摘要：先秦时期，中国东南沿海的“百越先民”（以江浙、闽粤沿海部落为主）擅长航海，因打鱼、躲避战乱或探索生存空间，驾着简易木船穿梭于东海海域，已能抵达琉球诸岛。从考古发现来看，琉球早期“绳纹时代”“弥生时代”遗址中出土的磨制石器、粗陶器皿，其器型、制作工艺与中国东南沿
一、早期民间往来与文化萌芽（先秦—南北朝，约公元前3世纪—公元6世纪）
琉球（今日本冲绳县及周边岛屿）与中国的联系，最早并非始于官方出使，而是源于沿海先民自发的海上活动，充满“烟火气”的民间往来早于隋朝官方记录数百年。
先秦时期，中国东南沿海的“百越先民”（以江浙、闽粤沿海部落为主）擅长航海，因打鱼、躲避战乱或探索生存空间，驾着简易木船穿梭于东海海域，已能抵达琉球诸岛。从考古发现来看，琉球早期“绳纹时代”“弥生时代”遗址中出土的磨制石器、粗陶器皿，其器型、制作工艺与中国东南沿海（浙江河姆渡、福建昙石山等文化遗址）同时期器物高度相似——并非偶然巧合，而是百越先民将生产技术、器物制作工艺带入琉球的直接证据，成为双方最早的文化纽带。
秦汉至南北朝时期，民间往来从“零星探索”逐渐转向“常态化接触”。秦汉统一后，沿海航海技术进一步发展（如橹、舵的发明），福建、广东沿海渔民、商人的船只常因航行需要，在琉球诸岛停靠补给淡水、修缮船只。此时的交换多为“以物易物”：中国先民带来铁器（镰刀、锄头）、粗布、陶器等生产生活物资，换取琉球土著的海产品（鱼干、贝类）、木材、兽皮等特产。这一时期虽无文字记载，但琉球遗址中出土的秦汉时期青铜剑、五铢钱残片，南北朝时期的青瓷碎片，均印证了民间贸易的持续存在——这些器物并非官方赏赐，而是商人、渔民携带的交易品或生活用品，成为双方经济联系的早期见证。
民间往来不仅带来物资交换，更推动了琉球社会的文明进步。中国先民将“刀耕火种”的农耕技术、简易的纺织技术传授给琉球土著，使其从单纯的渔猎采集，逐渐转向农耕与渔猎结合的生产方式；中原的生活习俗（如熟食、衣物缝制）也随之传入，让琉球土著的生活方式更趋文明。此时日本尚未介入，琉球与中国的民间联系是双方关系的唯一主线，为后世官方交往奠定了深厚的民间基础。
二、官方交往确立与民间贸易鼎盛（隋朝—明朝初年，6世纪末—1372年）
（一）隋朝官方探查：开启正式联系
公元607年（隋大业三年），隋炀帝听闻东海有“流求国”，派遣羽骑尉朱宽率人出使探查，因语言不通仅带回一名土著；608年，朱宽再次出使，试图招抚未果；610年，隋炀帝派武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇周率领万余人船队，从义安（今广东潮州）出发，横渡东海抵达流求。陈棱船队登岛后，与当地部落首领欢斯渴剌兜率领的土著发生冲突，最终击败土著，俘获数千人及物资返回中原。此次行动虽带有军事探查性质，但标志着中国与琉球的官方联系正式开启，中原王朝首次将琉球纳入认知版图。
（二）唐至宋元：民间贸易常态化与文化渗透
- 唐朝：海上贸易繁荣，明州（今浙江宁波）、泉州成为大港，商船常走“中国沿海—琉球—日本/朝鲜”航线，琉球成为重要的中途补给站。民间贸易以“互补性”为核心：中国商人带来丝绸、瓷器（越窑青瓷、邢窑白瓷）、铁器、盐、粮食，换取琉球的硫磺（火山多、质量优）、海象牙、椰子、粗布；琉球土著通过贸易，逐渐掌握了中原的制陶、纺织改良技术，生活物资极大丰富。
- 宋朝：民间贸易进入鼎盛期，福建商人成为往来主力。商人不仅带来商品，更主动传授实用技术——如教琉球土著“晒盐法”（此前土著靠海水煮盐，费柴火效率低，晒盐法推广后，盐成为琉球重要贸易品）、水稻种植技术（让琉球从“刀耕火种”转向精耕细作）。此时中原铜钱（如元丰通宝、崇宁通宝）成为琉球贸易的“硬通货”，遗址中大量宋朝铜钱出土，印证了贸易的频繁程度；儒家文化开始间接渗透，部分商人将《论语》《千字文》等典籍带入琉球，被土著贵族收藏学习。
- 元朝：官方联系恢复，元世祖忽必烈多次派人招抚琉球（1291年杨祥出使、1292年张浩出使），虽未建立藩属关系，但官方沟通的恢复为民间贸易提供了更稳定的环境。琉球硫磺成为元朝军工重要原料（用于制造火药），官方通过民间商人收购硫磺，形成“官督民贸”的特殊形式，进一步推动了双方贸易的规模化。
这一时期，日本或处于分裂状态（南北朝、战国时代），或忙于内部统一，无力介入琉球事务，琉球与中国的官方、民间联系均未受干扰，形成了“和平交往、互利共赢”的良性关系。
三、藩属关系确立与日本早期渗透（明朝初年—1609年，1372年—1609年）
（一）明朝与琉球藩属关系正式确立及“闽人三十六姓”的影响
1372年（明洪武五年），明太祖朱元璋派遣行人杨载出使琉球，招抚当地部落。当时琉球分裂为中山、山南、山北三国，中山国王察度率先响应，遣使随杨载回访明朝，称臣纳贡，成为明朝藩属；随后山南王承察度、山北王帕尼芝也先后入贡，琉球三国均纳入明朝藩属体系。
明朝实行“册封制度”：琉球国王即位必须经明朝册封才合法，1372年—1644年，明朝派册封使20余次，册封国王18位；同时开放“朝贡贸易”，琉球贡品（硫磺、苏木、海产品）可获远超价值的回赐，朝贡成为琉球重要经济来源。明朝还允许琉球派遣“官生”到国子监学习，这些留学生学成归国后传播儒家文化、中原制度，推动琉球社会全面“汉化”——首里城仿故宫形制建造，官方文书用汉字，节日（春节、中秋）、礼仪与明朝一致，琉球成为“小中华”式的藩属国。
1392年，明太祖应琉球中山王察度请求，从福建泉州、福州甄选“闽人三十六姓”（实际为多家族统称，涵盖造船、航海、外交、礼制、农耕等领域人才）赴琉定居。他们聚居在首里城西北的“久米村”，形成中华文化“海外飞地”——日常讲闽南语、书写汉字、恪守闽地习俗，修建孔庙、设立明伦堂传授儒家经典，还积极与琉球人通婚联姻，血脉与文化深度交融。在外交上，“闽人三十六姓”后裔长期主导琉球对明朝的朝贡事务，历任朝贡使多出自其家族，如三司官郑迥始终坚守对明忠诚，拒绝彻底臣服日本，最终殉国，被誉为“琉球文天祥”；经济上，他们帮助琉球建造“福船”、开辟“中国—琉球—东南亚”三角贸易航线，让琉球从偏远岛国成为“万国津梁”（东北亚与东南亚贸易中转站）；技术上，推广福建先进的农耕、制瓷、制糖技艺，为琉球经济腾飞奠定基础，其后代始终以中华文化传承者自居，成为中琉友好的“活纽带”。
民间贸易与官方朝贡并行，中国商人往来琉球更频繁，福建、浙江商人在琉球形成聚居区，带来绸缎、茶叶、瓷器等商品，同时将琉球蔗糖、海产品运回中国，形成“琉球—中国”双向贸易网络，双方经济联系空前紧密。
（二）琉球“万国津梁”的贸易辉煌
明清时期，琉球凭借中琉藩属关系和“闽人三十六姓”带来的航海、贸易技术，进入“万国津梁”的贸易黄金时代。其核心贸易格局为“中转枢纽模式”：从中国进口丝绸、瓷器、茶叶、铁器等商品，从东南亚采购胡椒、苏木、香料，从日本换取漆器、刀具、木材，再根据各国需求互相转售，赚取巨额差价，一度成为朝贡体系中最富有的国家之一。
琉球“官生”在国子监学习期间，除文化知识外，还会主动搜集中原市场信息带回琉球，为贸易决策提供依据；久米村商人主导船队运营，熟悉多国贸易规则与风土人情，成为贸易核心力量；蔗糖是琉球的“王牌出口品”——依托福建传入的制糖技术实现规模化生产，大量销往中国东南沿海及日本，成为琉球经济的支柱产业，这也是后来萨摩藩侵占琉球后重点掠夺的战略资源。
（三）日本萨摩藩首次入侵与渗透
日本对琉球的觊觎由来已久，14世纪萨摩藩曾试图入侵，因明朝国力强盛未敢行动。1609年（明万历三十七年），萨摩藩藩主岛津家久在德川幕府默许之下，以琉球“不向日本朝贡”“援助明朝抗倭”为由，派大将桦山久高率3000士兵、100余艘战船突袭琉球。日军攻占首里城，俘虏中山王尚宁及大臣百余人，烧毁宫殿、掠夺财物，将尚宁押往日本大阪。1611年，尚宁被迫签订《掟十五条》，规定琉球向萨摩藩称臣纳贡，割让奄美诸岛，对外贸易受萨摩藩监督——琉球从此陷入“双重藩属”境地：表面仍向明朝称臣，实际被萨摩藩控制，但萨摩藩为利用琉球与中国的朝贡贸易牟利，允许其保留中原文化和对明关系，隐瞒被控制真相，明朝未察觉异常。
四、双重藩属与日本逐步吞并（清朝—1879年，1644年—1879年）
（一）清朝与琉球藩属关系延续
1646年（清顺治三年），琉球中山王尚贤遣使入贡清朝，请求册封；1654年，清朝派册封使册封尚质为中山王，正式确立藩属关系。清朝延续明朝册封、朝贡制度，1644年—1879年册封国王10位，琉球朝贡使团几乎每年赴京，民间贸易持续繁荣——琉球“通宝”仿清朝铜钱铸造，成为双方贸易通用货币；中国商人将制糖、造船技术进一步传入琉球，琉球蔗糖大量出口中国，成为支柱产业。
（二）日本明治维新后加速吞并
1868年日本明治维新后，走上对外扩张道路，将琉球列为首要目标：
1. 1871年，琉球宫古岛渔民漂流至台湾被土著杀害（牡丹社事件），日本借机发难，声称琉球是日本属国，清朝总理衙门随口回复被日本曲解为“承认琉球属日”；
2. 1872年，日本单方面宣布废除琉球王国，改为“琉球藩”，任命尚泰为藩王；
3. 1874年，日本以牡丹社事件为由入侵台湾，清朝被迫签订《北京专条》，赔偿50万两白银，默认日本对琉球的控制；
4. 1875年，日本下令禁止琉球向清朝朝贡，废除册封制度，要求改用日本年号、法律、语言；
5. 琉球国王尚泰秘密派使者林世功等人赴京哭诉，请求清朝援助，林世功以死殉国，但清朝国力衰弱，仅能外交调停，无力出兵；
6. 1879年3月，日本派内务大臣松田道之率军赴琉球，宣布废除琉球藩，改为“冲绳县”，尚泰被押往东京软禁，琉球王国正式灭亡——日本完成对琉球的吞并，非法且无效，但当时清朝无力阻止。
五、与日本相关的战争及琉球的命运（1879年至今）
（一）涉及琉球的中日间接/直接战争
1. 甲午中日战争（1894年—1895年）：日本战胜清朝，签订《马关条约》，清朝国力进一步衰落，彻底失去收回琉球的可能，日本在琉球（冲绳）的殖民统治得到巩固。
2. 二战中的冲绳战役（1945年4月—6月）：美军进攻冲绳，日本守军强迫冲绳民众“玉碎”（自杀），造成约20万平民死亡（占当时冲绳人口1/3），冲绳沦为战场，遭受毁灭性打击。二战结束后，日本战败，根据《开罗宣言》《波茨坦公告》，日本应放弃侵略所得领土，琉球主权归属待定，由美国实行军事占领。
（二）战后琉球（冲绳）的命运、现状及独立运动
1. 1972年，美国未经琉球人民同意，将冲绳“行政权”移交日本（未涉及主权），日本重新对冲绳实行殖民统治，推行“皇民化运动”，强迫使用日语、放弃本土文化与习俗，压制琉球语及传统信仰。
2. 琉球独立运动从未停止：近年来，琉球独立党于2025年更新纲领，新增“文化遗产保护”条款，明确提出废除美日军事支配、建立永久中立国、追索战争赔偿等诉求；当地民众频繁举行示威游行，抗议日本对冲绳的资源掠夺（冲绳承担日本70%的美军基地，基地周边环境污染、安全事故频发）和文化压迫，争取民族自决权的呼声日益高涨。
3. 中国立场升级：中国常驻联合国副代表已在国际场合明确界定冲绳民众为“原住民”，直指日本殖民统治的不合理性，强调琉球主权归属问题至今未得到解决，应尊重琉球人民自主选择的发展道路和历史事实，这是对历史真相的坚守，也是对琉球人民合法权利的呼应。
总结
琉球与中国的联系，从先秦民间自发的物资交换、技术传播开始，历经官方探查、藩属关系确立，再到“闽人三十六姓”带来的血脉与文化深度融合，形成了政治互信、经济互利、文化同源的深厚羁绊，持续近2000年；而日本对琉球的关系，从1609年萨摩藩的武力渗透、经济掠夺，到1879年的非法吞并，再到二战后的殖民统治延续，始终以侵略、压迫和资源掠夺为核心。这段历史中，民间贸易的“烟火气”奠定了中琉友好的根基，“闽人三十六姓”的文化传承构筑了双方精神纽带，“万国津梁”的辉煌见证了互利交往的价值，而日本的侵略则成为琉球历史的悲剧转折点——这些细节共同勾勒出琉球与中、日关系的完整脉络，也印证了历史正义与民族自主权利的不可剥夺。
来源：国学文华爱好者
