摘要：这位国王不仅健在，他还在亡国49年后返回自己的国土，在公共场合煽动自己的子民，邀请他们和自己一起复国。

曾经有这样一个国家，它明明已经宣布亡国，但是这个国家的国王还健在。

这位国王不仅健在，他还在亡国49年后返回自己的国土，在公共场合煽动自己的子民，邀请他们和自己一起复国。

这件事听起来很奇葩，但确实是真实发生的事，而且这个国家还是我国的邻国……

开头提到的这个国家，就是与我国西藏接壤的锡金王国，在2005年以前生产的地图上，锡金王国还是存在的，我国在那时还将锡金视为一个国家。

但是，2005年的时候，我国与印度达成了《解决中印边界问题政治指导原则》。

根据这套“指导原则”，我国不能再承认锡金是一个主权国家。

可是这套“指导原则”说的是我国与印度之间的“边界问题”，为什么会与锡金王国有关呢？想要弄清这个问题，就先得弄清锡金这个国家之前的历史……

唐朝贞观年间，松赞干布派人到长安请求和亲，他的诚意感动了唐太宗，所以唐太宗将文成公主嫁给了他。

公主出嫁，带去的嫁妆可不能含糊，不过文成公主别出心裁，她的嫁妆不是金银珠宝，而是比金银珠宝更珍贵的东西——她给吐蕃人民带去了先进的生产方式。

吐蕃的人民通过文成公主带来的这些东西，过上了更好的生活，吐蕃整体也更厉害了。

但是，吐蕃变强之后，就开始侵略周围的国家，侵占周围的土地，其中就包括位于喜马拉雅山南麓的锡金，只不过当时这个地方还不叫锡金，叫“哲孟雄”。

吐蕃王朝占领这里之后，统治了这里一千多年，一直到公元10世纪左右，出现了一件比较特别的事。

众所周知，中国的佛教分为两种，一种是汉传佛教，一种是将佛教和印度教融合之后的藏传佛教。

由于藏传佛教从一开始就“不纯”，所以后来藏传佛教中出现了很多流派。

其中一个流派叫宁玛派，这个流派的明显标志就是，他们的成员喜欢戴一顶小红帽，因此这个流派又被称为“红教”。

而信仰红教的僧侣又分为两种，第一种是“理论派”，这部分僧侣喜欢读书，喜欢研究典籍，试图在佛教典籍中寻找到真理。

而第二种流派是“实践派”，这部分僧侣不喜欢在寺庙里读书，他们喜欢将学到的经文法咒用在各种仪式上。

他们喜欢在社会上“接活”，经常做一些驱鬼请神的法会。

宁玛派的这两部分互相看不起，而其他流派的人也都看不起宁玛派。

因此，宁玛派的人被迫搬迁，迁到了比较偏远的地区，也就是“锡金”。

宁玛派的人与当地人相处得挺不错，因为双方的样貌很相似，而且风俗也很相似，于是两拨人就这么幸福地生活了下去，转眼间，五百年过去了……

公元1595年，西藏工布谷地出现了一位很神秘的人物，有的人说他是个厉害人物，还有的人甚至说他是“神”。

这人叫拉宗成布，是个游方僧人，年轻时曾在很多个寺庙里露过面，所以有不少人认识他。公元1648年的时候，他来到了拉萨，这里是他在西藏的终点站。

拉宗成布在这里见到了当时第五世喇嘛“罗卜藏甲错”，他告诉了罗卜藏甲错一些事，但是罗卜藏甲错并不明白他在说什么。

第二年，罗卜藏甲错突然被召去了东北，见到了顺治皇帝，经历了很多事情。

罗卜藏甲错回来后非常惊讶，因为他在东北经历的事，与拉宗成布说得完全一样。

罗卜藏甲错本想将拉宗成布留在身边，但是拉宗成布说自己还有事要做，于是他将罗卜藏甲错的好意一一拒绝，然后悄无声息地离开了。

拉宗成布朝着西南方向前进，来到了西藏与尼泊尔接壤的地方，在这里修建了一座寺庙。随后他又跨过一座高山，进入了锡金。

拉宗成布来到锡金后不久，就有两个喇嘛找上了门。这两个喇嘛都是宁玛派的，但是他们分属两个不同的大宗。

一个来自宁玛派“甘托克巴宗”，可以称他为“大魂”，另一个来自宁玛派“那达克巴宗的”，可以称他为“大智”。

别看这两个宗的名字这么玄乎，其实就是我们前面提到的“实践派”和“理论派”。

大魂和大智来找拉宗成布的原因很简单，他们想邀请拉宗成布一起找到一个人，这个人就是第一代锡金国王。

大魂和大智听说拉宗成布有未卜先知的本事，于是便想着请他帮忙。

拉宗成布得知两人的来意后，也不多磨叽，直接就说了他的想法。

他认为应当遵循“莲花生”大师的说法，去东方找一个名叫“朋错”的人来当国王。

“朋错”翻译成汉语就是“至善之人”。

既然拉宗成布都说得这么明白了，人们也就不再犹豫，立马开始寻找这个叫“朋错”的人。

本以为这是一次无意义的搜寻，结果还真让他们找到了“朋错”，虽然这人只是个放羊的，但是这并不妨碍三个喇嘛将他推举为国王。

这个牧羊人当上国王后，建立了纳姆加尔王朝，锡金从此成为了一个君主制国家，而且皇位还是世袭的。

皇位传到第三代的时候，锡金被不丹入侵，锡金国王逃至西藏，请求西藏帮忙赶走侵略者。

当时的西藏掌权人也是好人，他不光出兵赶走了不丹人，还帮助了锡金的百姓。

不过，代价就是锡金将成为西藏的附属国，这一点从第四代锡金国王只能娶西藏贵族女子就能看出来。

如果西藏肯把锡金当作一个国家来看的话，第四代锡金国王得娶公主，不可能只娶一个贵族家的女儿。

公元1788年，第六代锡金国王在位，这一年锡金与尼泊尔之间爆发了战争，锡金国王在一次逃到西藏，然而尼泊尔的军队也追了过来，洗劫了西藏部分地区。

既然涉及西藏，清政府就不能不管了。

乾隆皇帝派福康安与海兰察征讨尼泊尔，这两位猛将不但击退了尼泊尔的军队，甚至还打到了尼泊尔本土。

当时的尼泊尔国王向清政府请降，自愿成为了清朝的附属国，乾隆皇帝这才让福康安退兵。

清朝强盛时期，周边的这些小国不敢闹腾，但如果清朝衰弱，那问题立刻就要来了。

公元1814年，英国东印度公司开始入侵锡金，他们很快便占领了锡金的大部分领土。

之后这些英国人又从锡金进入西藏，开始在西藏地区作恶。

由于清政府的软弱无能，清朝的驻藏官员根本不敢反抗，连一句话都不敢说，最后只能与英国签订一些丧权辱国的不平等条约。

1947年，印度独立，虽说锡金是英国人控制下的印度占领地，但是印度显然不想归还锡金主权，他们甚至还逼迫锡金成为他们的附属国。

公元1975年，一直驻扎锡金的印度军队发起政变，逼迫锡金国王退位，硬是将锡金变成了印度的一个邦。

第十二代锡金国王逃脱后流亡到了美国，于1982年在美国逝世。

在他死后，他的儿子成为了第十三代国王，他一直在为了复国而奔波。

2014年的时候，第十三代锡金国王旺楚克·滕辛·纳姆加尔返回锡金，并在广场上表明了自己的身份。

人们看到他手里的王室徽章后，很快就围了过来，还有不少人从别处赶来看热闹。

然而，一同赶来的还有印度警察，他们强行将这位锡金国王赶出了锡金……

值得一提的是，这位现任锡金国王与我国还有些关系，他的姥爷“桑颇·才旺仁增”，是中华人民共和国的开国少将。

来源：兜兜历史迷一点号