摘要：孙悟空初遇菩提祖师，被菩提祖师用戒尺在头上敲了三下。孙悟空懂了，祖师是要他三更时候从后门去找他。这是说明孙悟空有悟性，然后祖师才觉得“愚子可教”。

01

孙悟空初遇菩提祖师，被菩提祖师用戒尺在头上敲了三下。孙悟空懂了，祖师是要他三更时候从后门去找他。这是说明孙悟空有悟性，然后祖师才觉得“愚子可教”。

气张良圯下拾履。张良在成名前，有天在桥下路过，遇到一个像乞丐的老人喊他：“小子，将我的鞋拣起来下。”张良一看这个乞丐这么叫自己，本想揍他一顿，但看是个老人就忍住了，耐着性子问：鞋子在哪里？老人说掉桥下了。张良于是去桥下给拣起来。老人拿到鞋后，哧溜又把鞋扔下桥，又叫张良去拣，张良忍着将鞋再一次拣起来。但是这老人又将鞋扔下了桥，又叫张良去拣。张良就这样给老人拣了三次鞋。老人才说：“小子可教也。”于是传张良《太公兵法》。

张良和孙悟空一样，都是先有一定的悟性，然后才被传授。这两人都是具备了两项，一项是自己有一定的悟性，二是有人教和传书。

所以，从孙、张二人的经历来看，“自己不醒悟，他人如何渡？”是成立的。也就是如果他们两人没有悟性，菩提祖师不会传艺，黄石老人不是传书。

02

孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之’，这句话错啦！大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也！说罢，顺口吟出小诗一首：登山望沧海，茅塞豁然开；圣贤若有错，即改莫徘徊！

孔子说“生而知之”不对，是孔子自己悟出来的，然后将所悟告知学生们。人做不到“生而知之”，就得还是要人渡一下的。

象孔子、老子、释迦牟尼他们这些人的悟性可说是极高的，许多的道理是他们自悟出来，形成一套体系，是首创，然后传播给弟子，然后著书立经传后世。

所以，对于普罗大众，即使有一定的悟性（包括孙悟空和张良），还是得有人点拔，有人传授，或有书传授。两者得同步。

所以，“自己若醒悟 ，何须他人渡？”只能指极少数人，普遍大众还是得有传授。然后在接受传授的时候，又会“师傅领进门，修行在个人”的差异了。

孔子、老子、释迦牟尼等大能的著作、经文，到现在还在被大领悟，且众说纷纭，就是各人领悟到不同的东西了。

综合来说：

自己如果不醒悟，他人确实不好帮助。人的醒悟，都是靠自己醒的，这个醒，可能也有他人的一件事，一句话等的触动，所以适当的外力还是要的。

自己若醒悟，还是得要人传授的。不能拿自己当大能一样的牛。象佛家的六祖是讲“悟”的，同时也是讲师傅带的。

所以，自己的悟性与是否需要他人渡是一个辩证的关系，是一个相对的命题，不能绝对。

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来源：橙色文化