摘要：灯儿戏发源于酉水河一带，被专家称之为“酉戏”。它的传承，对于土家族文化、酉水文化和酉水流域的戏剧发展史，都具有重要的研究价值。保安灯儿戏起源于民国三十年（1941年），保安乡下坝村（现更名保安村）的吴安然、吴安楼用准备耍狮子灯的经费，支持青年黄树华等一班人学习

在湘渝交界的酉水河畔

有一种戏腔传唱了八十余年

它从民间汲取养分

用说唱演绎悲欢

它就是被誉为“酉戏”的保安灯儿戏

保安灯儿戏开戏前祭祀老南菩萨（由秀山县文化委提供）

灯儿戏发源于酉水河一带，被专家称之为“酉戏”。它的传承，对于土家族文化、酉水文化和酉水流域的戏剧发展史，都具有重要的研究价值。保安灯儿戏起源于民国三十年（1941年），保安乡下坝村（现更名保安村）的吴安然、吴安楼用准备耍狮子灯的经费，支持青年黄树华等一班人学习灯儿戏。并从湖南里耶请灯儿戏师傅林玉堂进村执教，同时成立了灯儿戏班，取名“同邻研究娱乐社”吴安楼任社长。购置了一批服装道具，抄录传统保留剧目30余折，灯儿戏从此在保安乡传承发展，直到如今。1949年后，政府曾多次对灯儿戏进行收集，1957年灯儿戏首次登县城舞台，参加文艺会演，获得剧目奖和优秀演员奖。这以后，灯儿戏又多次参加县、区、乡文艺调演，成为全县著名的民间戏剧之一。

保安灯儿戏——演出剧照（由秀山县文化委提供）

灯儿戏的主要演出剧目分为正戏和白话保安灯儿戏——演出剧照（由秀山县文化委提供）剧。正戏的剧目多以亲情、友情、爱情及历史故事为题材，歌颂人间真、善、美，鞭挞假、恶、丑；白话剧演出诙谐风趣，主要以说唱为主，往往逗得观众捧腹大笑。

灯儿戏音乐主要有唱腔和伴奏。唱腔有“四平调”“灯调”“倒板”“叫板”。伴奏分打击乐、吹奏乐和弦乐三种。打击乐锣鼓有“闹台锣鼓”和“伴奏锣鼓”。打击乐器有鼓头钹、二钹、大锣、小锣；吹奏乐器有“大筒”、竹笛等；弦乐都以二胡伴奏。

灯儿戏的舞台布置：戏台正中后面放长条桌，桌后方立一神帐，神帐成蝴蝶幕形，神帐中央挂老南菩萨像，像两边挂花瓶画，菩萨像上方横额“作古证今”，花瓶画左上为“开科宣传”，右上为“群策群力”。神帐顶端一横幅，写有“同邻研究娱乐社”，把戏班名称、宣传的宗旨讲得明明白白。

灯儿戏由古老的灯戏演变而成。它保留了灯戏说唱结合形式，以说唱演故事的基本形态呈现。但它在传承中，成功地运用了当地民间音乐作为主体唱腔，运用土家族打溜子及辰河戏锣鼓曲牌进行伴奏，又明显地区别于灯戏而形成独立的灯儿戏。

主要演出剧目：正戏有《父子会》《槐阴会》《山伯访友》《天台山》等20余折；白话戏有《赵甲烤火》《花子盘学》《瞎子闹店》《土娃子》等19余折；现代戏有《致富路》《贺寿》《喜从天降》《橘乡情》《好校长》等。

资料来源：重庆非物质文化遗产丛书传统戏剧卷《身边的戏剧》

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