很多人经过两千多年的专制恐怖极权统治，天生的性格就是顺从集体顺从统一，这种天生的需求，也是一种自我选择，这种对天生需求的选择就是

摘要：比如唐朝，政治清明、文化繁荣，统治者广纳贤才，对外交流频繁，呈现出开放包容的社会景象，而且中国古代的政治制度中也有着谏官制度等对权力的制衡机制，并非完全的“专制恐怖极权”。

从世界范围来看，人类历史上不同地区有着不同的政治体制和社会形态 ,以中国为例，虽然存在封建王朝统治，但在不同时期也有着丰富的政治智慧和多元的治理模式。

比如唐朝，政治清明、文化繁荣，统治者广纳贤才，对外交流频繁，呈现出开放包容的社会景象，而且中国古代的政治制度中也有着谏官制度等对权力的制衡机制，并非完全的“专制恐怖极权”。

在西方，古希腊就有民主政治的雏形，公民可以参与政治决策，这与所谓的“专制”大相径庭。中世纪欧洲虽然存在封建统治，但也有教会、贵族等多种势力相互制衡。

顺从集体与统一的合理性

人类具有社会性，顺从集体和追求统一在很多情况下是出于生存和发展的需要，而非所谓“天生的性格”。在原始社会，人们为了抵御野兽的侵袭、获取足够的食物，必须团结协作，形成集体。

随着社会的发展，在建设大型公共工程、应对自然灾害等方面，集体的力量也至关重要。例如，古代中国修建长城，就是众多民众齐心协力完成的伟大工程，它有效地抵御了外敌入侵，保障了人民的安全和国家的稳定。

顺从集体和统一也有助于维护社会秩序。法律、道德规范等都是集体意志的体现，它们约束着人们的行为，使社会能够有序运行。如果每个人都只追求个人的自由而忽视集体的利益，社会将会陷入混乱。

自我选择与个体发展

人类并非完全被动地顺从集体，而是在集体中不断进行自我选择和发展。历史上有无数的思想家、革命家，他们敢于挑战权威，推动社会的变革。例如，马丁·路德·金为了争取黑人的平等权利，发起了民权运动；哥白尼提出日心说，挑战了当时的宗教权威。这些例子都表明，人类有独立思考和反抗不合理制度的能力。

在现代社会，人们更加注重个体的价值和权利。教育的普及让人们能够接受多元化的思想，培养独立思考的能力。人们在选择职业、生活方式等方面都有了更多的自主权，能够根据自己的兴趣和能力去追求自己的梦想。

所谓“天生的性格就是顺从集体顺从统一”这种观点是不准确的。人类社会的发展是一个不断演进的过程，顺从集体和统一在一定程度上是合理且必要的，但人类也始终保持着自我选择和发展的能力。我们应该以客观、全面的视角去看待历史和人类的行为，而不是简单地给历史和人类下片面的定义。

你提出的“喜欢集体也是自由形式”的观点在自由主义传统中是有容纳空间的，尤其在价值多元主义和消极自由观之下,然而，从刘军宁的立场来看，这种顺从性的“自由”需要被质疑是否真的“自由”，因为真正的自由要有“选择不顺从”的能力；社会不能鼓励顺从性人格而压制批判性人格；自由不仅是生活方式的选择，更是人格成长的能力。