摘要：原书1卷，后人析为4卷，共60条。《洞冥记》所述远国遐方之事物，都是同汉武帝有关的神仙怪异之事物，全书则围绕武帝求仙这个中心，杂记各种逸闻、仙丹灵药、奇花异木、珍禽怪兽等。

洞冥记

东汉 郭宪撰

《洞冥记》，志怪小说集。又名《汉武洞冥记》、《汉武帝别国洞冥记》、《别国洞冥记》、《汉武帝列国洞冥记》等。

旧题东汉郭宪撰，后人多以为六朝人伪托，均无确证。郭宪，字子横，汝南守(今安徽太和县北)人。王莽朝不仕，光武帝时拜博士，迁光禄勋。

原书1卷，后人析为4卷，共60条。《洞冥记》所述远国遐方之事物，都是同汉武帝有关的神仙怪异之事物，全书则围绕武帝求仙这个中心，杂记各种逸闻、仙丹灵药、奇花异木、珍禽怪兽等。

郭宪在《洞冥记序》中称赞武帝的求仙活动，认为武帝“洞心道教”，“穷神仙之事”，所以武帝“于汉世盛于群主”。他搜集武帝时的传说，以补今籍旧史之阙。洞达神仙冥迹之奥妙。其中有关武帝及东方朔的传说，多为他书所未载，大大充实了有关汉武帝的传说。如关于武帝向东方朔求不老之药的记载，通过东方朔的描述，勾勒了一幅神奇而绮丽的仙山琼阁画面，令人心旷神怡。

本书借助《山海经》等书漫记地理博物的方式，又吸取《汉武故事》等书运用史书的笔法，从而形成了怪异之中又有平实纪事的风格。其描写细致，文字靡丽，铺饰较多，对后代志怪与传奇小说有一定影响。

序

宪家世述道书，推求先圣往贤之所撰集，不可穷尽，千室不能藏，万乘不能载，犹有漏逸。或言浮诞，非政教所同，经文史官记事，故略而不取，盖偏国殊方，並不在录。

愚谓古曩余事，不可得而弃。况汉武帝，明俊特异之主，东方朔因滑稽浮诞，以匡諫洞心於道教，使冥迹之奥，昭然显著。今籍旧史之所不载者，聊以闻见，撰《洞冥记》四卷，成一家之书，庶明博君子该而异焉。武帝以欲穷神仙之事，故绝域遐方，贡其珍异奇物，及道术之人，故於汉世盛於群主也。故编次之云尔。

译文：

我郭宪家世代阐述道书，推算求证先贤圣人撰写的书籍，多的数不完，一千间屋子都传不完，一万匹马也载不光，但还是有遗漏逸散的。有些书话语轻浮怪诞，和圣人的政治教导不同，经文史官记录历史时，因此略过不记载与书，大概偏僻的国家与不同的地方也没有在记录之中。

我觉得从古代流传至今的故事，不可以得到了却舍弃掉。更何况汉武帝是明智俊秀特别神异的皇帝，东方朔靠着滑稽浮诞来匡正进谏洞悉心意在道教上，让幽冥痕迹的秘密，昭告于众人。现在靠着旧史书没有记载的事情，勉强拼凑见闻，编撰成《洞冥记》四卷，写成了自成一家有独到见解的书，群贤因该博览君子之书和怪异之事。汉武帝想要求得神仙的事情，所以让遥远的地方进贡给他奇珍异宝以及有道法的人，所以他在汉代远远强于其他的(西汉)皇帝。因此我会编辑排列这些事情。

卷一

汉武帝未诞之时，景帝梦一赤彘从云中直下，入崇兰阁。帝觉而坐於阁上，果见赤气如烟雾来蔽户牖。望上，有丹霞蓊鬱而起，乃改崇兰阁为猗兰殿。后王夫人诞武帝於此殿。有青雀群飞於霸城门，乃改为青雀门。乃更修饰，刻木为綺橑。雀去，因名青綺门。

译文：

汉武帝还未出生时，景帝梦见一头红猪从云里落下，进入了崇芳阁。景帝醒过来发现自己坐在崇芳阁里，果然有赤龙像雾气一样来到阁边遮蔽了门窗。向上望，有红云浓密的升起，于是改崇芳阁成猗兰殿。后来王夫人在这里生下来武帝。有群青雀在霸城门附近盘飞，就把霸城门改名青雀门。又重新修饰了一下，雕刻木头作为美丽的屋椽。青雀离开后，就改名为青綺门。

东方朔，字曼倩。父张夷，字少平，妻田氏女。夷年二百岁，顏如童子。朔生三日，而田氏死，时景帝三年也。邻母拾而养之。年三岁，天下秘讖，一览暗诵於口，常指撝天下，空中独语。邻母忽失朔，累月方归，母笞之。后復去，经年乃归。母忽见，大惊曰：“汝行经年一归，何以慰我耶？”朔曰：“儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？”母问之：“汝悉是何处行？”

朔曰：“儿湔衣竟，暂息都崇堂。王公飴之以丹霞浆，儿食之太饱，闷几死，乃饮玄天黄露半合，即醒。既而还。路遇一苍虎，息於路傍。儿骑虎还，打捶过痛，虎嚙儿脚伤。”母悲嗟，乃裂青布裳裹之。

朔復去家万里，见一枯树，脱布掛於树。布化为龙，因名其地为布龙泽。朔以元封中游濛鸿之泽，忽见王母採桑於白海之滨。俄有黄眉翁指阿母以告朔曰：“昔为吾妻，托形为太白之精，今汝此星精也。吾却食吞气，已九千余岁，目中瞳子，色皆青光，能见幽隱之物，三千岁一反骨洗髓，二千岁一刻肉伐毛。自吾生，已三洗髓五伐毛矣。”

译文：

东方朔，字曼倩。父亲是东方张夷，字少平，母亲姓田。张夷年纪二百岁了，容颜还像孩子那样。东方朔出生三天，母亲田氏就死了，这一年是景帝三年。邻家妇女把他拣来抚养。东方朔三岁的时候，天上掉下一本秘密谶书，他看了一遍偷偷在口中诵读，常常对着天空指指点点自言自语。

一天邻家妇女忽然丢失了东方朔，几个月以后才突然回来，养母用鞭挞了他。后来又离家出走了，一年后才回来。母亲突然见到他，非常惊讶地说：“你走了一年多才回来一次，怎么能慰藉我对你的爱抚之心？”东方朔说：“儿子我只是去了紫泥海，有紫水弄脏了衣服，我就到虞泉洗了洗，早晨离开家中午就回来了，怎么说是一年了呢？”母亲又问道“你都经过些什么地方？”

东方朔说：“我洗完了衣服，在都崇台休息了一会儿。王公让我吃丹霞浆，我吃了太多太饱了，涨得要死，就喝了半合玄天黄露，立刻就醒了。马上就回来，在路上遇见一只青黑色的老虎在路旁休息。于是我骑着老虎回家，后来因为把它打疼了，老虎把我的脚咬伤了。”母亲心疼地叹气，从青布衣服上扯下一块布来给他裹伤。

东方朔又离家万里，看见一棵枯树，把布衣衫脱下来挂在树上。衣衫却变成了一条龙，于是就把这个地方叫做布龙泽。东方朔在武帝元封年间游览濛鸿之泽，忽然看见王母在白海边上采桑，过了一会儿又见一位黄眉老翁指着王母告诉东方朔说：“她从前是我的妻子，托形为太白金星的精灵，现在你也是这个星的精灵。我拒食人间烟火只吞服气，已经九千多年了，双目中的瞳仁，都是青色的，能看见幽深隐蔽的东西。我三千年翻骨洗髓一次，两千年剥皮拔毛一次。自我出生以来已经三次洗髓五次拔毛了。”

建元二年，帝起腾光台，以望四远。於台上撞碧玉之钟，掛悬黎之磬，吹霜条之篪，唱来云依日之曲。方朔再拜於帝前，曰：“臣东游万林之野，获九色凤雏，涔源丹獭之水赤色。西过洞壑，得沧渊虬子静海游珠。洞壑在虞渊西，虬泉池在五柞宫北，中有追云舟、起风舟、侍仙舟、含烟舟。或以杪棠为杝楫，或以木兰文柘为櫓棹，又起五层台於月下。”

译文：

建元二年，武帝修筑起腾光台，来远望四方。在台上撞碧玉之钟，挂着悬黎之磬，吹奏霜条之篪，歌唱来云依日之曲。东方朔在武帝前拜了两次，说：“我东游到万林之野，获得了九色凤雏，涔源丹獭之河是赤色的。向西经过洞壑，得到了沧渊虬子的静海游珠。洞壑在虞渊西边，虬泉池在五柞宫北面，池中有追云舟、起风舟、侍仙舟、含烟舟。有的用杪棠为桨，有的用木兰文柘为楫，又在月下修筑起五层的高台。”

钓影山去昭河三万里，有云气，望之如山影。丹藿生於影中，叶浮水上。有紫河万里，深十丈，中有寒荷，霜下方香盛。有降灵坛、养灵池、分光殿五间、奔雷室七间、望蟾阁十二丈，上有金镜，广四尺。元封中，有祇国献此镜，照见魑魅，不获隱形。

译文：

钓影山离昭河三万里，有云气，望上去像山的影子。丹藿生长在影子里，叶子浮在水上。有紫河长万里，深达十丈，里面生长着寒荷，霜荷下方香气繁盛。有降灵坛、养灵池、分光殿五间、奔雷室七间、望蟾阁十二丈，上面有金镜，宽四尺。元封年间，有祇国进献了这镜子，可以照见魑魅，让他们不能隐形。

都夷香如枣核，食一片，则历月不飢。以粒如粟米许，投水中，俄而满大盂也。

译文:

都夷香像枣核一样，吃了一片，那么过了一个月也不会饿。把粟米大小的一小粒，放到水里，一会会就胀满了一个大盆。

甘泉宫南昆明池中，有灵波殿七间。皆以桂为柱，风来自香。帝既耽於灵怪，常得丹豹之髓、白凤之骨，磨青锡为屑，以苏油和之，照於神坛，夜暴雨光不灭。有霜蛾，如蜂赴火，侍者举麟须拂拂之。

译文:

甘泉宫的昆明池里，有七间灵波殿。都用桂木做柱子，风吹过自然有香气。武帝沉迷于灵怪之事后，经常得到丹豹之髓、白凤之骨，磨青锡的屑，用苏油和开，来照亮神坛，晚上下暴雨火光也不灭。有霜蛾，像蜂群一样赴火而来，侍者举着麟须拂拂去它们。

元光中，帝起寿灵坛。坛上列植垂龙之木，似青梧，高十丈，有朱露，色如丹汁，洒其叶，落地皆成珠。其枝似龙之倒垂，亦曰珍枝树。此坛高八丈，帝使董謁乘云霞之輦以升坛。至夜三更，闻野鷄鸣，忽如曙，西王母驾玄鵉，歌春归乐，謁乃闻王母歌声而不见其形。歌声绕梁三匝乃止，坛傍草树枝叶或翻或动，歌之感也。四面列种软枣，条如青桂。风至，自拂阶上游尘。

译文：

元光年间，武帝修建起寿灵坛。坛上排列种植垂龙之木，样子像是青梧，高十丈，有朱露，颜色像丹汁，洒落在叶子上，落到地上都变成了珠子。树的枝条像是倒垂的龙，也叫珍枝树。这寿灵坛高八丈，武帝派董謁乘坐云霞之輦上坛。

到了晚上三更时，听到野鸡鸣叫，忽然和天亮了一样，西王母驾着玄鵉，唱着春归乐，董謁听到了王母的歌声却没看见她的身形。歌声绕梁三圈才停下来，坛傍边的草树枝叶有的翻腾有的舞动，都是被歌感化了。（寿灵坛）四面排列种植了软枣，枝条像青桂一样。有风来了，会自己拂去台阶上的浮尘。

董謁，字仲玄，武都郁邑人也。少好学，尝游山泽，负挟图书，患其繁重。家贫，拾树叶以代书简，言其易卷怀也。编荆为床，聚鸟兽毛以寢其上。

译文：

董謁，字仲玄，是武都郁邑人。年轻时好学，曾经游览山泽，背负携带图书，嫌弃书籍繁多沉重。家里贫困，就捡拾树叶用来代替书简，说这树叶容易卷起来藏在里怀。编织荆条做床，收集鸟兽毛垫着然后睡在上面。

波祗国，亦名波弋国。献神精香草，亦名荃蘼，亦名春芜。一根百条，其间如竹节，柔软，其皮如弦，可为布，所谓春芜布，亦名香荃布，坚密如紈冰也。握一片，满室皆香，妇人带之，弥有芬馥。

译文：

波祗国，也叫波弋国。献上了神精香草，也叫荃蘼，又叫春芜。一根根须百根枝条，当中和竹节一样，柔软，树皮像弦，可以用来织布，就是所谓的春芜布，也叫香荃布，（这种布）坚固细密的像紈冰一样。拿了一片，满屋子都是香气，妇人带上了，更加芬芳馥郁。

翕韩国献飞骸兽，状如鹿，青色。以寒青之丝为绳繫之。及死，帝惜之而不瘞，掛於苑閂。皮毛皆烂朽，惟骨色犹青。时人咸知其神异，更以绳繫其足。往视之，唯见所繫处存，而头尾及骨皆飞去。

译文：

翕韩国进献了飞骸兽，样子像鹿，青色的。用寒青的丝线做为绳索系着。等到飞骸兽死了，武帝非常喜欢它不愿埋葬，挂在花苑的门闩上。皮毛都腐烂枯朽了，只有骨头的颜色仍是青的。当时人都知道它的神异，又用绳子绑住它的脚。再去看他的时候，只见到绑着的地方还在，头尾和骨都飞走了。

旦露池西有灵池，方四百步。有连钱荇、浮根菱、倒枝藻。连钱荇，荇如钱文；浮根菱，根出水上，叶沉波下，实细薄，皮甘香，叶半青半白，霜降弥美，因名青冰菱也；倒枝藻者，枝横倒水中，长九尺余，如结网，有野鸭、秋鳧及鸥鷖来翔水上，入此草中，皆不得出，如繒网也。亦名水网藻。中有转羽舫、逐龙舫、凌波舫，帝尝游宴於此。

译文：

旦露池西边有灵池，大约四百步方圆。有连钱荇、浮根菱、倒枝藻。连钱荇，荇叶上有像钱的花纹；浮根菱，根露在水上，叶沉在波浪下，菱实细薄，皮甘甜有香，叶子半青半白，霜降之后仍然美丽，所以叫青冰菱也；倒枝藻，枝条横倒在水中，长度九尺多，像织网一样，有野鸭、秋鳧以及鸥鷖来在水上掠过，进到这种草里，都出不来了，和丝网一样。又叫水网藻。灵池里有转羽舫、逐龙舫、凌波舫，武帝曾经在这里游玩宴饮。

汉武洞冥记 卷二

元鼎元年，起招仙阁於甘泉宫西。编翠羽麟毫为帘，青琉璃为扇，悬黎火齐为床，其上悬浮金轻玉之磬。浮金者，色如金，自浮於水上；轻玉者，其质贞明而轻。有霞光綉，有藻龙綉，有连烟綉，有走龙锦，有云凤锦，翻鸿锦。阁上烧荃靡香屑，烧粟许，其气三月不绝。进■〈山房〉嵻细枣，出■〈山房〉嵻山，山临碧海上，万年一实，如今之软枣。咋之有膏，膏可燃灯，西王母握以献帝。燃芳苡灯，光色紫，有白凤、黑龙、馵足来，戏於阁边。有青鸟，赤头，道路而下，以迎神女。神女留玉釵以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此釵。黄諃欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此釵，因名玉燕釵，言吉祥也。

译文：

元鼎元年，汉武帝在甘泉宫西面修起了招仙阁。编织翠鸟的羽毛与麒麟的毫毛做帘子，青琉璃做扇，悬黎火齐这种美玉宝石做床，床上悬挂着浮金轻玉做的磬。浮金，色责像金，能自浮水上；轻玉，质的透明而又比一般的玉石轻。还有霞光綉，藻龙綉，连烟綉，走龙锦，云凤锦和翻鸿锦。

阁上焚烧荃靡香屑，烧了粟米这么大的一粒，烟气三月不绝。进献了■〈山房〉嵻细枣，产自■〈山房〉嵻山，山在碧海之上，万年生一果，和现在的软枣很像。咬了会有膏，膏可以点灯，西王母握着送给武帝。点燃芳苡灯，灯光是紫色的，有白凤、黑龙、馵足来，在阁边嬉戏。有青鸟，赤头，沿着道路走下，来迎接神女。神女留下了玉釵赠给武帝，武帝就把他赐给了赵婕妤。到了汉昭帝的元凤年间，宫人还能见到这个钗子。黄諃想要它，第二天给她看时，一打开匣子，就有白燕飞翔升天。后来宫人学着这个釵的样式制作钗子，因故命名为玉燕釵，说是这名字吉祥。

元鼎五年，郅支国贡马肝石百斤。常以水银养之，內玉柜中，金泥封其上。国人长四尺，惟饵此石而已。半青半白，如今之马肝。舂碎以和九转之丹，服之，弥年不飢渴也。以之拂髮，白者皆黑。帝坐群臣於甘泉殿，有髮白者，以石拂之，应手皆黑。是时公卿语曰：“不用作方伯，惟须马肝石。”此石酷烈，不和丹砂，不可近髮。帝寢灵庄殿，召东方朔於青綺，窗不隔綈紈，重幕，问朔曰：“汉承庚运，火德，以何精瑞为祥应？”朔跪而对曰：“臣常至吴明之墟，是长安东过扶桑七万里，有及云山。山顶有井，云起井中，若土德王黄云出，火德王赤云出，水德王黑云出，金德王白云出，木德王青云出。此皆应瑞德也。”帝曰：“善”。

译文：

元鼎五年，郅支国进贡了百斤马肝石。一直用水银温养着，装在玉柜中，上面用金泥封着。郅支国人身高四尺，只吃这石而已。（石头）半青半白，很像是马肝。舂碎了和着九转之丹，吃下去，好几年都不会飢渴。用它拂过头髮，白发都变黑了。武帝让群臣坐在甘泉殿里，有髮白的人，用马肝石拂过，应手就变黑了。

当时的公卿都说：“不用作方伯，只要马肝石。”这种石性质酷烈，不加入丹砂，不可靠近头髮。武帝睡在灵庄殿，在青綺宫召见东方朔，窗开着没有隔綈紈两重幕布，武帝问东方朔说：“汉承庚运，是火德，有那种精瑞作为吉祥的照应？”

东方朔跪着回答说：“臣曾经去过吴明之墟，在长安往东过扶桑七万里，有座及云山。山顶有井，云起井中，如果土德成王则有黄云出，火德成王则赤云出，水德成王则黑云出，金德成王则白云出，木德成王则青云出。此些现象都是应照了瑞德。”武帝说：“好啊”。

元封中，起方山像，招诸灵异，召东方朔言其秘奥。乃烧天下异香，有沉光香、精祗香、明庭香、金磾香、涂魂香，外国所贡青楂之灯。青楂木有膏，如淳漆，削置器中，以蜡和之涂布，燃照数里。

起神明台，上有九天道金床、象席，虎珀镇杂玉为簟。帝坐良久，设甜水之冰，以备洪濯酌。瑶琨碧酒，炮青豹之脯。果则有涂阴紫梨、琳国碧李，仙眾与食之。

译文：

元封年间，武帝修筑了方山像，召唤诸多灵异，召见东方朔谈论隐秘神奥的事情。于是点燃天下异香，有沉光香、精祗香、明庭香、金磾香、涂魂香，外国所进贡的青楂之灯。青楂木有膏，像淳漆，一样，削下了放置在器物中，混合着蜡涂在布上，燃烧时可以照亮数里。

武帝修筑起神明台，台上有九天道金床、象牙席，琥珀镇杂玉为席。武帝坐了很久，摆设了甜水做成的冰，以备清洗饮用。瑶琨碧酒，炮青豹的肉脯。水果有涂阴紫梨、琳国碧李，众多仙人一起吃了。

吠勒国贡文犀四头，状如水兕。角表有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰影犀。织以为簟，如锦綺之文。此国去长安九千里，在日南。人长七尺，被髮至踵，乘犀象之车。乘象入海底取宝，宿於蛟人之舍，得泪珠。则蛟所泣之珠也，亦曰泣珠。

甜水去虞渊八十里，有甜溪，水味如蜜。东方朔游此水，得数斛以献帝。投水於井，井水常甜而寒，洗沭则肌理柔滑。

瑶琨，去玉门九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎，饮一合，三旬不醒。但饮甜水，隨饮而醒。

译文：

吠勒国进贡了文犀四头，样子像是水牛。角表面有光，所以叫明犀。放到暗的地方，会有光影产生，所以也叫影犀。织成席子，像锦綺的花纹。这个国家离长安九千里，在日南那里。人高七尺，被散头髮长到脚跟，乘坐犀象拉的车。乘着大象进入海底取宝，住宿在蛟人的屋舍中，所得的泪珠。就是蛟哭泣留下的珠子，也叫泣珠。

甜水离虞渊八十里，有甜溪，水的味道像蜜。东方朔在水边游历，得到了数斛甜水献给武帝。把这水倒进井里，井水一直冷冽甜蜜，用来洗漱就会使肌理柔滑。

瑶琨，离玉门关九万里，有碧草和麦子一样，割下来酿酒，酒的味道像醇酎美酒，喝下一合，三十天都不醒。但只要喝下甜水，一喝就醒。

涂山之背，梨大如升，或云斗。紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。

琳国去长安九千里，生玉叶李，色如碧玉，数十年一熟，味酸。昔韩终常饵此李，因名韩终李。

元封三年，大秦国贡花蹄牛。其色驳，高六尺，尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走，多力。帝使輦铜石，以起望仙宫，迹在石上，皆如花形，故阳关之外花牛津，时得异石。长十丈，高三丈，立於望仙宫，因名龙钟石。武帝末，此石自陷入地，唯尾出土上，今人谓龙尾墩也。

帝好微行，於长安城西，夜见一螭游於路。董竭曰：“昔杰媚末喜於膝上，以金簪贯玉褵腹为戏。今螭腹余金簪穿痕，安非此耶？”曰：“白龙鱼麟，网者食之。”帝曰：“试我也。”

译文：

涂山的背后，有梨大的和升一样，也有人说大的和斗一样。是紫色的，千年开一花，也叫紫轻梨。

琳国离长安九千里，生长有玉叶李，色泽如同碧玉，几十年熟一次，味道很酸。以前韩终经常吃这李，所以得名韩终李。

元封三年，大秦国进贡花蹄牛。牛的毛色斑驳，高六尺，尾巴环绕身体，角的顶端有肉，蹄子如同莲花，善于行走，力气很大。武帝让它拉铜石，来造望仙宫，蹄痕留在头石上，都是花朵的形状，以前阳关外的花牛津，有一次找到了奇异的石头。长十丈，高三丈，立在了望仙宫，所以得名龙钟石。武帝末年，这块石头自己陷入地里，只有尾部露出土上，现在人称为龙尾墩。

武帝喜欢微服私访，（有一次）在长安城西面，晚上看见一只螭在路上游动。董竭说：“从前夏桀宠幸末（妹）喜曾把她抱在膝上，用金簪刺穿玉螭的肚子玩。现在这条螭肚子上还留着金簪穿孔的痕迹，非这就是那条夏桀时代的螭吧？”又说:“白龙鱼虾，只要落网都被吃掉。”武帝说:“这是在试我啊。”

元封四年，修弥国献驳骡，高十尺，毛色赤斑，皆有日月之象。帝以金埏为锁绊，以宝器盛芻以饲之。

元封五年，勒毕国贡细鸟，以方尺之玉笼盛数百头，形如大蝇，状似鸚鵡，声闻数里之间，如黄鵠之音也。国人常以此鸟候时，亦名曰候日虫。帝置之於宫內，旬日而飞尽，帝惜，求之不復得。明年，见细鸟集帷幕，或入衣袖，因名蝉。宫內嬪妃皆悦之，有鸟集其衣者，輒蒙爱幸。至武帝末，稍稍自死，人犹爱其皮。服其皮者，多为丈夫所媚。

译文：

元封四年，修弥国进献驳骡，高十尺，毛色红有斑，斑都是日月的样子。武帝以金埏作为拴锁住它，以宝器盛草料来饲养它。

元封五年，勒毕国进贡细鸟，用一尺见方的玉笼装了数百头，和大蝇一样，长得像鸚鵡，几里之内都可以听到声音，像是黄鵠的声音。勒毕国人常用这鸟来报时，也叫做候日虫。武帝把鸟放在了宫里，十天内就飞光了，武帝很喜欢（这种鸟），求之不复得。第二年，见到细鸟聚集在帷幕，有的钻入了衣袖，所以叫蝉。宫里的嬪妃都喜欢它们，有鸟聚集在衣服上的人，就会蒙受武帝的喜爱宠幸。到了武帝末年，鸟群慢慢的自己老死了，人们还是很喜欢它们的皮。穿上它们皮的（女）人，多被丈夫喜爱。

勒毕国，人长三寸，有翼，善言语戏笑，因名善语国。常群飞往日下自曝，身热乃归。饮丹露为浆。丹露者，日初出有露汁如珠也。

太初二年，东方朔从西那汗国归，得声风木十枝献帝。长九尺，大如指。此木临因桓之水，则《禹贡》所谓因桓是也。其源出甜波。树上有紫燕黄鵠集其间，实如油麻风，吹枝如玉声，因以为名。帝以枝遍赐尊臣，臣有凶者，枝则汗，臣有死者，枝则折。昔老聃在於周世，年七百岁，枝竟未汗。偓佺生於尧时，年三千岁，枝竟未一折。帝乃以枝问朔，朔曰：“臣已见此枝三过枯死而復生，岂汗折而已哉！里语曰：年未半，枝不汗。此木五千年一湿，万岁不枯。”

译文：

勒毕国，人高三寸，有翅膀，善于言语戏笑，因此得名善语国。经常集群飞往阳光下晒太阳，身体热了才返回。把丹露当水喝。丹露，就是刚刚日出时像珠子一样的露水。

太初二年，东方朔从西那汗国返回，得到了声风木十枝献给武帝。（树枝）长九尺，大如指。这种树长在因桓之水旁边，就是《禹贡》说的那个因桓。它的源头出自甜波。（声风木）树上有紫燕黄鵠翔集其间，果实如同油麻风，吹枝条会发出玉声，因以得名。武帝把枝条赐给各位尊贵的大臣，大臣有凶险的事，枝条就会出汗，大臣有死去的人，枝条就会折断。以前老聃在周朝时，已经七百岁了，树枝居然未出过汗。偓佺生于尧的时代，至今已经三千岁，枝条居然没有折断。武帝于是拿着枝条问东方朔，东方朔说：“我已经见过这枝条很多次枯死又復生，出汗折断算什么！俚语说：年未半，枝不汗。（寿命不到一半，树枝不会出汗。）这树五千年一湿，一万岁不枯。”

偓佺饵松，体逸眸方。足蹑鸾凤，走超腾骧。遗赠尧门，贻此神方。尽性可辞，中智宜将。——《列仙传》

偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁者。——《搜神记》

译文

偓佺，槐山的采药鼻祖，喜欢吃松籽。身体上长毛，又厚又长，足有七寸；双眼可以变换朝不同的方向看。这老头身体好，奔走如飞，马都跑不过他。他曾经送给尧松籽，但尧却没空吃。那些当时吃了他松籽的人，都活到了二三百岁。

太初三年，起甘泉望风台。台上得白珠如花一枝，帝以锦盖覆之，如照月矣。因名照月珠，以赐董偃，盛以琉璃之筐。

太初四年，东方朔从支提国来。国人长三丈二尺，三手三足，各三指，多力，善走，国內小山能移之，有涧泉，饮能尽。结海苔为衣，其戏笑，取犀象相投掷为乐。

译文：

太初三年，武帝在甘泉宫修筑望风台。从台上得到像花一样的白珠一枝，武帝用锦缎覆盖它，就想明亮的月亮。所以得名照月珠，用来赐给董偃，装在琉璃筐里。

太初四年，东方朔从支提国回来。那国人身高三丈二尺，三手三足，手上各三指，力气很大，善于奔走，国家里的小山也可以移走，有溪涧泉水，可以喝光。编织海苔做衣服，他们打闹时，拿来犀牛大象互相投掷玩耍。

东方朔游吉云之地，得神马一匹，高九尺。帝问朔：“是何兽也？”朔曰：“昔西王母乘灵光輦以適东王公之舍，税此马游於芝田，乃食芝田之草。东王公怒，弃马於清津天岸。臣至王公之坛，因骑马返，绕日三匝，然入汉关，关犹未掩。臣於马上睡，不觉而玉至。”帝曰：“其名云何？”对曰：“因疾，为名步景。”朔当乘之时，如駑蹇之驴耳。东方朔曰：“臣有吉云草十顷，种於九景山东。二千岁一花，明年应生，臣走请刈之。得以秣马，马终不飢也。”朔曰：“臣至东极，过吉云之泽，多生此草，移於九景之山，全不如吉云之地。”帝曰：“何谓吉云？”朔曰：“其国俗以云气占吉凶，若乐事，则满室云起，五色照人，著於草树，皆成五色露珠，甚甘。”帝曰：“吉云露可得乎？”朔乃东走，至夕而返，得玄露、青露，盛青琉璃，各受五合，跪以献帝。遍赐群臣，群臣得尝者，老者皆少，疾者皆愈。凡五官尝露：董謁、李充、孟岐、郭琼、黄安也。

译文：

东方朔游历了吉云之地，得到了一匹神马，高有九尺。武帝问东方朔：“这是什么动物啊？”东方朔说：“以前西王母乘坐灵光輦来拜访东王公的屋舍，放了这匹马跑去了芝田，还吃了芝田之草。东王公很生气，把马丢在了清津天岸。我到了东王公之坛，就骑着马回来了，绕了太阳三圈，然后进入汉关，关门还没掩上呢。我在马上睡觉，还没醒就到了。”

武帝问：“这马叫什么名字啊？”回答说：“因为很快，就叫步景。”东方朔在骑马的时候，就像骑驴一样的劣马。东方朔说：“我有吉云草十顷，种在了九景山东面。二千岁一开花，明年应该长了，我希望去收割一下。用来喂马，马一直都不会饿。”东方朔说：“我到东极，路过吉云之泽，这草长了很多，移植到了九景之山，（品质）完全比不上吉云之地的。”

武帝问：“什么叫吉云？”东方朔说：“这个国家有用以云气占卜吉凶的风俗，如果发生开心的事，那么满屋子云雾升腾，五色照人，碰到了草树，都变成五色露珠，非常甘甜。”武帝说：“吉云露可以得到吗？”东方朔于是朝东走，到了傍晚才回来，得到了玄露、青露，盛青琉璃，各拿了五合，跪着来献给武帝。（武帝于是）遍赐群臣，群臣能够尝到的，年纪大的都变年轻了，生病的都痊愈了。一共有五位官员尝到了露水（他们是）：董謁、李充、孟岐、郭琼、黄安。

李充，冯翊人也。自言三百岁，荷草畚，负《五岳真图》而至。帝礼待之，亦號负图先生也。

孟岐，河清之逸人也。年可七百岁。语及周初事，了然如目前。岐侍周公升坛上，岐以手摩成王足。周公以玉笏与之，岐尝宝执，每以衣袂拂拭，笏厚七分，今锐断，恒切桂叶食之。闻帝好仙，披草盖而来謁帝焉。

郭琼，东郡人也。形貌丑劣，而意度过人。曾宿人家，輒乞薪自照读书。昼眠，眼不闭，行地无迹。帝闻其异，徵焉。

译文：

李充，是冯翊人。自称三百岁了，挑着草畚，背着《五岳真图》来见武帝。武帝用礼对待他，也叫负图先生。

孟岐，是来自河清的隐士。年龄大约七百岁。谈到周朝初年的事，了然就像发生在眼前一样。孟岐服侍周公升坛上，孟岐用手抚摸过周成王的脚。周公把玉笏给他，孟岐曾经非常珍重的拿着，一直用衣袖拂拭，玉笏厚七分，现在已经薄的快断了，他一直切桂叶吃。听闻武帝喜好神仙之事，披着草盖来拜访武帝。

郭琼，是东郡人。形貌丑劣，但是见识与度量不同寻常超过一般人。曾经借宿在别人家，就讨要柴火照明读书。白天睡觉，眼睛不闭，走在地上没有痕迹。武帝听说了他的奇特之处，就征召了他。

黄安，代郡人也。为代郡卒。自云卑猥不获处人间，执鞭怀荆而读书。画地以记数者，夕地成池矣。时人谓黄安年可八十余，视如童子。常服朱砂，举体皆赤，冬不著裘。坐一神龟，广二尺，人问：“子坐此龟几年矣？”对曰：“昔伏羲始造网罟，获此龟以授吾。吾坐龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千岁即一出头，吾坐此龟，已见五出头矣。”行即负龟以趋，世人谓黄安万岁矣。

译文：

黄安，是代郡人。在代郡当兵。自称卑贱庸俗在人间，拿着鞭子怀抱荆条读书。他画地来记数，傍晚地面就成池塘了。当时人说黄安年记在八十多岁，看上去像童子。经常服食朱砂，浑身都是赤色的，冬天也不穿裘皮衣服。

他乘坐一头神龟，宽二尺，有人问他：“你坐这龟几年了？”回答说：“以前伏羲刚开始制造罗网，抓了这龟给我。龟背已经被我坐平了。这龟害怕日月的光，二千年才露一次头，我坐这龟，已经见它五次伸头了。”他走路时就背着龟前进，世人都叫他黄安万岁。

卷三

天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言远国遐方之事。唯东方朔下席，操笔跪而进，帝曰：“大夫为朕言乎？”朔曰：“臣游北极，至钟火之山，日月所不照，有青龙衔烛火以照。山之四极，亦有园圃池苑，皆植异木异草。有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼物之形。仙人寧封常服此草，於夜暝时，輒见腹光通外，亦名洞冥草。”帝令剉此草为泥，以涂云明之馆。夜坐此馆，不加灯烛。亦名照魅草。採以藉足，履水不沉。

译文：

天汉二年，武帝建起苍龙阁，思慕仙术，召集诸多方士谈论遥远国家和地方的事情。只有东方朔离开席位，拿着笔跪下进见，武帝说：“大夫要和我说什么吗？”东方朔说：“臣游历北极，到了钟火之山，日月照不到，有青龙衔着烛火照亮。山的四边，也有园圃池苑，都种植异木异草。有明茎草，晚上像金灯一样，折下枝条做火炬，照见鬼物的形体。仙人寧封经常服用这草，到了晚上天黑的时候，就看见他腹中的光照到外面，也名洞冥草。”武帝下令锉这种草成泥，涂在云明之馆里。晚上坐在这馆里，不用点亮灯烛。也叫照魅草。采来放在脚下，走在水面上不会沉。

有梦草，似蒲，色红。昼缩入地，夜则出，亦名怀莫。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝思李夫人之容，不可得，朔乃献一枝，帝怀之，夜果梦夫人。因改曰怀梦草。

有凤葵草，色丹，叶长四寸，味甘，久食令人身轻肌滑。赤松子饵之三岁，乘黄蛇入水，得黄珠一枚，色如真金，或言是黄蛇之卵，故名蛇珠，亦曰销疾珠。语曰：寧失千里驹，不失黄蛇珠。

译文：

有梦草，样子像蒲，红色。白天缩入地下，夜里就冒出来，也叫怀莫。怀揣它的叶，就知到梦的吉凶，马上就会应验。武帝思念李夫人的容颜，又得不到，东方朔就进献了一枝（梦草），帝抱着他（睡觉），夜里果然梦建立夫人。所以改名叫怀梦草。

有凤葵草，丹红色（朱砂色），叶长四寸，味道甘甜，长期食用令人身轻肌滑。赤松子吃了三年以后，乘坐黄蛇进入水中，得到了黄珠一枚，色泽如同真金，有人说是黄蛇之卵，所以叫蛇珠，也叫销疾珠。俗话说：寧失千里驹，不失黄蛇珠。

有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。末多国献此草。此国人长四寸，织麟毛为布，以文石为床，人形虽小，而屋宇崇旷，织凤毛锦，以锦为帷幕也。

鸟哀国，有龙爪薤，长九尺，色如玉。煎之有膏，以和紫桂为丸，服一粒，千岁不飢，故语曰：薤和膏，身生毛。

有掌中芥，叶如松子。取其子置掌中，吹之而生，一吹长一尺，至三尺而止，然后可移於地上。若不经掌中吹者，则不生也。食之能空中孤立，足不躡地。亦名躡空草。

译文：

有五味草，初生时是甜味的，开花时是酸的，吃了让人睡不着，名字却叫睡草。末多国进献这种草。这个国家的人高四寸，织麒麟毛作布，用文石作床，人体型虽小，但是屋子楼宇却崇尚空旷广大，编织凤毛锦，用这种锦作帷幕。

鸟哀国，有龙爪薤，高九尺，色泽如玉。煎了以后有膏，配着紫桂做成丸子，服食一粒，千年不飢，所以说：薤和膏，身生毛。

有掌中芥，叶子和松子应验。拿来它的种子放在掌心，吹一下就生长了，一吹长一尺，到了三尺就停止生长，然后可以移到地上。如果不经过掌中吹气就去种，就不会发芽。吃了能空中孤立，脚不碰地。也叫躡空草。

帝常见彗星，东方朔折指星之木以授帝。帝以木指彗星，星寻则没也。星出之夜，野兽皆鸣。別说谓之兽鸣星。

有紫柰，大如斗，甜如蜜。核紫，花青，研之有汁如漆，可染衣。其汁著衣，不可湔浣。亦名暗衣柰。

有龙肝瓜，长一尺，花红叶素，生於冰谷。所谓冰谷素叶之瓜。仙人瑕丘仲採药，得此瓜，食之，千岁不渴。瓜上恒如霜雪，刮尝，如蜜滓（mì zǐ）。及帝封泰山，从者皆赐冰谷素叶之瓜。

译文：

武帝经常见到彗星，东方朔折下指星之木来授予武帝。武帝用这种木头指着彗星，彗星马上就消失了。彗星出现的晚上，野兽都会鸣叫。有人叫它兽鸣星。

有紫柰，大的和斗一样，甜的和蜜一样。核是紫色的，花青色，研磨后有汁水像漆一样，可以染衣服。这种汁水粘在衣服上，不可清洗。也叫暗衣柰。

有龙肝瓜，长一尺，花是红的叶是白的，生于冰谷。所谓冰谷素叶之瓜。仙人瑕丘仲采药，得到了这种瓜，吃了以后，千年不渴。瓜上一直如同霜雪，刮下来尝尝，像蜂蜜的沉淀物。等到武帝封禅泰山时，随从的人都赏赐了冰谷素叶之瓜。

瑕丘仲者，宁人也。卖药于宁百余年，人以为寿矣。地动舍坏，仲及里中数十家屋临水，皆败。仲死，民人取仲尸，弃水中，收其药卖之。仲披裘而从，诣之取药。弃仲者惧，叩头求哀，仲曰：“恨汝使人知我耳，吾去矣。”后为夫余胡王驿使，复来至宁。北方人谓之谪仙人焉。瑕丘通玄，谪脱其迹。人死亦死，泛焉言惜。遨步观化，岂劳胡驿。苟不睹本，谁知其谪。 ——摘自《列仙传》

【译文】瑕丘仲是宁地人。在宁卖药一百多年，人们都认为他是个寿星。后来地震房屋被损坏，瑕丘仲和乡邻几十家房进了水，都坍塌了。瑕丘仲死去，有人把他的尸体丢到水中，收拾到他制的药拿去卖。瑕丘仲披着毛皮衣跟在后面，到那人跟前取回药。那个抛弃尸体的人很害怕，叩头求饶，瑕丘仲说：“我只是恨你让别人知道了我的真象而已，我要离开这里了。”后来，瑕丘仲作了扶余国国王的使者，又来到了宁地。北方人称瑕丘仲为谪仙人。瑕丘通于幽玄，谪降人间隐藏真迹。别人死他也死，泛尸水中不必怜惜。游观天地变化，哪肯辛辛苦苦做个胡人驿使。如不洞察本源，谁知他是珠光宝气。

帝解鸣鸿之刀，以赐朔。刀长三尺，朔曰：“此刀黄帝採首山之金鋳之，雄已飞去，雌者犹存。”帝临崩，举刀以示朔，恐人得此刀，欲销之。刀於手中化为鹊，赤色，飞去云中。

有鹊衔火於清溪之上，鹊化成龙。

西域献虎龙，高七尺，映日看之，光如聚炬火。有童子遥见有黄鵠，白首，鼓翅於帝前，即方朔。著黄綾单衣，头已斑白。汉朝皆异其神化而不测其年矣。

译文：

武帝解下鸣鸿之刀，来赏赐给东方朔。刀长三尺，东方朔说：“这刀是黄帝采集首山之金鋳造的，雄的已经飞去了，只有雌的还在。”武帝临死之前，举刀来提醒东方朔，害怕他人得到此刀，想要销毁它。刀在手中化为喜鹊，是赤色的，飞进了云中。

有喜鹊衔火在清溪之上，这只喜鹊化为了龙。

西域进献虎龙，高七尺，映这太阳看它，光彩如同聚集起来的炬火。有童子远远看见有黄鵠，白头，在武帝前扇动翅膀，那鸟就是东方朔。穿着黄綾单衣，头发已经斑白了。汉朝人都惊讶于他神奇的变化不知道他已经几岁了。

善苑国尝贡一蟹，长九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其壳，胜於黄胶，亦谓之螯胶，胜於凤喙之胶也。

帝常夕望，东边有青云起，俄而，见双白鵠集台之上，倏忽変为二神女，舞於台，握凤管之簫，抚落霞之琴，歌青吴春波之曲。帝舒暗海玄落之席，散明天发日之香，香出胥池寒国。地有发日树，言日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日光也。亦名开日树。树有汁，滴如松脂也。

译文：

善苑国曾经进贡了一只蟹，长九尺，有百足四螯，所以叫百足蟹。煮它的壳，效果远超黄胶，也叫螯胶，（粘性）胜于凤喙之胶。

武帝经常在傍晚远望，东边有青云起，过会儿，见到两只白鵠飞集台上，突然変成二位神女，在台上起舞，握着凤管之簫，轻抚落霞之琴，歌唱《青吴春波》之曲。武帝舒展暗海玄落之席，散发明天发日之香，这香出自胥池寒国。那地方有发日树，说是太阳从云里出来，云来遮掩太阳，风吹树枝，树枝拂开云让太阳发光。也叫开日树。树有汁水，滴下来像松脂一样。

有玄都翠水，水中有菱，碧色，状如鷄飞，亦名翔鷄菱。仙人鳧伯子常游翠水之涯，採菱而食之，令骨轻，兼身生毛羽也。

有远飞鷄，夕则还依人，晓则绝飞四海，朝往夕还，常衔桂枝之实，归於南山，或落地而生。高七八尺，眾仙奇爱之。剉以酿酒，名曰桂醪。尝一滴，举体如金色。陆通尝饵黄桂之酒。祝鷄公善养鷄，得远飞鷄之卵，伏之名曰翻明鷄如鵠大，色紫，有翼，翼下有目，亦曰目羽鷄。

译文：

有玄都翠水，水里有菱，碧绿色的，样子像鷄在飞，也叫翔鷄菱。仙人鳧伯子经常在翠水之涯游泳，採菱吃，让骨头变轻，而且身体上长出羽毛。

有远飞鷄，傍晚还在依人，拂晓已经飞过了四海，朝去夕回，经常衔着桂枝之实，回到南山，有的果实落地就开始生长。树高七八尺，众多仙人非常喜欢。碾碎了来酿酒，名字叫桂醪。尝一滴，浑身都变成金色。陆通曾经吃过黄桂之酒。祝鷄公善长养鷄，他得到了远飞鷄的蛋，伏之名叫翻明鷄和大雁一样大，紫色，有翅膀，翅膀下有眼镜，也叫目羽鷄。

帝於望鵠台西起俯月台，台下穿池，广千尺，登台以眺月，影入池中，使仙人乘舟弄月影，因名影娥池，亦曰眺蟾台。酌云菹酒，菹以玄草。黑蕨、金蒲、甜蓼，果以青樱、龙瓜、白芋。紫茎、寒蕨、地花、气葛，此葛於地下生花，入地十丈，乃得此葛。其根倒出，亦名金虎鬚，草因名紫鬚葛也。

译文:

武帝在望鵠台西边建起俯月台，台下有池塘穿过，宽有千尺，登台来眺望月亮，月亮的影子映入池中，让仙人乘舟弄月影，所以得名影娥池，也叫眺蟾台。小酌云菹酒，菹用玄草。黑蕨、金蒲、甜蓼，果用青樱、龙瓜、白芋。紫茎、寒蕨、地花、气葛，这种葛在地下开花，深入地下十丈，才能挖的到这葛。它的根倒着生长，也叫金虎鬚，草因此得名紫鬚葛。

影娥池中有游月船、触月船、鸿毛船、远见船，载数百人。或以青桂之枝为棹，或以木兰之心为楫，练实之竹为篙，纫石脉之为绳缆也。石脉出晡东国，细如丝，可縋万斤。生石里，破石而后得。此脉縈绪如麻紵也，名曰石麻，亦可为布也。

影娥池中有鼊龟，望其群出岸上，如连璧弄於沙岸也。故语曰：夜未央，待龟黄。

译文：

影娥池中有游月船、触月船、鸿毛船、远见船，载数百人。有的用青桂之枝作棹，有的用木兰的芯作楫，结果的竹子作篙，搓石脉作绳缆。石脉产自晡东国，细如丝，可拉万斤。生长在石头里面，破开石头后能得到。这种石脉的丝线缠绕如同苎麻一样，叫做石麻，也可以作布。

影娥池里有鼊龟，看过去整群爬到岸上，就像并连的两块璧玉在沙滩上玩耍。所以俗话说：夜未央，待龟黄。

影娥池北作鸣禽之苑，有生金树，破之，皮间有屑如金，而色青，亦名青金树。

有司夜鷄，隨鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鷄。

有喜日鹅，至日出时衔翅而舞，又名曰舞日鹅。

有升蕖鸭，赤色，每止於芙蕖上，不食五穀，唯咂叶上垂露，因名垂露鸭，亦曰丹毛鳧。

有女香树，细枝叶，妇人带之，香终年不减。

译文：

影娥池北边修建了鸣禽之苑，有生金树，破开它，树皮间有屑像金子，是青色的，也叫青金树。

有司夜鷄，跟着鼓节鸣叫不息，从夜至晓，一更叫一声，五更叫五声，也叫五时鷄。

有喜日鹅，到了日出时咬着翅膀起舞，又名叫舞日鹅。

有升蕖鸭，赤色，每次都停在荷花上，不食五谷，只吃叶上垂下的露水，因此得名垂露鸭，也叫丹毛鳧。

有女香树，枝叶纤细，妇人配带了，香味整年都不会减少。

卷四

武帝暮年，弥好仙术，与东方朔狎昵，帝曰：“朕所好甚者不老，其可得乎？”朔曰：“臣能使少者不老。”帝曰：“服何药耶？”朔曰：“东北有地日之草，西南有春生之鱼。”帝曰：“何以知之？”朔曰：“三足鸟数下地食此草，羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也，长其食此草。盖鸟兽食此草，美闷不能动矣。”

帝曰：“子何以知乎？”朔曰：“臣小时掘井，陷落地下数十年，无所托寄。有人引臣欲往此草，中隔红泉，不得渡，其人以一只屐与臣，臣泛红泉，得至此草之处，臣採而食之。其国人皆织珠玉为业，邀臣入云煓之幕，设玄珉雕枕，刻黑玉，铜鏤为日月云雷之状，亦曰缕云枕。又荐蛟毫之白縟，以蛟毫织为縟也。此毫柔而冷，常以夏日舒之，因名柔毫縟。又有水藻之屏，臣举手拭之，恐水流湿其席，乃其光也。”

译文：

武帝暮年时，更加喜欢仙术了，和东方朔亲密，武帝说：“朕最喜欢的是长生不老，做得到吗？”东方朔说：“臣能让年轻人不老。”武帝说：“吃了什么药啊？”东方朔说：“东北有地日之草，西南有春生之鱼。”武帝说：“你怎么知道的？”东方朔说：“三足鸟好几次下地吃这草，羲和想要驾驭金乌，用手掩住金乌眼睛，不让它看到地下，一直去吃这草。大概是鸟兽吃了这草，昏闷的不能动了。”

武帝说：“你怎么知道的？”东方朔说：“臣小时候掘井，陷落到了地下几十年，没有托寄。有人引导臣想去这草（的地方），当中隔了红泉，无法渡过，那人给了臣一只鞋，臣渡过红泉，得已到达这草的地方，臣采下吃了。那国家的人都以织珠玉为业，邀请臣进入云煓之幕，设下玄珉雕枕，雕刻黑玉，把铜刻成日月云雷的样子，也叫缕云枕。又进献蛟毫白褥，用蛟毫编织成褥。这毫毛柔软凉爽，经常用来在夏日展开使用，于是起名柔毫褥。又有水藻之屏，臣抬手擦拭，害怕水流沾湿席子，原来是屏风上流转的光华。”

帝所幸宫人，名丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌，李延年和之，於芝生殿唱回风之曲，庭中花皆翻落。置丽娟於明离之帐，恐尘垢污其体也。帝常以衣带繫丽娟之袂，闭於重幕之中，恐隨风而去也。丽娟以琥珀为佩，置衣裾里，不使人知，乃言骨节自鸣，相与为神怪也。

译文：

武帝临幸宫人，名叫丽娟，十四岁，玉肤柔软，吹气胜兰。不敢用衣缨擦拂她，生怕在她身体上留下痕迹。每次唱歌，李延年应和她，她在芝生殿唱回风之曲，庭中的花都翻飞落下。把丽娟安置在明离之帐里，害怕尘垢污染她的身体。武帝经常用衣带系住丽娟的衣袖，封闭在多重帷幕之中，生怕她隨风离去。丽娟用琥珀作佩，放在衣襟里，不让人知道，就说是骨节自己响了，相互结合成为神奇怪异之事。

有丹虾，长十丈，鬚长八尺，有两翅，其鼻如锯。载紫桂之林，以鬚缠身急流，以为棲息之处。马丹尝折虾鬚为杖，后弃杖而飞，鬚化为丹，亦在海傍。

帝升望月台，时暝，望南端有三青鸭群飞，俄而止於台上，帝悦之。至夕，鸭宿於台端，日色已暗，帝求海肺之膏以为灯焉，取灵■〈氵輂〉布为缠，火光甚微，而光色无幽不入。青鸭化为三小童，皆著青綺文繻，各握鯨文大钱五枚，置帝几前。身止影动，因名轻影钱。

译文:

有丹虾，长十丈，须长八尺，有两只翅膀，鼻子像锯子一样。背负着紫桂之林，用虾须缠身急流，作为栖息之处。马丹曾经折下虾须作杖，后来丢弃杖飞走了，虾须化成了马丹，也在海边。

帝登上望月台，那时天已经黑了，望见南边有三青鸭群飞起，一会儿停在台上，武帝很开心。到了傍晚，鸭子在台边过夜，日色已经昏暗了，武帝求海肺之膏来作为灯，取来灵■〈氵輂〉布缠上，火光非常微弱，但是光色无幽不入。（灯光下）青鸭化为三个小童，都穿着青綺文繻，每人握着鯨文大钱五枚，放到武帝的几前。身体停止了影子还在动，因此得名轻影钱。

马丹者，晋耿之人也。当文侯时，为大夫。至献公时，复为幕府正。献公灭耿，杀恭太子，丹乃去。至赵宣子时，乘安车入晋都，候诸大夫。灵公欲仕之，逼不以礼，有迅风发屋，丹入回风中而去。北方人尊而祠之。

马丹官晋，与时污隆。事文去献，显没不穷。密网将设，从礼迅风。杳然独上，绝迹玄宫。

译文

马丹是春秋时晋国的耿地人。在晋文侯时是个大夫。到晋献公时，重新做官，为幕府衙署的长官。晋献公灭掉耿国，杀害了太子申生，马丹就辞官而去。到赵宣子执政时，他乘坐独马小车进入晋都城，拜访故旧同僚。灵公想让他做官，对他强逼，不以礼请，突然有一阵疾风掀开了屋顶，马丹走进旋风，乘风而去。

北方百姓都尊崇奉祀他。马丹在晋国为官，随时世进退衰荣。事文王离献公，或仕或隐身不窘。罗网将要张设，依礼遁入疾风。杳渺长空独上，踪迹不留玄宫。

元封三年，数过国献能言龟一头，长一尺二寸，盛以青玉匣，广一尺九寸，匣上豁一孔以通气。东方朔曰：“唯承桂露以饮之，置於通风之台上。”欲往卜，命朔而问焉，言无不中。

唯有一女人爱悦於帝，名曰巨灵。帝傍有青珉唾壶，巨灵乍出入其中，或戏笑帝前。东方朔望见巨灵，乃目之，巨灵因而飞去。望见化成青雀，因其飞去，帝乃起青雀台，时见青雀来，则不见巨灵也。

译文:

元封三年，数过国进献了能说话的乌龟一头，长一尺二寸，装在青玉匣里，宽一尺九寸，匣上钻一个洞来通气。东方朔说：“只能接桂树上的露水给它喝，放置在通风的高台上。”（汉武帝）想去占卜，让东方朔去问乌龟，没有什么是它说不中的。

只有一个女人喜欢取悦于武帝，她的名字叫巨灵。武帝身旁有青色美玉做的唾壶，巨灵动辄出入唾壶中，或者在武帝面前戏笑。东方朔望见了巨灵，就给她使眼色，巨灵于是飞走了。望见她化成了青雀，正因为巨灵飞走了，帝才修起青雀台，经常看见青雀飞来，但看不到巨灵了。

来源：飛伦