摘要：在交城县的夏家营镇，有个段村。这村子历史可久远了，能追溯到两千多年前的汉代。西汉那会儿，朝廷在这儿建了个叫“印驹城”的地方。那时候，从外面来的良种马匹，都得在这儿打上烙印，再送往各地。
咱们山西吕梁的交城和文水这两个地方，老村子特别多。每个名字背后，都藏着老辈人的故事，刻着历史的印记，也寄托着咱们老百姓最朴实的盼头。
在交城县的夏家营镇，有个段村。这村子历史可久远了，能追溯到两千多年前的汉代。西汉那会儿，朝廷在这儿建了个叫“印驹城”的地方。那时候，从外面来的良种马匹，都得在这儿打上烙印，再送往各地。
你可以想象一下，当年这儿马嘶人喊，是何等热闹气象。后来啊，听说有一年汾河发了大水，滚滚河水“哗”地一下把城冲成了两段。
打那儿以后，人们就管这儿叫“段城”，到了唐宋时期，就慢慢叫成了“段村”。所以“段村”这名字，是实实在在地把那段“山河变迁”的历史给记住了。段村在明清时期还出过很多晋商，被誉为“小太谷”，至今村里还保留着七十多座晋商老宅，2016年被评为山西省历史文化名村。
村子里还特别重视文化，以前有座“一杆笔”砖塔，是段姓富商为了振兴文风建的，后来在2011年，村里重修狐神庙时，又在庙前广场新建了“一杆笔”，现在它已被视为忠信立世、奋发向上的象征。
还是在夏家营镇，还有个覃村。这村子现在做玻璃器皿特别有名，是“玻璃之乡”，那“玻璃咯嘣”的手艺还是省级非物质文化遗产呢。它最早的名字跟水有关，叫“潭村”。
古时候这儿地势低，积了一大片水，成了个潭，村子就这么得了名。后来年景变了，水潭干了，乡亲们就把“潭”字的三点水去掉，改叫“覃村”了。从“潭”到“覃”，一笔之差，记下的是自然环境的改变，也透着当地人顺应天时的实在劲儿。
在西营镇，有个寨子村。这名字听着就带点刀兵气。清朝那会儿，这里因为建了兵寨，又隶属石西都，所以叫“石侯寨”。更特别的是，这个村历史上曾一度归两县管，村子东西大街的南面属文水县，北面属交城县。
过去啊，传说交城县的税官来街上收税，小贩们一见他们来了，就赶紧把摊子挪到街南面的文水地界去，税官也干瞪眼没辙。这种独特的经历，也让寨子村多了几分传奇色彩。
在天宁镇，村子名字的来由就更丰富了，都特别形象：
阳渠村：村子建在一条古渠道的北面。古人把水之北称为“阳”，所以就叫“阳渠”了。
奈林村：古时候人们把沙果叫做“奈”。这村子当初就在一片果树林里，所以就叫“奈林”了。
青村村：唐朝时在汾河北岸建村，那时节，水草丰美，竹林一片青翠碧绿，所以得了这么个充满生机的名字。
石家庄村和马庄村：这俩村名都是跟着建村的姓氏来的。石家庄最早是石姓人家立的村子。马庄起初叫丁家庄，后来马姓人家成了主户，就改叫马庄了。
寨上村：古代这儿曾设有兵寨，故名。
歇马头村：这名儿有两种说法。一说是跟祭祀狐突（狐爷）有关，每年抬狐爷神像上山，走到这儿要停下歇歇马。另一说是跟骡马大会有关，南来北往的马商常在这儿住宿歇脚。
竖石佛村：这名字更是直白，就因为村里有北魏时期的石刻佛像，是实打实的文物，村名就直接这么叫开了。
文水这地方，历史上出过一位女皇帝武则天，还有很多村子跟古代的英雄好汉、帝王将相连着呢。
南安镇的杨乐堡村，就跟北宋名将杨家将有关系。据记载，村子是杨业的后裔在金末元初那会儿建立的，当时叫“杨落堡”。“落”是落脚、定居的意思。到了解放初期，村里人觉得这个“落”字不太好，听着有点“衰落”的意思，大家盼着能过上好日子，安居乐业，就商量着把村名改成了“杨乐堡”。
一个字的变化，道出的是老百姓对美好生活最直白的向往。
在孝义镇，还有个马村。这村子据说跟汉文帝刘恒有关。传说刘恒当皇帝之前，曾在子夏山一带招兵买马，屯兵练阵。光绪九年的《文水县志》里收录的碑文也提到这事。马村这名字，一下子就把人的思绪带到了两千多年前的汉代。
在县城东边两公里，文峪河的东岸，还有个村子，现在人们习惯叫它“堡子村”，它以前的大名叫大王堡村。关于它名字的由来，有个挺有意思的说法。
长者们说，人们见村里东西这条主路曲折多弯，形若长蛇，也是对一种图腾的崇拜吧，便将村名叫做“大王堡”，在他们心中蛇就是自己的大王了。后来村里又习武成风，出过一些武艺高强的人，这“大王”的名气就更响了。
最后，咱再看看文水县的一个村子，它的名字跟一场官司、一位官员有些关联，这就是凤城镇的文倚村。这村子最早叫“文峪村”或者“文谷村”，就是因为紧挨着文峪河。文水县的名字，也是打这文峪河来的，说是“因水波多纹，故以文水名之”。
文峪河水流了千年，也给沿岸带来了水患。文倚村的先人们为了防洪，在村北筑起了三道大堰。可这下游的武陵村不乐意了，为这打堰的事，两村没少闹纠纷，还常常对簿公堂。后来，文峪村有人机缘巧合，间接请动了太原府的布政使（藩台大人）过问此事。
有一年雨季，两村又为打堰的事对峙，知县亲自到场，这回却破天荒地准许了文峪村打堰。事情了结后，村里人请知县吃饭，感谢他主持公道，也趁机请知县给改个村名。知县琢磨了一下，说：那就改成文倚村吧，倚傍着文峪河，希望你们能过上安稳日子。
当时村里有文化的人一听就说，这个“倚”字取得妙啊，这是“大人可倚”，咱们以后算是有了依靠了。从“文峪”到“文倚”，一字之改，记录的是一段化解水患纠纷的往事，也透着老百姓期盼官府能为民做主、过上安心日子的简单愿望。
它们记着地理的变迁。覃村从“潭”到“覃”，是水域消逝的印记；段村因汾水冲城而得名，是山河巨变的见证。文倚村靠着文峪河，连县名都源于水波之纹。山西缺水，人们对水有着复杂的感情，既依赖又敬畏，这些都在地名里留着影子。
它们刻着历史的痕迹。印驹城、马村，把我们带回到汉朝养马屯兵的岁月；寨子村、寨上村，让我们想到古代兵寨林立的过往；杨乐堡，更是直接把北宋名将的英名传承至今。这些名字，像是历史的活化石。
它们更承载着老百姓的情感和精神。段村人对“一杆笔”的尊崇，那是把文化看得比什么都重；杨乐堡把“落”改成“乐”，是再直白不过的对美好生活的追求；文倚村名里的那个“倚”字，包含着期盼社会公平、官民一心的朴素愿望。这些地名里，有智慧，有期盼，有风骨，有我们中国人最看重的那些东西——忠勇、孝义、崇文、坚韧。
来源：水滴石穿
