摘要：弥河下游，老河口以南，侯镇东岔河村东北方向，有名为 “十八支炉”的古遗迹。民国县志记叙：“铁央台在弥河下游，县城东北筏子口东南约十五里。台之东南，又有灰央台，是台之东有蛤蜊央，芝麻央南北相对。自是而西似台非台者十八处。旧说唐初时置此以备高丽，俗名十八支炉云。”

寿光历史

弥河下游，老河口以南，侯镇东岔河村东北方向，有名为 “十八支炉”的古遗迹。民国县志记叙：“铁央台在弥河下游，县城东北筏子口东南约十五里。台之东南，又有灰央台，是台之东有蛤蜊央，芝麻央南北相对。自是而西似台非台者十八处。旧说唐初时置此以备高丽，俗名十八支炉云。”民间有传说：“唐代初年，唐王东征高丽时，军队驻扎于此。曾在此打造兵器及军用器械。”这十八支炉就是当时留下的遗址。多少年来，此传说颇为流行，人们对此说深信不疑。

近几十年来，兴修水利，围海滩，建盐田。在十八支炉故址挖掘出许多的草木灰，草木灰因日久年深已成为初级化石状。从前骡马人畜从遗址上行走时，能听到有似击鼓之声。据推测是因为草木灰质量不紧密，内有空隙而发出的声音。经仔细查看草木灰与挖掘处周围，并没有含铁的成分。同时出土的还有像瓦片一样的陶板。陶板不像是建筑房屋的建筑用品：一面有像麻布样的粗花纹，一面较光滑。据其形状推测，此物品似为盛盐用具。古时人们运输物品都是肩挑人抬，出土陶板像是运盐器具。以后随着木轮车的出现，因陶板颠簸易碎，盛装盐改用蒲席包等。运输工具的变更，此种带有麻布纹的陶具，遂弃之不用。或云：当时铁制锅釜镢甑等器尚未出现，陶器板也可能是熬盐的用具。但是，无论运盐器具也好，熬盐器具也好，都与盐业有关。草木灰与挖掘处未有铁质，证明不是打造兵器的炼铁炉，这就与传说不相符。

寿光北部沿海无铁矿。唐王东征高丽，是在此舍陆登船。《旧唐书 ?太宗记》载：贞观十八年（公元644年）十一月壬寅，车驾至洛阳宫。庚子，命太子詹事英国公李绩为辽东道行军总管，出柳城。礼部尚书江夏郡王道宗副之。刑部尚书勋国公张亮为平壤道行军总管，以舟师出莱州。左领军常何，泸州都督左难当副之。发天下甲士召募十万，并趣平壤，以伐高丽。此段记载非常清楚地说明：“以舟师出莱州……以伐高丽。”唐军东征在历史上确有其事。但作为贞观之治的一代明君李世民已经建国十八年，绝不会在舍陆登舟之时，再仓促打造兵器和军用器械。他一定做好了充分的准备，武器装备当一应俱全，才会“以舟师出莱州……以伐高丽。”十八支炉北邻海湾，处于盐碱之地，铁制器具遇潮卤锈蚀严重，一个有头脑有智慧的政治家、军事家，他不会选址在此制造兵器。当时，如果是唐朝军队在此舍陆登舟的话，此处只不过是一个军队驻扎的临时落脚点而已。

既然不是唐军东征铸造兵器所留遗址，那是什么遗址？据出土大量草木灰、陶器片推测，此处应为盐民煮海熬盐之地。寿光沿海有 500平方公里的盐碱地，在这片一望无垠的平原上，269平方公里可以晒盐。这里地下卤水资源丰富，气候适宜发展盐业生产，有得天独厚的自然条件。

面对这片背靠大海，不生五谷而又人烟稀少的盐碱地，辅佐周武王的太公吕望，采取了 “修政因其俗，简其礼，通工商之业，便渔盐之利。”《史记·齐太公世家》。可见从周初直至春秋时期，就重视发展盐业生产。春秋时期的齐国，著名政治家管仲，提出了：“修齐国政，连五家之兵，设轻重渔盐之利。”汉武帝元封元年（公元前110年），桑弘羊领大农事，修定盐法，大兴盐业之利。在重点产盐郡县设盐官、司盐事。寿光为山东设盐官的七县之一，因为寿光是青州管辖的主要产盐地区。《山东通志》亦载：“东晋时青州置灶五百四十六，计岁合收盐二十万七千零八斛（十斗为一斛）。

综上所述，寿光取盐业之利自古有之。但从前并不是像现在用太阳光晒盐，而是用柴草煮海水熬盐。新编《侯镇志》载：制盐之法，清初仍用锅熬，盐主称之为灶户，雍正年间后期 “灶主”开滩晒盐。当地盐民认识到煎晒盐斛，俱因天地自然之力，而以晒较煎，实为事半功倍。由此可知，清代雍正之后，才由煎熬转为晒盐。春秋时期《管子》书中载：”齐有渠展之盐，请君伐菹薪煮水为盐，征而集之。“《山东盐法志》嘉庆本记载：”官台场锅户于秋月刈草积薪，冬月开煮，每二日成一锅，每锅获盐一百余斤。“都清楚地说明，古代是置灶熬盐。寿光沿海有丰厚的蓬草，古人们熬盐的蓬草所积的草木灰，日复一日，年复一年，日久年深，成堆成岭。十八支炉处，很可能就是国家组织盐民的熬盐之地。千百年来，经潮水冲刷，泥沙淤积，形成了现代似台非台的“十八支炉”。

察今知古，传说中的十八支炉，并非是唐王东征高丽时，设炉打造兵器及军用器械之地，而是古代盐民煮海熬盐留下的遗址。

来源：达子爱历史