摘要：如果说平台上水火不容、攻伐最厉害的，当属通讯观察家项立刚和何祚庥院士。两人简直就是一对冤家对头，一个激情澎湃，一个处变不惊，两人也看不上谁。

在当今信息爆炸的时代，网络平台成为了各种观点沟通交流的大舞台，也成为相佐观点相互攻伐的论剑场。

如果说平台上水火不容、攻伐最厉害的，当属通讯观察家项立刚和何祚庥院士。两人简直就是一对冤家对头，一个激情澎湃，一个处变不惊，两人也看不上谁。

前几天，项立刚曾在网上发言称“中华民族是世界上最优秀的人种”，这一言论犹如一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。当然也引起了何祚庥老人的反唇相讥。

而何祚庥院士讽刺到，项立刚被解禁后没有什么进步，还是喜欢从他的“片面”的思维模式看问题，并把项立刚贴上“狭隘的民族主义”标签。

将项立刚的言论定义为“狭隘的民族主义”，这让项立刚非常恼火。随后项立刚撰文《对中华民族的敌视让政治老人疯狂》，把何祚庥定性为“政治老人”。

说实在，在吃瓜群众看来，项立刚与何祚庥院士之间的一番纠葛算不上什么，就如同对一个问题的看法，公说公有理，婆说婆有理，其实都有问题。

孔子在《论语·卫灵公》中说：“道不同，不相为谋。”既然项立刚与何祚庥两人思想观点格格不入，何必终日纠缠于此而你挖我鼻子我抠你眼呢？

中国有句俗话说的好：你走你的阳关道，我走我的独木桥。项立刚没有必要与一位老人如此计较，徒增烦恼。这一事件背后，实则隐藏着许多值得我们深入思考的问题。

中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化。从古老的华夏文明起源，历经数千年的发展，我们在文学、艺术、哲学、科技等诸多领域都取得了举世瞩目的成就。

古代的四大发明，造纸术、指南针、火药、活字印刷术，都是中国发明创造的，没人敢说不是，对世界文明的发展进程产生了不可磨灭的推动作用。

马克思在《经济学手稿（1861—1863 年）》中高度评价了中国古代三大发明（火药、指南针、印刷术）对世界历史的影响——这是预告资产阶级社会到来的三大发明：

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

虽然马克思并没有明确提及造纸术，但造纸术为欧洲教育、政治和商业活动提供了廉价载体，使知识不再被教会垄断，同样对欧洲乃至世界文明的发展起到了重要的推动作用。

在文学方面，从《诗经》到唐诗宋词，再到明清小说，这些经典作品不仅展现了中华民族独特的审美情趣和高超的文学造诣，还传播到世界许多地方，成为全人类共同的文化瑰宝。

在这样深厚的文化底蕴和伟大成就的支撑下，我们的民族自豪感油然而生。项立刚说出那样的话，也许是出于对本民族强烈的热爱和高度的文化自信。

当我们看到自己民族的辉煌过去和不断发展进步的现在，内心深处确实会涌起一种骄傲感。就像一个孩子，在看到自己的父母取得伟大成就时，会忍不住向别人夸赞自己的父母是最棒的。

然而，据相关社会学家的研究表明，过度强调本民族的“最优秀”可能会引发其他民族的反感。在全球化的今天，各个民族之间的交流日益频繁，文化相互交融。

一项针对跨国文化交流的调查发现，当一个民族被过度抬高时，其他民族的民众往往会产生抵触情绪，这不利于多元文化的和谐共生。

何祚庥院士将项立刚的言论定义为“狭隘的民族主义”，这一评判也有其合理之处。民族主义本身是一个复杂的概念，如果走向狭隘的一面，就可能会带来一些负面的影响。

狭隘的民族主义往往会排斥其他民族的文化、价值观等。历史上不乏这样的例子，二战时日本、德国因为狭隘的民族主义而走向对外侵略扩张的道路，给其他国家和民族带来了巨大的灾难。

再比如，今天的美国，毫不掩饰地打出“美国优先”的口号，动不动就霸凌他国，尤其是特朗普上台后丧心病狂地对世界各国挥舞关税大捧，强取豪夺，这是典型的狭隘民族主义。

从这个角度看，如果项立刚的言论被理解为将中华民族置于其他民族之上，认为本民族在所有方面都绝对优于其他民族，那确实可能存在狭隘民族主义的倾向。

但同时，我们也应该考虑到，项立刚的言论可能只是一种在强烈民族情感下的表达，并没有明确表示要排斥其他民族。而且在网络语境下，很多言论可能存在表达不够精准的情况。

项立刚与何祚庥院士计较，从某种程度上来说，是一种不理智的行为。何祚庥院士作为一位长者，在学术界也有着一定的威望。

项立刚如果能够以一种更加包容和理性的态度对待何祚庥院士的评判，也许就不会引发这么多的争议。

在中国传统文化中，尊重长辈是一种美德。就像孔子倡导的“礼”，其中就包含了对长辈的敬重。而且在公众视野下，这样的计较只会让事情变得更加复杂，不利于问题的解决。

这一事件给我们提出了一个重要的问题，那就是如何在表达民族情感和包容多元文化之间找到平衡。

首先，我们要明确，热爱自己的民族是没有错的，但这种热爱不应该建立在贬低其他民族的基础之上。

我们可以积极宣传本民族的优秀文化和成就，但同时也要以开放的心态去学习和接纳其他民族的长处。

日本在现代化进程中，既保留了自己的传统文化，又积极吸收西方先进的科学技术和管理经验。这种在保持民族特色的同时又能包容多元的做法，值得我们借鉴。

联合国教科文组织的报告指出，多元文化的和谐共生是构建人类命运共同体的重要基础。这与中国外交思想的核心理念不谋而合。

各个民族就像花园里的花朵，每一朵都有自己的美丽，只有相互映衬，才能构成一个绚丽多彩的花园。

费孝通在《“美美与共”和人类文明》（《费孝通论文化自觉》）中说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容地欣赏别人创造的美，将各自之美和别人之美融合在一起，就会实现理想中的大同美。

空谈误国，实干兴邦。《周礼·冬官考工记》中曰：“与其坐而论道，不如起而行之。”与其在网上空谈爱国，不如立即行动起来、亲身实践，这才是责任担当！

来源：拂光疏影