造化”（缘起）→中观“莲花净土”（场景）→微观“福田菩提”（修行）→哲理“万法同归”（觉悟），形成“景-理-境”三重升华。佛教语汇的化用，“莲花”“福田”“菩提”“万法”等词均源自佛典，却自然融入景观描写，无斧凿痕。七绝格律的严谨性，押平水韵一东部（功、中、同），音调庄重沉稳，契合佛法主题。第三句转仄（“子”字），如禅机陡转，末句复归平韵收束，暗合“烦恼即菩提”的辩证逻辑。

四、精神境界：从景观到心悟

全诗将万佛园从物理景观（青山、莲花）、文化符号（福田、菩提）提升至生命哲思层次：陵园不仅是安息之所，更是通过“广种福田”的修行，实现“心安即归处”的终极解脱。此立意呼应清代龚自珍“净土在人间”的佛教美学观（见《己亥杂诗》），亦彰显遵化作为“禅陵合一”典范的独特价值。

结论：此诗以佛教意象为经纬，将万佛园的造园艺术、殡葬功能、禅悟境界凝练为四句二十八言。语言清净如偈，结构缜密如塔，堪称当代佛教园林诗歌的典范之作。