摘要：公元前473年深秋的太湖，烟波浩渺，芦花飞雪。范蠡独自站在姑苏台上，远眺着远处吴国都城升起的滚滚浓烟。二十年的苦心经营，终于在这一刻见到了结果——吴国灭亡，越国复兴。

公元前473年深秋的太湖，烟波浩渺，芦花飞雪。范蠡独自站在姑苏台上，远眺着远处吴国都城升起的滚滚浓烟。二十年的苦心经营，终于在这一刻见到了结果——吴国灭亡，越国复兴。

然而，这位越国最大的功臣脸上却不见喜色。他缓缓走下姑苏台，来到太湖边，从怀中取出一枚玉璧，轻轻投入水中。这是当年勾践赐给他的"镇国璧"，象征着他在越国的尊荣地位。

"功成身退，天之道也。"范蠡低声自语，转身走向等待在芦苇深处的扁舟。舟上，西施早已收拾好行装，面带忧色地望着他。

这一夜，范蠡给挚友文种留下了一封书信，而后悄然消失在茫茫太湖之中。信上只有十二个字："飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"

范蠡出生于楚国宛地（今河南南阳）三户邑，时值春秋末年，周室衰微，诸侯争霸。少年范蠡天资聪颖，却因出身平民而难有出头之日。

当时的楚国实行世卿世禄制度，贵族垄断了仕途。范蠡虽满腹经纶，却只能在乡间过着清贫的生活。他常常独自来到白河岸边，观察水流的变化，思考天地运行的规律。

"天地之间，物有其理；日月之行，各有其时。"这是范蠡年少时便悟出的道理。他意识到，想要成就大事，必须懂得顺应天时、把握时机。

在范蠡二十岁那年，他遇见了改变他命运的人——文种。时任宛令的文种到三户邑巡视，听闻范蠡的才名，特地前往拜访。

两人一见如故，彻夜长谈。文种惊叹于范蠡对天下大势的洞察，范蠡则感佩文种的知遇之恩。他们从治国方略谈到用兵之道，从天文历法谈到农耕商贾。

"楚非汝建功之地。"文种直言不讳地说，"当今之世，唯东南吴越之地，方是英雄用武之所。"

次日，文种便向楚王举荐范蠡。然而由于贵族阻挠，这次举荐无果而终。范蠡对此并不意外，他早已看清楚国的积弊。

公元前511年，二十五岁的范蠡做出了人生第一个重大决定：离开楚国，前往越国。临行前，他在故乡的山丘上栽下一棵梧桐树，对送行的乡亲们说："待此树枝繁叶茂时，便是我功成之日。"

文种亲自为他送行至边境，赠他宝剑一柄、帛书数卷。两位挚友约定，他日在越国相会，共图大业。

南下的路途并不平坦。范蠡一路观察各地风土人情，记录山川险要，思考治国安邦之策。这段经历，为他日后辅佐越王勾践积累了宝贵的经验。

范蠡抵达越国都城会稽（今浙江绍兴）时，正值越王允常在位。经过文种引荐，范蠡得以面见越王。在宫廷之上，范蠡纵论天下大势，提出"持盈定倾"的治国理念。

"国家若要强盛，必须懂得持盈之道。满则溢，盈则亏，这是天地常理。"范蠡的见解深深打动了越王。

然而，未等范蠡大展拳脚，越王允常便因病去世。其子勾践继位，这位年轻气盛的君主对范蠡的谨慎之言不以为然，一心想要与强大的吴国一较高下。

公元前496年，吴王阖闾趁越国国丧之际发兵来攻。勾践欲率军迎战，范蠡力劝其暂避锋芒，采取守势。年轻的勾践不听劝谏，执意出兵。

在槜李（今浙江嘉兴）之战中，勾践出奇制胜，大败吴军，吴王阖闾重伤身亡。这场胜利让勾践更加轻视范蠡的建言，也埋下了日后危机的种子。

得胜归来的勾践大宴群臣，唯独范蠡称病不出。他在府中写下《持盈》一文，详细阐述胜而不骄、安而不忘危的道理。可惜，此时的勾践根本听不进这些逆耳忠言。

公元前494年，勾践不顾范蠡、文种等人的劝阻，执意发兵攻打吴国，欲报先王之仇。新即位的吴王夫差在夫椒（今江苏太湖中）大败越军，乘胜追击，直逼越国都城会稽。

兵临城下之际，勾践才悔不当初。他赤足披发来到范蠡府中，跪地请罪："悔不听先生之言，致有今日之祸！"

范蠡扶起勾践，冷静分析形势："事已至此，唯有暂时屈服，以图将来。"

在范蠡的安排下，越国向吴国求和。范蠡亲自前往吴军大营谈判，以重金贿赂吴国太宰伯嚭，最终说服夫差接受越国投降。

按照和约，勾践需携夫人及大臣入吴为奴。范蠡主动请缨，陪同勾践前往吴国。临行前，他将国政托付给文种，并留下治国七策。

在吴国的三年里，范蠡时刻保护着勾践的安危。夫差多次想要加害勾践，都被范蠡巧妙化解。最危险的一次，夫差染病，范蠡建议勾践亲尝其粪便以表忠心，这才彻底打消了夫差的疑虑。

每当夜深人静，范蠡便教导勾践治国之道。他在狭小的囚室里画出越国地图，详细讲解山川形势、民生利弊。这段艰难岁月，反而让勾践真正理解了范蠡的智慧。

公元前490年，夫差终于相信勾践的"忠诚"，放其回国。重返越国的勾践，在范蠡、文种的辅佐下，开始了著名的"十年生聚，十年教训"。

范蠡主持推行了一系列改革：奖励农耕，发展商贸，整顿军备，教化百姓。他亲自勘察越国地形，指导修建水利工程。至今绍兴一带仍保留着当年范蠡主持修建的河道。

在范蠡的建议下，越国采取了"韬光养晦"的外交策略。表面上对吴国极尽恭顺，暗中则积蓄力量。范蠡还献出"美人计"，将西施等越女送入吴宫，消磨夫差的意志。

公元前482年，夫差亲率精兵北上黄池（今河南封丘），与诸侯会盟。吴国国内空虚，勾践欲趁机发兵，范蠡却认为时机未到。

"用兵之道，贵在待时。今吴军虽北上，其根基未动。待其师老兵疲，方可图之。"

果不其然，夫差虽在黄池争得盟主之位，吴军却已疲惫不堪。次年，越国才正式发兵攻吴，大败吴军，杀吴太子。

此战之后，越国逐渐掌握主动权。范蠡却在这个时候开始思考功成身退之事。他深知勾践的为人，明白"可与共患难，不可与共乐"的道理。

公元前473年，越军终于攻破吴都姑苏。夫差自刎而死，吴国灭亡。越国自此成为东南霸主，勾践也实现了复仇夙愿。

在庆功宴上，勾践欲封范蠡为上将军，赐地百里。范蠡却婉言谢绝："臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济，臣请从会稽之罚。"

当夜，范蠡便收拾细软，携西施悄然离去。他只带走了当年入吴时为奴时所用的那把破剑，其余赏赐一概未取。

范蠡与西施乘一叶扁舟，出三江，入五湖，开始了隐居生活。舟行至太湖中心时，范蠡将越王所赐玉璧投入水中，以示与往事的决裂。

"自此以后，世间再无大夫范蠡，唯有江湖散人鸱夷子皮。"范蠡对西施如是说。

"鸱夷"即皮囊之意，范蠡以此自喻，表示要像皮囊一样能屈能伸，随遇而安。这个名号，也暗含了对伍子胥被鸱夷裹尸的感慨——正是范蠡的计策间接导致了伍子胥的死亡。

范蠡离去后，曾托人给文种带信，劝其急流勇退。信中写道："蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？"

文种见信后，称病不朝。然而为时已晚，有人诬告文种欲反。勾践赐文种宝剑一把，曰："子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。"

文种自知难免一死，长叹："悔不听范蠡之言！"遂伏剑自尽。消息传来，范蠡在太湖之畔为故友立衣冠冢，痛哭一场。

范蠡携西施沿海北上，最终在齐国海滨（今山东日照一带）定居。他改名为鸱夷子皮，在海边开垦荒地，过起了渔耕生活。

当地渔民见这位新来的外乡人气度不凡，却整日蹲在鱼塘边观察，都觉得十分好奇。范蠡不以为意，每日黎明即起，观察潮汐变化，记录鱼类习性。

"欲要养鱼，先要懂鱼。"范蠡常对前来请教的渔民说，"不懂鱼性，盲目投放，犹如盲人骑瞎马。"

经过三年观察，范蠡总结出了一套完整的养鱼理论。他发现，传统的养鱼方法之所以产量低下，是因为忽视了生态平衡。

"池中只有鱼，水就成了死水。鱼粪堆积，水质败坏，鱼自然多病。"

范蠡开始尝试生态养殖。他在鱼塘中放入鳖，因其能吃掉病鱼，防止疫病传播；种植水草，吸收鱼粪，净化水质；还摸索出了最佳养殖密度——五条鲤鱼配一只鳖。

这些创新大大提高了养殖效率。原本亩产不过百斤的鱼塘，采用范蠡的方法后，产量可达数百斤。周边渔民纷纷前来学习，范蠡也倾囊相授。

范蠡将养鱼经验整理成《养鱼经》，这是中国历史上第一部养鱼专著。书中详细记载了鱼塘选址、建造、鱼种选择、饲养管理等方面的知识。

"治生之法，水居第一。"范蠡在书中开宗明义，"水活则鱼活，水死则鱼死。故养鱼先养水，养水即养财。"

《养鱼经》很快在齐国流传开来，范蠡的名声也日益远播。但他始终隐姓埋名，以鸱夷子皮自称。有人认出他就是当年的越国大夫，他也只是笑而不答。

在养鱼过程中，范蠡悟出了经商的道理。他发现，商品流通与水流有着相似的规律：水往低处流，货往贵处走。

"知斗则修备，时用则知物。"范蠡对西施解释他的经商理念，"能够预知市场需求，及时储备货物，这就是经商的关键。"

范蠡开始尝试经商。他利用在海滨之利，将齐国的鱼盐运往内地，再将内地的粮食布匹运到沿海。不出数年，便积累了千金之富。

令人不解的是，每当积累到千金之富时，范蠡就会将财产分给族人和贫苦百姓，然后从头开始。如此反复三次，每次都能重新致富。

有人问他为何要散财，范蠡答道："财币欲其行如流水。积财不散，谓之守财奴；散财无道，谓之败家子。贵在知进退，明得失。"

范蠡的经商原则是"贵出如粪土，贱取如珠玉"。当商品价格高涨时，他像抛弃粪土一样快速出货；价格低迷时，他像收集珠宝一样大量收购。

晚年，范蠡迁居至陶地（今山东定陶）。这里地处天下之中，四通八达，是经商的好地方。他自号陶朱公，在这里开创了更大的事业。

在陶地，范蠡建立了一套完整的商业网络。他根据各地物产差异，进行跨区域贸易；根据季节变化，调整经营项目；还创立了最早的仓储物流体系。

"夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。"这是范蠡著名的"待乏"原则——在需求产生之前就做好准备。

晚年范蠡将一生所学整理成书，除《养鱼经》外，还有《陶朱公生意经》、《范子计然》等著作。这些著作系统总结了他的经商智慧和处世哲学。

在《陶朱公生意经》中，范蠡提出了"经商十八法"，包括用人观、行情观、薄利观等。其中最重要的是"诚信"二字："经营之道，诚信为本。欺人只能一时，诚信可立百年。"

《范子计然》则主要阐述了他的治国理念和经济思想。范蠡认为，治国与经商道理相通，都要懂得把握时机、顺应规律。

范蠡十分重视对子弟的教育。他常说："富不过三代，非天命也，乃人事也。"为了防止后代骄奢淫逸，他制定了严格的家规。

范蠡要求子弟必须亲自参与劳动，了解民生疾苦。他的儿子们都要轮流到商铺学习，到田间劳作。他还定期开设讲堂，为族中子弟讲解经商做人的道理。

在范蠡的教导下，范氏家族虽富甲一方，却始终保持着勤俭持家的传统。这种家风，使得范氏基业得以长久传承。

公元前448年，范蠡在陶地安详离世，享年八十有余。临终前，他将子孙召至床前，留下最后教诲：

"吾一生所为，无非顺应天时而已。助越灭吴，顺应兴衰之理；退隐经商，明晓进退之道。尔等切记：月满则亏，水满则溢，此天地之常理。知足不辱，知止不殆，可以长久。"

范蠡去世后，被安葬在陶山之上。墓前不立石碑，不树华表，一如他生前的淡泊。然而，他的智慧却穿越时空，影响至今。

范蠡去世后，他被后人尊为"商圣"，与"文圣"孔子、"武圣"关羽并列。全国各地商人多供奉范蠡神像，称其为"财神"。

唐代诗人汪遵在《五湖》诗中写道："已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终？"对范蠡功成身退的智慧给予高度评价。

明清时期，随着商品经济发展，范蠡的经商理念更被广泛传播。晋商、徽商等各大商帮，无不将《陶朱公生意经》奉为经商宝典。

时至今日，在浙江绍兴还保留着范蠡祠，山东定陶有陶朱公故里。每年都有无数商界人士前来瞻仰，从这位千古商圣的智慧中汲取营养。

范蠡的一生，完美诠释了中国传统智慧中的"进退之道"。他既能出将入相，建功立业；又能激流勇退，富甲天下。这种既能入世建功、又能出世保全的智慧，正是中华文化的精髓所在。

站在历史的长河回望，范蠡就像一位高超的弈者，不仅在政治棋局中游刃有余，更在人生棋局中把握先机。他的故事告诉我们：真正的智慧，不在于一时得失，而在于对规律的把握；真正的成功，不在于位高权重，而在于活得明白。

这，或许就是范蠡留给我们最宝贵的精神财富。

来源：灾难空间者