摘要：先说右玉这地方。明朝那会儿，这里是边防重地，到处是卫所和屯兵的地方。啥叫“卫所”？就是明朝的军事单位。洪武二十五年（1392年），这里设了定边卫；永乐七年（1409年），大同右卫迁到这里；到了正统年间，边外的玉林卫也合并进来，改名叫“右玉林卫”。这么一来二去，

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咱今天唠唠山西朔州右玉县和山阴县那些村子的名字。

先说右玉这地方。明朝那会儿，这里是边防重地，到处是卫所和屯兵的地方。啥叫“卫所”？就是明朝的军事单位。洪武二十五年（1392年），这里设了定边卫；永乐七年（1409年），大同右卫迁到这里；到了正统年间，边外的玉林卫也合并进来，改名叫“右玉林卫”。这么一来二去，“右玉”这个名字就打这儿来了。

杀虎口村这名儿听着就带着杀气。它就在右玉最北边，挨着内蒙古。村子靠着古长城，临着苍头河，地势那叫一个险要。明朝时候，这里是抵挡瓦剌军队的关隘，那会儿叫“杀胡口”。到了1925年，才改名叫“杀虎关”。一字之差，也能品出些不同的味道来。

白头里村在新城镇，这名字来得挺有人情味。据李家祖坟的石碑记载，明朝嘉靖年间，有个镇守右玉城的李姓将军，他的后人在这里建村。这位后人年纪不大就满头白发，大家就叫他“白头李”。后来叫着叫着，“李”变成了“里”，就成了“白头里”。如今村里还有138户人家，主要以种土豆、养牲畜为生。

野场这村名，听着就让人想起草原。没错，这里早年确实是蒙古人放牧的地方。后来蒙古人走了，留下一户姓李的人家在这里住着，村子就叫“李家野场”。时间久了，简化成“野场”。你站在村头，仿佛还能看见当年风吹草低见牛羊的景象。

梁家油坊和梁家店，顾名思义，都是因梁姓人家在此开店、开油坊而得名的。郭敖屯原来叫“刮敖屯”，因为村子坐落在风口上，常年刮大风。后来人们觉得这名字不雅，就改成了发音相似的“郭敖屯”。这算是地名雅化的一个例子。

大堡村的来历，据说跟孝文帝驻兵有关。村子中间隔着沧头河，与对岸的“小浦洲营”相对，所以得名“大堡”。庞家堡也是因庞姓人家建村，而且村东还有个旧堡遗迹。这些带“堡”的村名，都在诉说着这片土地曾经的军事重要性。

亚别岭的故事听着有点心酸。这村最早叫“哑巴岭”，因为村里最早一户人家住在山梁上，家里三个儿子中有两个是哑巴。后来人们觉得这名字不好听，就搬到梁下住，但村名还叫哑巴岭。直到1983年6月19日，经雁北行署批准，才雅化成“亚别岭”。地名的变迁，也反映了社会文明的进步。

周鱼儿这村名挺有意思。不是因为村里养鱼，而是因为周姓人家在此建村，村南的地形看起来像条大鱼。咱们的先辈给村子起名，常常这样观察自然、依形就势。

右玉的村名里，还保留着一些少数民族语言的痕迹。比如树儿照村，“照”是蒙古语，意思是“脊背”或“山梁”；“树儿”可能来自蒙古语“sollox”，是“逐秋青草放牧”的意思。合起来就是“可以逐秋青草放牧的山梁”。乌林村，“乌林”在满语里是“财、财富”的意思。这些地名提醒我们，这片土地历来是多民族交融的地方。

说完右玉，咱们再来看看山阴县。山阴这名字来得直白——因为在复宿山之北。金大定七年（1167年），这里从“河阴县”改名为“山阴县”。山北水南为阴，这个名字标注了它在山河之间的位置。

古城村是古城镇的镇治所在地。元朝末年，山阴县建县时，县城就设在黄水河北岸。因为地处馒头山北，所以叫“山阴城”。1937年以前，这里一直是山阴县的县治。后来日军入侵，县城迁到了岱岳，这座旧城就慢慢衰落成了村庄。2001年，山阴城村改名为古城村。走在村里的石板路上，还能感受到往昔作为县城的气息。

洪济屯这个村名，背后是一段绵延数百年的屯田历史。村里老人常说，明朝洪武年间，韩洪、韩济两兄弟从洪洞大槐树迁来，村子因此得名。但查阅《元史·地理志》就会发现，元朝大德四年（1300年）就已经有“洪济”这个地名了，比明朝洪武年间早了至少60多年。

元代曾在黄花岭一带大规模屯田，当时设立了“洪济屯田所”。关于“洪济”的含义，有学者认为可能源自女真语“huudʒiri”，意思是“卤碱”。山阴县地处大同盆地西南缘，地下水位高，矿化度强，是大同盆地重要的积盐区。从广武镇张庄村向东向北，直到合盛堡村，曾经有大片的盐碱地，远远望去白茫茫一片。明朝崇祯年间编撰的《山阴县志》描述当地风土是“地脉沙卤，风猛早霜”。

元朝在黄花岭一带的屯田只持续了短短24年（1300-1324年）。泰定元年（1324年）三月，元朝政府就“罢大同路黄华岭及崇庆屯田”。这么短的屯田历史，很可能跟这里“地多卤碱”、产量低下有关系。

薛圐圙这个村名，写起来有点费劲——“圐圙”这两个字不常见，当地人图省事，就直接写成“薛OO”。 “圐圙”是蒙古语，意思是“圈子”或“围起来的草场”。那“薛”是咋回事呢？这得从元朝初年说起。当时蒙古官员进入农业区，到处强占民田，据《历代名臣奏议》记载，有些王公大臣之家“或占民田近于千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。成吉思汗的护卫军叫“怯薛”，是元初蒙古军中最精锐的部队。他们强占民田后，用墙围起来形成圐圙，在里面放牧。 “薛圐圙”应该就是从“怯薛圐圙”演变而来的，意思是某个怯薛军圈占的牧场。元朝灭亡后，农民们分耕了这些土地，但“薛圐圙”这个村名一直保留到今天。

察罕铺也是个有趣的村名。“察罕”是蒙古语，意思是“白”；“铺”是汉语，指驿站或店铺。所以“察罕铺”是个蒙汉合璧的词，要全部译成汉语就是“白铺”。村北还有个村子叫“白坊子”。这一带原本是白茫茫的一片盐碱滩，所以村名都带着“白”字。两个“察罕铺”村，说明元朝时这里住的大多是蒙古人。

黑圪塔和小圪塔这两个村名中的“圪塔”，来头也不小。 《元朝秘史》里写作“乞塔”，《南邨辍耕录》写作“吉答”，其实都是“契丹”族名的同音异写。 “黑圪塔”就是“黑契丹”。波斯史学家拉斯特哀丁说过：“中国北面的游牧民族，中国人称之为契丹，蒙古人称为哈喇契丹”。 “哈喇”在蒙古语里就是“黑”的意思。辽朝灭亡后，大部分契丹人留居原地，成了女真族金朝的百姓。黑圪塔、小圪塔这两个村子，很可能就是当年留下的契丹人的定居点。

快乐村的名字听起来就让人开心。不过它原来的名字叫“块儿村”，“块儿”在蒙古语里是“居民点”的意思。后来村民取了汉语的吉祥意思，改叫“快乐村”。也有说法认为，“快乐”是蒙古语“gulesu”的音译，意思是“杏树、杏林、杏园”。不管哪种说法，都寄托了人们对美好生活的向往。

西盐池的村名，记录着这里曾经的产业。相传古时候这一带有六个盐池熬盐，村子位于熬盐地的西边，所以叫西盐池。山阴县历史上确实有不少盐碱地，出产的盐“色红、味薄、含碱”。直到清朝宣统年间编的《山西财政赋税说明书》还记载，雁门关外的土盐主产地就是应州和山阴县。

四里庄的得名很简单，就是因为村子距离山阴城（现在的古城村）四里地。王庄相传在明朝万历年间是王阁老的一个庄子，有佃户在这里立庄为生，起初叫“王家庄”，后来简化成王庄。胡疃村则是因胡姓家族在此占地立村而得名。

马梁村和杨村的来历，有个共同的传说。古时候有一次山洪暴发，大水冲来五个和尚，在此得救上岸。杨、马、梁三个村子集资盖了座庙，起名“五浮图”。三个村子也就分别叫杨家五浮图村、马家五浮图村、梁家五浮图村。后来马家五浮图村和梁家五浮图村合并成一村，因为马、梁两姓人多，就叫马梁村。杨家五浮图村则因为杨姓人多，就叫杨村。这个故事，记录了先民们共同抵御自然灾害、团结互助的历史。

芦岭的得名，是因为村边桑干河畔芦苇茂盛。西小河和东小河这两个村，都因位于桑干河南岸，而且有三个村子都叫“小河”，这两个村子按方位一西一东，就这么叫开了。

✍️地名的温度

走在右玉和山阴的乡村之间，你会发现每个村名都有自己的性格。有的村名直白得像刚出笼的馒头，热气腾腾；有的村名含蓄得像老酒，得慢慢品才能尝出味道。

这些老地名啊，就像一本厚重的历史书，一页页记录着这片土地上的来来往往。你仔细听，能听见明朝卫所士兵的操练声，能听见蒙古草原上的马蹄声，能听见盐池里熬盐的沸腾声，能听见桑干河畔芦苇的摇曳声。

右玉的村名多带军事色彩，什么堡啊、屯啊、卫啊，记录着这里作为边关要塞的往事。山阴的村名则更多反映地理环境和生产方式，盐池、河流、屯田，讲述着人们在这片土地上如何生存和发展。

而那些少数民族语留下的村名，像是薛圐圙、察罕铺、黑圪塔，默默地见证着历史上各民族在这片土地上的交往、交流与交融。它们告诉我们，这片土地从来都是多民族共同的家园。

来源：水滴石穿