摘要：随后郭文玥口喷烧酒，前方骤然涌起一面火墙，文玥抱着先人纸灵位纵身一跳，跨过火墙，仪式完成，代表先人走过了地狱之路，免受地狱之苦。
略剧透，慎进！
“妹，带阿爸走。”郭志斌说。
随后郭文玥口喷烧酒，前方骤然涌起一面火墙，文玥抱着先人纸灵位纵身一跳，跨过火墙，仪式完成，代表先人走过了地狱之路，免受地狱之苦。
台词中这个“带”字很有意思，先人的地狱之路，却是由一个活人“喃呒”师傅领着破。
世人对死亡后的状态并没有概念，所以创造了传说故事：死后会下地狱、转轮回。这些传统的仪式，是用活人的解读去演绎死人死后破过地狱，实则是给后人一种告慰。
地狱在宗教迷信中的描述，是一个充满痛苦和备受折磨的阴暗世界。
先人的地狱是虚无的，但生活的苦难，堪比地狱，我们的出生无法选择，剩余的关于生计、情感、教育等等一切都是真真切切的存在，只要活着，就无法逃离，一场场的破地狱，更是在破活人的地狱。
就像电影中魏道生说：“活人，也有很多地狱。”
活着，是这个世上最难的事情。
活好，更是使尽浑身解数也未必够得着的状态。
混口饭吃而已魏道生原来经营着婚庆经纪公司，但在疫情后，经济下滑，市场不济，他卖车卖房支棱着公司养着一公司员工支撑了两年，实在无能为力，背负百万的债务投身丧葬行业。
人在绝处，最容易见人心。魏道生背负债务，处处想着怎么从细微处赚更多的钱。
刚开始，在他眼里婚庆是一个show，丧葬也只是一个show而已，没什么不同。但在其中一单生意中，他找到了丧葬经纪工作的真正意义：让活着的人释怀。
“再给你1000元，顺便教教我好吗？”接下来的画面，我的眼泪不听使唤就出来了。道生从当丧葬经纪是谋生手段到认真对待一份工作的转折演绎得非常淋漓尽致。没有什么大道理，没什么刻意共情，一切都这么自然而然地就看到这个人物的反转。
郭志斌为了儿子入学加分，进行了天主教受洗，在喃呒师傅这个行当算欺师灭祖的行为，但他看来没什么，都是“混口饭吃而已”。
如果用活着作为目的，不做伤天害理的事，任何工作行为都应该值得被尊重。但同样的工作类型，不同的两种状态，恰恰就是反映了我们社会中的两种类型的人：谋生的人和做事业的人。
说不清的原生家庭一个绝对父权的家庭里，一个不善于表达情感的父亲，很容易有很多很多误解。
家家有本难念的经，而自家的最难念。
有的人一辈子都活在父母的安排之下，有的人最后成功活成自己，有的人用一辈子努力只为获得父母的一个肯定，有的人见证过不幸夫妻关系一辈子都不敢组建家庭，有的人……
也就是有的人而已，所有的有的人，都不是自己。
一家人坐在一起吃饭，也就只有自家人才最了解自己不吃荤，也就自己才最在意自家人的眼光，也就自家人才敢不顾礼仪拍桌离席。
老家有句玩笑话：老豆养仔，仔养仔（粤语）。
有的时候，家，是最不讲道理的地方，也是最不讲亲情的地方。
Hello文为了让郭志斌有事可为，逼着他做喃呒师傅；郭志斌只为了儿子有书读，带着老婆、儿子移民澳洲。谁又能说得清楚hello文这是不讲道理，郭志斌这不讲亲情，却都是。
家庭是原生的，生活是后生的，那我们就应该为生活而破原生家庭这关的地狱。
一个家，把各自的门锁上，就不是家。所以该说的爱，要说，该说的恨，要喷。
妥协的教育为了孩子入学，很多家长都拼尽浑身解数，郭志斌为儿子入学加分，背叛师祖，参加天主教受洗。最终未能争得一席半位，只能移民澳洲。为一个入学机会，行违心之行，是妥协。
Hello文传承师祖的喃呒事业，一心超度亡人，送往轮回，以为就是喃呒的工作意义。不思考的教育，是妥协，对权威的妥协。
在绝对权威面前，身边所有人都是唯唯诺诺，唯命是从，那么教育也仅仅是不思进取的教育。因为存在魏道生的“只是合作搭档不是跟班”的角色，才能给到hello文对丧葬文化的一种新的认识：亡人当然要破地狱，但更重要的是为后人释怀。
这是对hello文的传统认知的一场破地狱。
魏道生决定接受这个已经存在这个世间三个月的孩子，这是对他旧执念的破地狱。
我觉得这部电影是一部个人成长类的电影。
在电影中，每个角色都有所成长。
我非常喜欢的一句台词：“不是时间久了，就能习惯的。”
有的语境下，习惯，其实是一种麻木。我希望自己一直都是一个不会习惯的人，有所悲时，心悸动，而有所喜时，心澎湃。
地狱不可怕，怕的是，心越来越硬了。
来源：三半撩电影
