摘要：一提到唐朝，大家脑海里浮现的都是“贞观之治”“开元盛世”，是李白的诗、杨贵妃的舞，是“天朝上国”的气派。可偏偏有人跳出来说：“别傻了，唐朝根本不是汉人政权，是胡人建的！”

一提到唐朝，大家脑海里浮现的都是“贞观之治”“开元盛世”，是李白的诗、杨贵妃的舞，是“天朝上国”的气派。可偏偏有人跳出来说：“别傻了，唐朝根本不是汉人政权，是胡人建的！”

这话听着离谱，但还真有人能搬出一堆“证据”——从皇帝的血统，到宫里的习俗，再到军队的构成，说得有鼻子有眼。今天咱们就来扒一扒：唐朝到底是不是“胡人政权”？这些说法到底是“实锤”还是“碰瓷”？

先看“血统论”：李渊的血管里，真有胡人基因？

说唐朝是胡人政权，最常被拿出来说的就是“李唐皇室的血统”。毕竟，要论“根正苗红”，汉人政权的皇帝总得是“纯汉人”吧？可李渊一家的族谱，还真有点“复杂”。

李渊的爷爷叫李虎，是西魏的“八柱国”之一，属于关陇贵族集团——这个集团可不是纯汉人圈子，而是南北朝时期鲜卑人建立北魏后，联合北方汉人豪强形成的“混合团体”。更关键的是，李渊的妈妈，也就是李世民的奶奶，姓独孤，是货真价实的鲜卑贵族；李世民的皇后长孙氏，也是鲜卑人。这么算下来，李世民身上至少有一半鲜卑血统，到了唐高宗李治，鲜卑血统占比就更高了。

于是有人说：“你看，皇帝都有胡人血统，唐朝不是胡人政权是什么？”这话听着有道理，可咱们得掰扯清楚：在中国历史上，“政权属性”从来不是看皇帝的“血统”，而是看“统治方式”和“文化认同”。

就像清朝的康熙皇帝，身上也有蒙古血统和汉人血统（顺治的妈妈是孝庄太后，蒙古人；康熙的妈妈是佟佳氏，汉人），但没人说清朝是“蒙古政权”或“汉人政权”。唐朝更不用说了：李渊和李世民一直以“汉人正统”自居，登基后尊奉孔子、推崇儒学，还把老子（李耳）尊为“圣祖”，强调自己是“汉人后裔”；朝廷的制度沿用隋朝的三省六部制，科举考试考的是儒家经典，跟之前的汉人政权没两样。

总不能因为皇帝外婆是胡人，就说整个政权是胡人吧？要是这么算，那中国历史上一半以上的政权都得“改户口”了。

再看“习俗论”：唐朝人爱穿胡服、吃胡食，就是胡人政权？

除了血统，还有人拿唐朝的“生活习俗”说事：“你看唐朝人，男人穿胡服、戴胡帽，女人穿回鹘装、跳胡旋舞；吃的是胡饼、喝的是葡萄酒，连娱乐都爱打马球——这些都是胡人习俗，不是胡人政权能这么开放？”

这话确实没说错，唐朝的“胡风”确实浓。长安城里，到处都是胡人商人，街上能听到突厥语、波斯语，甚至还有专门的“胡姬酒肆”，胡姬跳着舞陪客人喝酒，比现在的“网红店”还火。就连李世民的儿子李承乾，都痴迷突厥文化，没事就穿着突厥衣服，学突厥人放羊，还说“我要是当了皇帝，就去突厥当可汗”。

可问题是，“喜欢胡人习俗”和“是胡人政权”，完全是两码事。就像现在我们穿牛仔裤、吃汉堡，没人说中国是“欧美政权”一样。唐朝的“胡风”，本质上是“强大后的自信”——因为唐朝国力强，能吸引周边国家来朝贡，所以才敢开放包容，不怕被“同化”。

而且，唐朝对“胡俗”是“取其精华，去其糟粕”。比如胡服方便骑马，就被改成军装，让士兵穿；胡旋舞好看，就纳入宫廷娱乐，但朝廷的礼仪还是用汉人传统的“周礼”；胡饼好吃，就推广到民间，但老百姓的主食还是馒头、米饭。说白了，唐朝是把“胡俗”当成了“生活调剂品”，而不是“治国根本”。

反观真正的胡人政权，比如北魏，孝文帝为了汉化，专门下令禁止穿胡服、说胡语，甚至让鲜卑贵族改汉姓；而唐朝根本没这么做，因为它从没想过“汉化”或“胡化”——它本身就是以汉文化为核心，兼容并包的政权。

最后看“军事论”：唐朝军队里有胡人将领，就是胡人政权？

还有一个“硬核证据”：唐朝的军队里，有很多胡人将领，比如李光弼是契丹人，高仙芝是高句丽人，哥舒翰是突厥人，甚至连平定安史之乱的功臣仆固怀恩，都是铁勒人。于是有人说：“军队里全是胡人将领，不是胡人政权能这么信任胡人？”

这话也有点道理，但还是没说到点子上。唐朝用胡人将领，不是因为“自己人”，而是因为“能打”。唐朝疆域太大，从东北到西域，战线拉得长，需要熟悉当地地形的将领；而胡人将领大多擅长骑马打仗，对草原和西域的情况了如指掌，用他们比用汉人将领更方便。

而且，唐朝对胡人将领的“信任”是有前提的——必须认同唐朝的统治，必须遵守唐朝的法律。比如高仙芝虽然是高句丽人，但他一辈子为唐朝打仗，平定西域的叛乱，最后因为战败被唐玄宗处死，也没敢反抗；李光弼虽然是契丹人，但他平定安史之乱时，比很多汉人将领还卖力，甚至因为操劳过度病死在任上。

反观安史之乱的安禄山和史思明，虽然也是胡人，但他们反叛唐朝，最后还是被唐朝军队平定了。这说明什么？唐朝的军队不管将领是汉人还是胡人，核心都是“为唐朝效力”，而不是“为胡人效力”。要是唐朝真的是胡人政权，安禄山反叛时，怎么会有那么多汉人将领站出来反抗？

结语：别被“胡人政权”的说法带偏，唐朝的核心从来没变

其实，说唐朝是“胡人政权”，本质上是对“政权属性”的误解。在中国历史上，“汉政权”从来不是靠“血统”或“习俗”定义的，而是靠“文化认同”和“统治体系”——只要以汉文化为核心，沿用汉人政权的制度，维护中原地区的稳定，就是汉人政权。

唐朝确实有胡人血统、胡人习俗、胡人将领，但这些都是“表象”。它的核心始终是汉文化：皇帝推崇儒学，官员通过科举选拔，法律依据《唐律疏议》（以汉律为基础），老百姓认同“华夏”身份。就连周边的胡人政权，比如突厥、吐蕃，也一直把唐朝当成“汉人王朝”来打交道。

至于为什么会有“唐朝是胡人政权”的说法？要么是为了博眼球，故意制造“颠覆认知”的话题；要么是对历史一知半解，把“表面现象”当成了“本质”。

不过话说回来，唐朝的“胡风”也正是它的魅力所在——它不纠结于“血统纯正”，不害怕“文化融合”，而是以开放的心态接纳一切，最终形成了独一无二的“盛唐气象”。要是唐朝真的是“纯汉人政权”，恐怕也不会有那么多精彩的故事了。

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来源：纪双999