摘要：堂堂大西皇帝张献忠，拥兵20万，征战17年，屠城无数，竟死于一个蒙古小兵之手！

1647年正月初二，凤凰山。

一支箭，0.3秒，穿透咽喉。

堂堂大西皇帝张献忠，拥兵20万，征战17年，屠城无数，竟死于一个蒙古小兵之手！

更讽刺的是——射死他的，是自己培养的叛将带路！

这不是武侠小说，这是真实历史。

一个卖枣小贩逆袭成皇帝，最后却像条野狗般死在荒山野岭。

张献忠做梦都想不到，30年前自己还在陕西定边挑着担子卖红枣，30年后会穿着龙袍死在四川的山沟里。

这哥们儿的逆袭史，简直比爽文还爽文。

延绥镇的驿卒，说白了就是个送信的。月薪三两银子，养活一家老小都费劲。更憋屈的是，税吏三天两头来敲竹杠，不给钱就砸摊子。

1630年那个冬天，税吏又来了。张献忠正在给娃喂粥，税吏一脚踢翻了粥碗。娃哇哇大哭，张献忠红了眼，操起杀猪刀就是一通乱砍。

血溅了一地，也溅醒了他的野心。

跑路投奔高迎祥后，他发现了一个秘密——原来皇帝也是人变的！朱元璋不也是要饭的吗？

心理学家阿德勒说过："自卑感是人类进步的动力。"张献忠把这句话演绎到了极致。

他开始疯狂学习。不识字？找秀才教。不懂兵法？抢本《孙子兵法》硬啃。高迎祥死后，他靠着这股狠劲，硬是从36营头领中脱颖而出，成了"八大王"。

1644年在成都称帝那天，他穿着明黄龙袍，坐在金銮殿上，对着群臣说："老子卖枣的时候，你们谁瞧得起我？"

底层出身给了他动力，也种下了毁灭的种子。

心理学研究表明，童年创伤会形成"补偿性自恋"。越是自卑，越要证明自己。张献忠的暴虐，很大程度上是在用极端方式填补内心的空洞。

杀人如麻，只因害怕被人瞧不起。称帝建国，只为证明"我也配"。

可惜，皇帝梦做得越大，醒来摔得越惨。

刘进忠这个名字，听起来就很讽刺——"进忠"，结果成了头号叛徒。

1645年，张献忠第一次见到这个川北汉子时，眼睛都亮了。此人不仅熟悉四川地形，还有一身好武艺。张献忠当场拍板："你就是我的子房！"

刘进忠也够意思，带着张献忠的大军在四川如入无人之境。哪里有粮仓，哪里有险要，他门儿清。短短一年，大西军席卷全川。

张献忠高兴了，封他为骁骑营都督，赏黄金千两。两人还结拜为兄弟，刘进忠的儿子都认张献忠当干爹。

这关系，铁得很吧？

可1646年冬天，一切都变了。

张献忠开始疑神疑鬼。他怀疑四川籍将领会造反，先是杀了几个川籍参将，接着要求所有川籍士兵交出兵器。

刘进忠慌了。他找张献忠理论："大王，咱们打天下靠的就是四川兄弟，您这是要干啥？"

张献忠冷笑："四川人都是白眼狼，迟早要反我！"

当晚，刘进忠就带着3000川兵投了清军。

现代管理学有个理论叫"心理契约"。员工的忠诚不是无条件的，而是基于相互信任。信任一旦破裂，忠诚就会瞬间归零。

张献忠不懂这个道理。他以为靠恩威并施就能控制人心，却不知道猜忌是最毒的毒药。

更要命的是，刘进忠投降时带走了一样东西——四川地图。

凤凰山那个大雾的早晨，就是刘进忠带着清军摸上来的。他太熟悉张献忠的习惯了，知道他每天清晨都要巡营。

那支致命的箭，与其说是雅布兰射的，不如说是刘进忠递的。

背叛者最了解你的软肋，这是千古不变的真理。

张献忠一死，20万大军居然在半天内就崩溃了。

这不科学啊！20万人，就算站着让清军砍，也得砍好几天吧？

答案藏在群体心理学里。

法国心理学家勒庞在《乌合之众》中说："群体的智商低于个体。"20万人聚在一起，不是20万个大脑在思考，而是变成了一个巨大的"情绪共同体"。

张献忠活着时，他就是这个共同体的大脑。他一声令下，20万人往东就往东，往西就往西。士兵们不需要思考，只需要服从。

可他一死，大脑没了。

当亲兵喊出"大王被射死了"那一刻，恐慌像病毒一样传播。第一个人跑了，第二个人看见也跑，第三个、第四个……几分钟内，恐慌就传遍全军。

这就是"羊群效应"。一只羊跳崖，整群羊都会跟着跳。

更可怕的是，大西军本就是乌合之众。里面有农民、有土匪、有逃兵、有降将，靠的全是张献忠的个人魅力维系。主心骨一倒，谁还管谁啊？

孙可望、李定国这些大将想稳住局面，可没用。士兵们的脑子里只有一个念头：逃命！

清军其实也就几千人，可追着20万人打。为啥？因为逃跑的人不会回头，他们被恐惧支配了。

社会心理学家津巴多做过一个实验：把正常人放在特定环境中，他们会做出平时绝对不会做的事。战场上的溃败，就是这种"去个性化"的极端表现。

士兵们平时可能很勇敢，但在群体恐慌中，个人意志完全被淹没了。

这场溃败，成了中国军事史上的经典反面教材。它告诉我们：没有组织的军队，人再多也是土鸡瓦狗。

张献忠刚打进武昌时，真是个明君。

他贴出告示："不杀人、不奸淫、不抢掠。"老百姓都不敢相信，这还是那个杀人魔王吗？

他还真做到了。违令的士兵，哪怕是亲信，照样砍头。武昌城里，秋毫无犯。老百姓感动得给他立生祠。

可两年后在四川，他却下令"除城尽剿"。成都被屠，川西被屠，最保守估计也死了60万人。

同一个人，为什么判若两人？

斯坦福大学的"监狱实验"给出了答案：权力会改变人的大脑。

实验中，普通大学生扮演狱警，仅仅6天就变成了虐待狂。为啥？因为绝对的权力让人失去共情能力。

张献忠也经历了这个过程。刚起义时，他需要民心，所以约束自己。可称帝后，他发现自己可以为所欲为。

杀一个人，没人敢说话。杀十个人，大臣还要喊万岁。杀一百个、一千个、一万个……麻木了。

神经科学研究发现，长期拥有权力的人，大脑中负责同理心的区域会萎缩。通俗点说，就是"不把人当人看"了。

张献忠杀起人来有多变态？他发明了"剥皮实草"、"千刀万剐"等酷刑。他甚至把杀人当成娱乐，让士兵比赛谁杀得快。

最骇人的是，他连亲生儿子都杀。行军时孩子哭闹，他嫌烦，直接摔死。部下劝阻，他说："老子还能再生！"

这已经不是残暴，而是心理变态了。

心理学家霍妮说："权力是最容易上瘾的毒品。"张献忠就是重度成瘾者。他需要用杀戮来证明自己的权力，就像毒瘾者需要毒品续命。

讽刺的是，他离圣君真的只差一步——克制。如果他能像刘邦那样，打天下时凶残，坐天下时仁慈，历史可能会改写。

可惜，他选择了放纵。最终，暴虐吞噬了他自己。

张献忠的一生，像极了一个赌徒的故事。

赢了就加注，输了就翻本，最后把命都赌上了。

他从卖枣小贩逆袭成皇帝，证明了"王侯将相宁有种乎"。可他的暴虐和猜忌，又亲手毁了这一切。

凤凰山那支箭，或许是历史的必然。一个靠暴力上位的人，最终死于暴力，这是宿命的轮回。

如果你是张献忠，从社会底层一路杀到权力巅峰，你能保证自己不会变成怪物吗？

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参考文献

《明史·流贼传》 - 张廷玉等撰

《蜀碧》 - 彭遵泗著

《圣教入川记》 - 古洛东著

《八旗通志》 - 鄂尔泰等编

《乌合之众》 - 古斯塔夫·勒庞著

《路西法效应》 - 菲利普·津巴多著

《权力的心理学》 - 达切尔·克特纳著

《自卑与超越》 - 阿尔弗雷德·阿德勒著

来源：嘉林读书