摘要：丁巳，吐蕃大掠汧阳、吴山、华亭，老弱者杀之，或断手凿目，弃之而去，驱丁壮万余口悉送安化峡西，将分隶羌、浑，乃告之曰：“听尔东向哭辞乡国。”众大哭，赴崖谷死伤者千余人。

学习内容：

李泌劝德宗放下仇恨，与回纥和亲

【原文】

戊申，吐蕃帅羌、浑之众寇陇州，连营数十里，京城震恐。

九月，丁卯，遣神策将石季章戍武功，决胜军使唐良臣戍百里城。

丁巳，吐蕃大掠汧阳、吴山、华亭，老弱者杀之，或断手凿目，弃之而去，驱丁壮万余口悉送安化峡西，将分隶羌、浑，乃告之曰：“听尔东向哭辞乡国。”众大哭，赴崖谷死伤者千余人。

未几，吐蕃之众复至，围陇州，刺史韩清沔与神策副将苏太平夜出兵击却之。

上谓李泌曰：“每岁诸道贡献，共直钱五十万缗，今岁仅得三十万缗。言此诚知失体，然宫中用度殊不足。”

泌曰：“古者天子不私求财，今请岁供宫中钱百万缗，愿陛下不受诸道贡献及罢宣索。必有所须，请降敕折税，不使奸吏因缘诛剥。”上从之。

回纥合骨咄禄可汗屡求和亲，且请昏，上未之许。会边将告乏马，无以给之，李泌言于上曰：“陛下诚用臣策，数年之后，马贱于今十倍矣。”

上曰：“何故？”

对曰：“愿陛下推至公之心，屈己徇人，为社稷大计，臣乃敢言。”

上曰：“卿何自疑若是？”

对曰：“臣愿陛下北和回纥，南通雲南，西结大食、天竺，如此，则吐蕃自困，马亦易致矣。”

上曰：“三国当如卿言，至如回纥则不可。”

泌曰：“臣固知陛下如此，所以不敢早言。为今之计，当以回纥为先，三国差缓耳。”

上曰：“唯回纥卿勿言。”

泌曰：“臣备位宰相，事有可否在陛下，何至不许臣言。”

上曰：“朕于卿言皆听之矣，至于和回纥，宜待子孙；于朕之时，则固不可。”

泌曰：“岂非以陕州之耻邪？”

上曰：“然。韦少华等以朕之故受辱而死，朕岂能忘之！属国家多难，未暇报之，和则决不可。卿勿更言。”

泌曰：“害少华等乃牟羽可汗，陛下即位，举兵入寇，未出其境，今合骨咄禄可汗杀之。然则今可汗乃有功于陛下，宜受封赏，又何怨邪！其后张光晟杀突董等九百余人，合骨咄禄竟不敢杀朝廷使者，然则合骨咄禄固无罪矣。”

上曰：“卿以和回纥为是，则朕固非邪？”

对曰：“臣为社稷计而言，若苟合取容，何以见肃宗、代宗于天上！”

上曰：“容朕徐思之。”

自是泌凡十五余对，未尝不论回纥事，上终不许。

泌曰：“陛下既不许回纥和亲，愿赐臣骸骨。”

上曰：“朕非拒谏，但欲与卿较理耳，何至遽欲去朕邪？”

对曰：“陛下许臣言理，此固天下之福也。”

上曰：“朕不惜屈己与之和，但不能负少华辈。”

对曰；“以臣观之，少华辈负陛下，非陛下负之也。”

上曰：“何故？”

对曰：

“昔回纥叶护将兵助讨安庆绪，肃宗但令臣宴劳之于元帅府，先帝未尝见也。叶护固邀臣至其营，肃宗犹不许。及大军将发，先帝始与相见。所以然者，彼戎狄豺狼也，举兵入中国之腹，不得不过为之防也。

陛下在陕，富于春秋，少华辈不能深虑，以万乘元子径造其营，又不先与之议相见之仪，使彼得肆其桀骜，岂非少华辈负陛下邪？死不足偿责矣。

且香积之捷，叶护欲引兵掠长安，先帝亲拜之于马前以止之，叶护遂不敢入城。当时观者十万余人，皆叹息曰：‘广平王真华、夷主也！’然则先帝所屈者少，所伸者多矣。

叶护乃牟羽之叔父也。牟羽身为可汗，举全国之兵赴中原之难，故其志气骄矜，敢责礼于陛下。陛下天资神武，不为之屈。当是之时，臣不敢言其它，若可汗留陛下于营中，欢饮十日，天下岂得不寒心哉！

而天威所临，豺狼驯扰，可汗母捧陛下于貂裘，叱退左右，亲送陛下乘马而归。陛下以香积之事观之，则屈己为是乎？不屈为是乎？陛下屈于牟羽乎？牟羽屈于陛下乎？”

上谓李晟、马燧曰：“故旧不宜相逢。朕素怨回纥，今闻泌言香积之事，朕自觉少理。卿二人以为何如？”

对曰：“果如泌所言，则回纥似可恕。”

上曰：“卿二人复不与朕，朕当奈何？”

泌曰：“臣以为回纥不足怨，向来宰相乃可怨耳。今回纥可汗杀牟羽，其国人有再复京城之勋，夫何罪乎！

吐蕃幸国之灾，陷河、陇数千里之地，又引兵入京城，使先帝蒙尘于陕，此乃百代必报之仇，况其赞普至今尚存，宰相不为陛下别白言此，乃欲和吐蕃以攻回纥，此为可怨耳。”

上曰：“朕与之为怨已久，又闻吐蕃劫盟，今往与之和，得无复拒我，为夷狄之笑乎？”

对曰：“不然。臣曩在彭原，今可汗为胡禄都督，与今国相白婆帝皆从叶护而来，臣待之颇亲厚，故闻臣为相而求和，安有复相拒乎！

臣今请以书与之约：称臣，为陛下子，每使来不过二百人，印马不过千匹，无得携中国人及商胡出塞。五者皆能如约，则主上必许和亲。如此，威加北荒，旁詟吐蕃，足以快陛下平昔之心矣。”

上曰：“自至德以来，与为兄弟之国，今一旦欲臣之，彼安肯和乎？”

对曰：“彼思与中国和亲久矣，其可汗、国相素信臣言，若其未谐，但应再发一书耳。”上从之。

既而回纥可汗遣使上表称儿及臣，凡泌所与约五事，一皆听命。上大喜，谓泌曰：“回纥何畏服卿如此？”

对曰：“此乃陛下威灵，臣何力焉！”

上曰：“回纥则既和矣，所以招雲南、大食、天竺奈何？”

对曰：

“回纥和，则吐蕃已不敢轻犯塞矣。次招雲南，则是断吐蕃之右臂也。

雲南自汉以来臣属中国，杨国忠无故扰之使叛，臣于吐蕃，苦于吐蕃赋役重，未尝一日不思复为唐臣也。

大食在西域为最强，自葱岭尽西海，地几半天下，与天竺皆慕中国，代与吐蕃为仇，臣故知其可招也。”

癸亥，遣回纥使者合阙将军归，许以咸安公主妻可汗，归其马价绢五万匹。

【原文华译】

1 八月二十八日，吐蕃率羌、浑部落军侵犯陇州，连营数十里，京城震恐。

九月五日，派神策将石季章戍防武功，决胜军使唐良臣戍防百里城。

九月七日，吐蕃大肆抢掠汧阳、吴山、华亭，老弱者全部杀死，或者砍断手臂，凿瞎眼睛，弃之而去，驱赶丁壮一万余人全部押送到安化峡以西，准备分给羌部落和浑部落做奴隶，告诉他们说：“允许你们向东哭辞乡国。”众人大哭，跳下悬崖死伤的有一千余人。

不久，吐蕃军队再次杀回，包围陇州，刺史韩清沔与神策副将苏太平夜里出兵，将吐蕃军击退。

2 皇帝对李泌说：“每年诸道贡献，共值钱五十万缗，今年仅得三十万缗。说这话诚知有失体统，但是宫中用度确实不足。”

李泌说：“古时天子不私自求财，建议由国库每年供应宫中钱一百万缗，愿陛下不再接受诸道贡献，更不要向他们索取。如有必需的费用，请降下敕令，折算成税赋，不让奸吏借机榨取盘剥。”皇帝听从。

3 回纥合骨咄禄可汗屡次请求和解，并且请求联姻。皇帝不许。正巧边将报告缺乏马匹，而朝廷也无马供给，李泌对皇帝说：“陛下如果用臣的计策，数年之后，马价贱到现在十分之一。”

皇帝问：“何故？”

李泌回答：“愿陛下推至公之心，委屈自己，服务人民，为社稷大计，臣才敢说。”

皇帝说：“卿怎么疑心这么大!”

李泌回答说：“臣愿陛下北和回纥，南通云南，西结大食、天竺，如此，则吐蕃自困，马也容易得到了!”

皇帝说：“其他三国如卿所言，至于回纥则不可。”

李泌说：“臣本就知道陛下的态度，所以不敢早言。但是，为今之计，正当以回纥为先，另外三国可以推后。”

皇帝说：“唯有回纥的事，卿不要再提。”

李泌说：“臣备位宰相，事有可否在陛下，何至于不许臣说话!”

皇帝说：“朕对于卿，已经是言听计从了，至于与回纥和解，留给子孙去处理；朕在位之时，坚决不行!”

李泌说：“难道不是因为陕州之耻吗!”

皇帝说：“是的。韦少华等以朕之故受辱而死，朕岂能忘怀!现在国家多难，不能报仇，和解则绝对不可能。卿不要再说!”

李泌说：“杀害韦少华的是牟羽可汗，陛下即位后，他举兵入寇，还未走出自己边境，就被当今的合骨咄禄可汗杀死。这样说来，当今可汗是有功于陛下，应该受封赏，又有何怨呢!

其后张光晟杀突董等九百余人，合骨咄禄最终也不敢杀朝廷使者，所以合骨咄禄本来无罪。”

皇帝说：“卿认为与回纥和亲是正确的，那么朕是错误的了？”

李泌回答说：“臣为社稷而言，如果苟且迎合陛下，何以见肃宗、代宗于天上!”

皇帝说：“容朕慢慢思量。”

自此李泌前后十五次与皇帝问对，没有一次不讨论回纥之事，皇帝始终不许。

李泌说：“陛下既不许回纥和亲，愿赐臣退休。”

皇帝说：“朕不是拒谏，只是想要与卿论理而已，何至于突然要离开朕呢!”

李泌回答说：“陛下允许臣讲理，这是天下之福了。”

皇帝说：“朕不惜屈己与之和亲，但不能辜负韦少华等人。”

李泌回答：“在臣看来，是韦少华等辜负陛下，不是陛下辜负他们。”

皇帝问：“何故？”

李泌回答说：“当年回纥叶护将兵助讨安庆绪，肃宗只是令臣宴请慰劳他们于元帅府，先帝未尝接见他们。叶护坚持邀请臣到他的大营，肃宗还是不许。等到大军将发，先帝才与他们相见。之所以要这样，是知道回纥是豺狼之性，举兵进入唐朝腹地，不得不加倍提防。

陛下在陕州时，青春年少，韦少华等人也不能深思熟虑，以万乘之子直入其营，又不先与他们议定相见礼仪，让他们得以肆意猖狂，岂不是韦少华等人辜负陛下吗？死也不足以抵偿他们的罪责。

况且香积之捷，叶护欲引兵入长安，先帝亲自拜之于马前以制止他，于是叶护不敢入城。当时观者十万余人，都叹息说：‘广平王真是华、夷的共主!’但是，先帝委屈甚小，所收获至多。

叶护是牟羽的叔父。牟羽身为可汗，举全国之兵赴中原之难，所以志气骄矜，敢要求陛下向他行礼。陛下天资神武，不为之屈服。那种情况下，臣不敢说其他情形，假如可汗留陛下于营中，欢饮十日(指扣留拘禁)，天下岂不寒心吗!

而天威所临，豺狼驯服，可汗的母亲听到消息，亲自送来貂皮大衣，斥退左右，亲送陛下乘马而归。

陛下以香积之事对比来看，是委屈自己对呢，还是不委屈对呢？是陛下屈于牟羽呢，还是牟羽屈于陛下呢？”

皇帝对李晟、马燧说：“旧相识最好不要再见面。朕一向怨恨回纥，现在听李泌说起香积之事，朕也觉得自己理亏。卿二人认为如何？”

二人回答：“如果按李泌所言，则回纥似乎也可宽恕。”

皇帝说：“卿二人都不支持朕，朕当奈何!”

李泌说：“臣认为回纥不足怨，之前的宰相才可怨。如今回纥可汗杀牟羽，其国人有帮助我们两次收复京城的功勋，他们有什么罪呢!

吐蕃趁我国有难，攻陷河、陇数千里之地，又引兵进入京城，让先帝蒙尘于陕州，这才是百代必报之仇，何况其赞普至今还在，宰相不为陛下讲清这个道理，反而要与吐蕃和亲，以攻打回纥，这才可恨!”

皇帝说：“朕与回纥为怨已久，他们之前又听说吐蕃劫盟，如今我们前去与他们和亲，能不拒绝我，让我们成为夷狄笑柄吗？”

李泌回答：“不会。臣之前在彭原时，当今可汗为胡禄都督，与现任国相白婆帝都跟从叶护而来，臣待他们非常亲厚，所以，他们听说臣为宰相而求和，岂有再拒绝的道理!

臣现在请求写信和他们约定：第一，向我国称臣；第二，向陛下称子；第三，每次使者来不许超过二百人；第四，卖马不得超过一千匹；第五，不得携中国人及商胡出塞。若五条都能做到，则主上必许和亲。如此，威加北荒，震慑吐蕃，足以让陛下纾解多年积压的闷气。”

皇帝说：“自从至德年以来，我们与回纥约为兄弟之国，如今突然要他们称臣，他们怎么肯呢？”

李泌回答：“他们想与唐和亲很久了，其可汗、国相一向相信臣的话，如果他们不同意，我最多再写一封信罢了。”皇帝听从。

既而回纥可汗遣使上表称儿及称臣，凡是李泌所约五事，全部听命。皇帝大喜，对李泌说：“回纥为什么这么畏服卿!”

李泌回答说：“这是陛下威灵，臣有什么作用!”

皇帝说：“回纥则已和亲，接下来怎么去结交云南、大食、天竺呢？”

李泌回答说：“回纥和亲，则吐蕃已不敢轻易犯我边塞。接下来结交云南，则是截断了吐蕃右臂。

云南自汉朝以来，就臣属中原，杨国忠无故侵扰，逼使他们叛变，称臣于吐蕃，苦于吐蕃赋役重，没有一天不想再做唐臣。

大食在西域为最强，自葱岭到西海，国土几乎占天下一半，与天竺都向慕中原，世代与吐蕃为仇，臣因此知道这三国可以结交。”

九月十三日，遣送回纥使者合阙将军回国，许诺以咸安公主(皇帝的女儿)嫁给可汗为妻，归还其马价绢五万匹。

【学以致用】

所谓解开心结，就是重构心理结构，重塑价值审美

我们每个人都会有遇到像唐德宗这样类似的心结，有的来自于原生家庭，有的来自于学校，有的来自于社会生活或职场

我们如何来对待这些心结呢？

这就要看你的价值定位

如果你看清了它，知道它是什么时间什么原因造成的，而它又不影响你以后的行为与生活（不重要），那就放在心湖里面“格”起来，当个不起眼的旧物或“尘埃”好了，在时空上它已经是个过去式了。

可如果它对你未来的发展有了影响和阻碍，那就要谨慎对待（如唐德宗与回纥结盟）。

比如，以前讲过的模仿律

如果你的原生家庭环境不那么好，同年受到一些阴影，那么在这种心结的干扰下，可能成为一种习性，你会把这种习性潜移默化的带给你的小孩，给他们造成不好的成长环境。

如此，一代代人的轮回就产生了，

那么，我们要实现阶级跃迁，获得主体性的思想解放从而改变个人命运，就很难了。

唐德宗如果不接受李泌的改造，这个心结过不去，那么，李唐公司的外交突围战略就不可能实施，

由此，后期所谓的元和中兴也就没有了好的时空条件。李唐公司的发展也会变的更加艰难。

那么，李泌用了什么招数呢？

三个：逻辑，人格，情绪

回溯过去，重构逻辑，重塑价值审美，并将情绪拉满。

这是一鉴人性说服术里面的三大核心要素。

这三招其实很好用，不过，我更喜欢对自己动手。

比如，我能长时间看历史并顺便写笔记这件事，我当然知道写的不怎么样，可是我为什么能坚持这么长时间呢？

因为我对这种行为一开始就在心理构建了价值定位与逻辑支撑，让做这件事的意义与我个人的人生意义相互交织，于是就有了足够的动能。

总结就是，

人生成长过程中会留下很多心结心坎，有些没必须完全化解，留在过去空间里，当做观自在的参照物就好了，

但是，如果它影响了我们前行的道路，那就要重构它，重新进行价值定位，再造审美，

因为我们始终都是要往前行，去迎接未来更好的自己。

来源：花言大帅