今年重阳节是“收日”，牢记祭祖3个忌讳：1不穿、2不吃、3不去

摘要：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”，时间过得真快，马上我们就要迎来重阳节，这也是我国四大传统祭祖节日之一，虽说重阳节的时间固定为每年的农历九月初九，但是有的人可能会提前或者延后祭祖，虽说时间不同，但同样都是表达了对祖先的怀念与尊重，通过祭祖活动，人们会祈求得到

“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”，时间过得真快，马上我们就要迎来重阳节，这也是我国四大传统祭祖节日之一，虽说重阳节的时间固定为每年的农历九月初九，但是有的人可能会提前或者延后祭祖，虽说时间不同，但同样都是表达了对祖先的怀念与尊重，通过祭祖活动，人们会祈求得到祖先的保佑。

重阳节最初其实就是一个祭祖的节日，对此《吕氏春秋·季秋纪》中有明确记载：“（九月）命家宰，农事备收……大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”每年的农历九月九日对应季秋时节（秋季第三个月），此时秋季作物已经收割完毕，晚熟作物也处于丰收前后，越冬作物也开始播种，古人通过就会祭祀祖先表达感恩，并祈求来年风调雨顺、五谷丰登。这也为重阳节的设立奠定了基础。

老话说“事死如事生，事亡如事存”，重阳节祭拜祖先，不单单是为了祈求丰收，更多也是为了传承孝道。在古人看来，侍奉逝去的长辈，如同他们生前一样认真，而对待已故的长辈，要如同他们仍在世时一样尊重，这才是孝的最高境界。重阳节祭祖的习俗正是传承孝道的体现，在快节奏的生活中，偶尔停下脚步祭祖，能让我们更好理解孝道的真谛——它不仅是生前的赡养，更是死后的铭记。

在汉代重阳节已从单纯的祭祀活动发展为包含求寿、驱邪寓意的民俗节日，对此《西京杂记》记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”此时重阳节已经开始有佩茱萸(可驱虫去湿)、饮菊花酒(象征长寿)的习俗，反映了人们对健康、长寿的美好向往。

到了唐代，重阳节也来到定型的关键时期，此时宫廷已经将重阳节定为民间节日，宫廷与民间会共同庆祝。例如，唐代皇帝会登高宴饮，民间则流行登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。一直到宋代，重阳节的习俗更为丰富，尤其是赏菊风开始盛行，逐渐还流行吃清明糕、晒秋、放纸鸢等习俗，使重阳节成为集祈福纳祥、祭祖追思、饮食娱乐为一体的民俗大节。

现如今，在1989年，我国将农历九月初九定为“老人节”，赋予重阳节尊老、敬老的寓意，倡导尊老、敬老、爱老、助老。在2006年，重阳节更是被列入《国家级非物质文化遗产名录》，进一步凸显了其蕴含的文化价值。

在食俗方面，“重阳糕”就是重阳节当天最具代表性的食物。重阳节当天虽说有登高的习俗，但很多平原地区并无高山可登，这时候人们就会通过吃“糕”来代替，这是因为在传统文化中，“糕”与“高”同音，吃重阳糕同样也能寓意着“步步高升”、“百事俱高”，这既是对美好生活的向往，也是对避灾祈福的寄托。不过从更为科学的角度来说，重阳糕也有着“进补”的作用，传统重阳糕以糯米粉、粳米粉为主料，而糯米味甘性温，入脾、胃、肺经，粳米则能“益气强阴，安五脏，和百节”，进入重阳节也是来到了深秋时节，此后天气开始逐渐寒冷，适当吃一些重阳糕，既能补中益气，又可以达到健脾养胃的效果。

今年的重阳节是“收日”。这里的“收日”是我国择吉文化中的一个说法，尤其是在古代，择吉文化影响着人们的方方面面，例如婚嫁娶亲、动土安宅、远行开业等重要的事情都会择日而行，而民间最常用的择吉方法就是“建除十二日”，这是由十二个不同含义的日子组合而成，每日轮替，周而复始。

今年重阳节对应的干支时间为：乙巳年、丙戌月、辛未日，根据“建除十二日”择吉推算这天为“收日”，其中“收”有着收敛、收获的意思，无论做什么事情都要学会收敛自己的情绪，这样事情的结局才能有所收获。因此，在古人看来收日中要谨慎言行。

明日就是重阳节了，这天不仅是秋季气候的转折点，更是一个祭祖追思的重要日子，请大家牢记祭祖的3个忌讳：1不穿、2不吃、3不去，平安过重阳节。

重阳节作为传统的祭祖大节，一些人会选择在这天回乡祭祖，以示哀思，但要注意，避免穿太过单薄的衣服去祭祖，这是为啥呢？

重阳节固定为每年的农历九月初九，此时正值深秋，天气逐渐由凉转寒，特别昼夜温差极大。而深秋是阳气收敛、阴气渐长的转折点，人体毛孔本身就会随气温降低而紧闭，如果穿衣单薄去祭祖，寒气就很容易乘虚而入，引发感冒、关节痛等不适。并且，深秋的寒邪不仅伤表，更会耗损阳气。在古人看来，阳气是人体活力的根本，祭祖时如果因穿衣单薄导致阳气受损，不仅影响当下健康，更会为冬季的各种不适埋下隐患。

除此之外，祭祖的地方往往都是在人烟稀少的密林，而密林中的寒气并非是普通的寒气，而是“地气”与“阴气”交织的湿寒之气，毕竟密林受树木遮蔽使阳光难透，当落叶堆积就会导致湿气滞留，此时人如果衣着单薄，毛孔受寒收缩，湿气便会乘虚而入。当湿气入体，就会困阻胃阳，导致胃失和降，出现脘腹胀满、恶心呕吐、食欲不振等不适。如果湿气与寒气结合形成寒湿，更会直接耗伤胃阳，引发胃脘冷痛、喜温喜按等情况。

重阳节祭祖之时，人们还会祭拜水果、酒水、蔬菜等供品，以表达对祖先的敬畏，而要注意的是，我们在祭拜供品或者祭祖结束后都要避免偷吃供品，毕竟供品从筹备到摆放，需经过焚香、祝词等流程，每一环节都凝聚着后人对祖先的敬意，如果偷吃供品不仅会破坏仪式的完整性，更被视为对祖先的不敬。尤其是在古人看来，这种做法很不吉利，当然这也是一种不科学的说法。

从现实角度来看，重阳节前后虽说天气开始寒凉，但白天的温度还较为温暖，而供品往往人们都会提前几日准备好，免不了可能会出现食物变质的情况，加上祭祖的时候，供品还要长时间在外摆放，很容易受到灰尘、细菌的污染，如果吃了这些食物，很容易出现拉肚子的情况。总之，无论是对传统的尊重，还是对自身健康的负责，都要避免偷吃供品。

农历九月初九重阳节，也被称为“老人节”，虽说这天被赋予了敬老、尊老的文化内涵，但家中年过70岁的老人想要去祭祖，还是要尽量阻止一下。毕竟自古都有“七十不上坟”的说法，意思就是说年过70岁的老人避免去上坟，这是因为此时的老人不仅体力衰退，情绪调节能力也大幅减弱。面对坟茔，往昔回忆涌上心头，很容易陷入“悲从中来，不可断绝”的状态。而过度悲伤会直接耗伤肺气，导致气短、乏力等不适，形成“悲上加悲”的循环。

除此之外，七十岁已是“古来稀”的高寿，此时人体机能全面衰退，行动迟缓、骨质脆弱成为普遍现象。而传统上坟需完成“除草、培土、焚香、跪拜”等流程，长时间的祭拜过程，对体力要求极高。加上祭祖的地方往往在偏僻的山林，道路崎岖、泥泞难行，老人稍有不慎容易摔倒受伤。因此，虽说重阳节是一个尊老、敬老的节日，要学会孝顺老人，但“孝有轻重，事有缓急”，让老人远离上坟的劳顿，其实也是孝的一种表现。