摘要：前两天，跟小区里的年轻父母聊天，说到最近孩子班里流行画“彼岸花”，连作文里都出现了“曼珠沙华、黄泉路上花开”等等词。我忍不住问：“你们知道彼岸花本来是咱们自己的花吗，不是日本特产，更不是什么死神花、丧气花？”

前两天，跟小区里的年轻父母聊天，说到最近孩子班里流行画“彼岸花”，连作文里都出现了“曼珠沙华、黄泉路上花开”等等词。我忍不住问：“你们知道彼岸花本来是咱们自己的花吗，不是日本特产，更不是什么死神花、丧气花？”

结果一圈人都愣住了，原来大伙都以为彼岸花就是个“恐怖传说”、“阴间之物”。甚至有家长直接说，怕孩子沾染点晦气。

但真相其实恰恰相反，这从古至今都是咱中国自己的名草，是从坚韧、顽强到吉祥的象征，哪能被动漫把文化带偏、误导一代又一代孩子呢？

谁都知道，这些年日漫、网文风靡全国，中二力量悄悄把不少传统事物搞得面目全非。尤其是彼岸花，明明在中国叫石蒜、龙爪花、金灯花，“出道”千年，偏偏如今却被当成阴间伴手礼：

“花开彼岸，叶落黄泉”、“花叶永不相见”，凄美故事、玄幻设定一大堆，还引申成离别、死亡和悲伤的代表。

甚至还有年轻人发明了一对叫“曼珠”和“沙华”的CP，编了好多土味爱情传说……

网上汉服圈各种丧系设计，把彼岸花画得又黑又惨，一时间连家里的小学生都记住了这个形象。

明明是咱中国古来的灵草、救命粮食，咋就被传成了冤魂路上的鬼花？

真要说起来，这彼岸花就是我们祖先亲手种进泥土里的“老对象”，从坚韧到美丽能打满分：

古人管它叫石蒜、龙爪花、金灯花、忽地笑，光听名儿就透着洋气和吉气。唐宋诗人、薛涛、江淹，都夸过它像宫灯、如绸缎、似朝霞，赞美得那叫一个热烈。

它生命力极强：耐寒、耐旱、爱长在阴湿山坡、溪边岩下，不挑环境，哪里都能活下来，就和我们中国人一样打不败、折不弯。

传说宋代的时候，石蒜根部还藏着不少淀粉。抗战物资紧张时，不少百姓靠着挖它、吃它熬过了苦日子——说它救命，一点不假。

花谢才见叶、叶茂花隐，正是“一朝绽放，一朝无悔”，这不是死亡的象征，更像浴火重生、轮回再起的人生态度！

所以，老一辈最爱拿它当吉祥花、喜庆花，哪是什么晦气摆设！

问题出在文化东渡。唐朝时期，随着佛教一起传到日本，咱的石蒜连同美好寓意和栽培技术都成了出口伴手礼。

巧的是，每年秋分正好开花，那会日本流行在秋分祭祖上坟，直到后来才把它和阴阳、生死联系起来。再加“彼岸”这种节气词，顺手往小说、动漫里一改，就成了日本眼里的“生死分界引路花”。

近年来，日本把自家物哀、孤独、离别这些东西嫁接到了彼岸花身上，再通过《地狱少女》《阴阳师》各种动漫大IP包装，然后“华丽转身”借游戏、动画反向输入中国。

孩子们从小一刷手机就灌输这些“丧丧”的元素，久而久之，连自家的宝贝花卉都快认不出了。

请记清楚，只有日本文化才倾向把花解读成死亡符号。咱祖上传下来的彼岸花，本意是法火明照，是象征破除黑暗、带来光明的灵力之花。

佛典里记载，佛陀讲法时天降四大吉祥花，红色石蒜也列名其中，是驱赶烦恼、照亮人生的光明信使；

江浙、福建、小到村头、大到盛京，都有彼岸花盛开的美景，也是婚礼、节庆的常见布景；

南方农村，至今还有乡亲春秋两季特意晒石蒜、看花开，祈愿一家安康、生活兴旺。

真正懂生活的人，眼里满是希望与乐观。只有遇到逆境不丧、百折不挠才能体会石蒜的精神。阴暗、痛苦、分离不过是表象，美丽和力量，才是中华名花的底色。

现在的网络，什么都能给你渲染成“致郁系”，可青少年正是学文化、塑心性的关键阶段。如果动画片、短视频喂进去的全是玄幻丧气，那等他们的人生观全受影响了，我们还能怪谁？一个民族的强大，从骨子里就要自信，要阳光。

我们不能眼睁睁看着老祖宗的宝贝被妖魔化，更不能让我们的下一代沉溺于“尸花”“鬼花”这种错误标签。咱应该告诉孩子：

彼岸花不是“生死离别”的符号，而是给予希望、滋养生活的“光明花”；

美丽不仅是“美到忧伤”，更有浴火重生的力量；

真正的中国文化，讲的是正气、讲的是突破、讲的是希望！

有的人觉得“这又不关我的事，我纠正不了舆论。” 可千万别低估你一句话的影响。每个人都能说出正确的故事，每个家庭都能还原她的本来模样。一朵花从妖魔化到正本清源，一代人从消极到昂扬，就是须臾之间的改变！

少年立志，国必昌盛。“丧文化”不能流行成主流，正向阳光、积极进取的精神，才是中华民族长盛不衰的密码。作为家长、老师、社区一员，只要你敢大胆发声，有意识去讲好自家文化的故事，就能拧成一股绳，把孩子们的认知带回正道。

聚沙成塔，星火燎原。不做“丧丧的人”，也绝不让丧文化左右未来。她不是阴间之花，她是生活之花，是历劫归来后依然敢迎风怒放、照亮自己也照亮别人的彼岸花！

来源：星辰大海