文/任天义：武当寻幽记：金顶云深访仙踪

摘要：乙巳菊月朔日的天，是被山雀的啼鸣唤醒的。我与家人早在三日前便约好赴武当之约，临行前夜，还翻着旧卷读真武大帝修真的传说，故而天未晞便披衣起身，行囊里除了相机，还揣了本抄着《道德经》的小册——总想着，若能在仙山偶遇半句哲思，也算不负此行。

文/任天义：武当寻幽记：金顶云深访仙踪

七绝·武当探仙踪

紫霄宫外蹑丹梯，云锁松梢路欲迷。

欲觅仙踪何处是，一声清唳鹤冲溪。

一、菊月晓行：旭日伴路向武当

乙巳菊月朔日的天，是被山雀的啼鸣唤醒的。我与家人早在三日前便约好赴武当之约，临行前夜，还翻着旧卷读真武大帝修真的传说，故而天未晞便披衣起身，行囊里除了相机，还揣了本抄着《道德经》的小册——总想着，若能在仙山偶遇半句哲思，也算不负此行。

车行至武当山脚下时，恰好撞见旭日初升。那太阳不是骤然跃出的，是顺着黛色山脊线，一点一点把金红的光渗进山林里，像有人用毛笔蘸了熔金，在水墨画上慢慢晕开。光落在青石铺就的山路上，将路边的秋菊照得透亮，花瓣上的露珠滚来滚去，映着晨光如碎钻般闪。风裹着松针的清香与菊花的淡甜扑在脸上，耳畔忽然想起《周易》里“天行健，君子以自强不息”的句子，又念及《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的箴言——原来这晨行的路，从一开始就踩着儒道两家的哲思，连呼吸都似比平日清润几分。

家人笑着指远处的峰峦：“你看那山尖，像不像真武大帝的佩剑？”我顺着望去，果然见一峰孤峭，隐在薄雾里，倒真有几分仙者佩剑的风骨。正说着，已有早起的挑山工扛着竹筐走过，筐里装着供金顶的香火，脚步稳健如踏平地，嘴里还哼着武当的老调子，歌词里混着“玄帝护山”的字句，让这清晨的武当，又多了几分神话的温度。

二、山门迎客：人潮与道影映玄岳

行至武当山门时，游人已如织，但热闹却不喧嚣——有人举着相机拍朱红的门扉，有人围着石碑读“武当山”三字的来历，还有孩童拽着大人的衣角，指着门楣上的题额问“那是什么字”。我凑近一看，才发现那题额是“玄岳门”三个大字，笔力沉雄，带着皇家的庄重，同行的当地向导说，这是明嘉靖皇帝的御笔，当年武当是皇家家庙，嘉靖帝为彰道教与社稷的关联，特意亲题此额，如今这三个字已在风雨里立了四百多年，仍是武当的“门面”。

往里走便是迎客中心，沿途的银杏树刚染了浅黄，叶子落在青石板路上，像撒了一把碎金。忽闻松林间传来衣袂飒飒声，转头望去，只见妙由申等三位身着素色道袍的道士正在晨练：一位练太极推手，双手如抱圆石，起落间似“流水不争先”；一位练太极剑，剑光映着晨光，出鞘时如“清风拂杨柳”；还有一位静坐石上，闭目吐纳，呼吸竟与松涛的节奏相合。我看得入了迷，鼓起勇气上前问好，其中一位白发道师睁开眼，目光温和如秋水，笑着说：“施主来得早，赶得上武当的‘晨气’，这可是养身的好时候。”

家人提议合影，道师欣然应允。拍照时，风恰好吹起道袍的衣角，与身后的银杏、身前的游人拼成一幅鲜活的画。道师还特意念了句张三丰《太极拳论》里的话：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”，虽只一句，却让我想起明代文学家袁宏道游武当时写的“山灵似嫌俗客，先以云气遮其半”——如今看来，山灵非但不拒俗客，还让道影与人潮相融，把“道法人间”的意趣，悄悄藏在了这晨练的身影里。

三、车驰山径：秋光漫染赴深幽

坐游览车进山时，车窗外的风景瞬间成了流动的画。山路蜿蜒向上，司机师傅是个老武当，一边开车一边给我们讲沿途的故事：“前面那片枫树林，每到深秋就红得像火，徐霞客当年路过这儿，在日记里写‘枫桕相间，五色纷披，灿若图绣’，你们看，是不是跟他写的一样？”

我顺着车窗望去，果然见枫叶红得似燃着的火，与深绿的松树、淡黄的栎树交错在一起，像大自然打翻了颜料盘。车过一条溪流时，能看见清澈的水绕着青石流淌，水声叮叮咚咚，伴着松涛的“沙沙”声，成了最天然的乐章。偶尔有野果挂在枝头，红得透亮，向导说那是“武当山楂”，酸甜可口，从前道士们修行时，常摘来当干粮。

行至太子坡时，车缓缓停下。远远便见红墙蜿蜒如带，顺着山势起伏，像一条赤色的龙。向导指着坡上的殿宇说：“这就是真武大帝当年修真的地方。传说他本是净乐国的太子，辞了王位来武当修行，刚开始总忍不住想放弃，有天走到这坡上，见一位老婆婆在磨铁杵，问她磨来做什么，老婆婆说‘要磨成针’，太子忽然悟了‘持之以恒’的道理，从此再也没退过道心。”我站在坡下，望着那蜿蜒的红墙，忽然想起陆游的诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”——这太子坡的路，不正是“修行之路”的隐喻？既有道家“坚守本心”的执着，也有儒家“锲而不舍”的韧劲。

车继续前行时，秋光更浓了。阳光穿过枝叶的缝隙，在路面投下斑驳的光影，偶尔有落叶飘进车窗，带着山间的凉意。我摸出包里的小册，翻到“天地有大美而不言”那句，忽然觉得，武当的秋山，就是这句话最好的注脚——它不用刻意言说，只凭枫红、松绿、溪清、云淡，就把儒道两家的“自然之美”，都藏进了这漫山的景致里。

四、索道凌云：半晴半雾两重天

乘索道上山时，才真正懂了“云中武当”的妙处。刚上索道轿厢时，山下还是秋阳灼灼，漫山的枫红松绿看得清清楚楚，友人举着相机不停拍照，嘴里念叨着“杜甫说‘会当凌绝顶，一览众山小’，现在还没到顶，就觉得眼界宽了”。

行至山腰时，云雾忽然从山谷里涌了上来，像轻纱一样裹住轿厢。窗外的峰峦瞬间变得朦胧，只露出淡淡的剪影，像水墨画里没干的笔触。风从轿厢外掠过，带着湿润的凉意，把云雾吹得如带似絮，时而缠上身旁的松树，让松枝看起来像裹了层白纱；时而漫过脚下的深谷，让人看不清谷底的模样，只觉得自己像飘在半空。

“这雾是‘护道云’呢！”索道操作员的声音透过广播传来，“传说当年真武大帝在武当炼丹，天魔来捣乱，太上老君就掷了个云瓶下来，化出云雾当屏障，护住了丹炉。现在咱们穿的这雾，就是当年的‘护道云’，沾点雾气，也算沾了仙缘。”我凑近车窗，伸手想碰那云雾，却只摸到冰凉的玻璃，忽然想起唐代孟浩然的诗“白云依静渚，春草闭闲门”，虽写的是建德江，但此刻云雾缠山的景致，竟与诗里的幽意一模一样。

再往上走，雾更浓了。轿厢里的游客都安静下来，只听见风穿过索道钢索的“呜呜”声，还有偶尔传来的惊叹。我望着窗外的“雾中山”，又看看头顶的“云中雾”，忽然觉得自己分不清是“我随云动”，还是“云随我行”，恰合了《庄子》里“物我两忘”的境界。明代王世贞游武当时有诗“雾里峰峦看不真，道旁钟鼓自相亲”，此刻亲身体会，才知这“看不真”的雾，原是武当最妙的景致——它让山有了仙气，让游有了意趣，连寻常的索道之行，都成了“云中访仙”的奇遇。

五、金顶揽胜：冰棱松雪映琼宫

下了索道，登金顶的路便要靠双脚走了。石阶上覆着一层薄薄的冰，踩上去咯吱作响，需扶着栏杆缓缓上行。栏杆上也凝着霜花，摸起来冰凉刺骨，向导说：“这是武当的‘冬意’提前来了，金顶海拔高，比山下冷十好几度，你们看那阶边的冰凌，都是夜里结的。”

我顺着他指的方向望去，只见冰凌如碎玉般垂挂在石阶两侧，长短不一，风过的时候轻轻晃动，叮当作响，像有人在弹奏冰做的琴。行至半途，忽然看见路边的松树缀满了雾凇——晶莹的冰晶裹着翠绿的松针，远望去竟如春日的繁花般热闹，阳光偶尔穿透云层，洒在冰晶上，折射出细碎的金光，让人忍不住停下脚步，掏出相机拍照。向导笑着说：“这雾凇在武当叫‘玉松’，只有天冷、雾浓的时候才会有，你们运气好，赶上了难得的景致。”

终于攀到金顶时，雾气恰好散了些。眼前的金殿鎏金闪烁，在云间露出完整的模样——这是武当的标志性建筑，由明代建筑师蒯祥奉旨督建，整个殿宇用铜铸鎏金打造，历经六百年风雨，依旧光亮如新。殿额上“金殿”二字，是明代大书法家董其昌的手书，笔势飘逸，与殿顶的鎏金相映，既有皇家的庄重，又有文人的雅致。

我站在金殿前，望着绕殿流转的云雾，忽然想起真武大帝“金殿降世”的神话：传说大帝修行满功那天，天庭派神仙将金殿从天上运来，落地时雷神劈石为基，云雾为幔，群仙都来庆贺，所以直到现在，金顶的云雾总比别处多，殿宇也总像飘在云端。此刻云雾又浓了些，把金殿的一半遮在雾里，只露出檐角的铜铃，风一吹，铃声清脆，恍惚间竟觉得自己站在了玉皇大帝的天庭，连呼吸都不敢太重，怕惊扰了仙阙里的神灵。

身旁有位老道士正在给游客讲金殿的奇事：“这金殿最神的是‘雷火炼殿’，每逢雷雨天气，闪电总绕着金殿走，却伤不到殿宇分毫，传说这是真武大帝在护殿。”我顺着他指的方向，果然看见殿身的鎏金上有几道淡淡的痕迹，据说是雷火留下的印记。又想起明代唐顺之题的诗：“金顶摩苍穹，云气绕丹宫。玄帝乘龙去，空余松柏风”，诗里的意境，此刻全在眼前——金顶的高、云雾的幽、神话的奇，都融在这“天上人间”的景致里，让人忘了尘世的烦忧。

六、诗咏奇观：七律赞武当仙姿（化用历代名人诗意）

站在金顶，望着眼前的云海、金殿与玉松，想起一路的所见所闻，忽然有了作诗的兴致。掏出纸笔，斟酌片刻，写下一首七律，每一句都藏着武当的景致与传说，也融了历代名人的诗意：

《登武当金顶有感》

晓逐东曦向武当，山门初日照玄旒（“玄旒”暗合嘉靖帝“治世玄岳”御笔，写山门晨景）。

车穿翠岭枫燃岸（化用徐霞客“枫桕五色”之句，记山径秋光），索渡青云雾绕楼（借王世贞“雾里峰峦”诗意，述索道凌云）。

金殿凌虚琼露坠（融唐顺之“金顶摩苍穹”意境，绘金顶奇景），冰棱映日玉松浮（化岑参“千树万树梨花开”之境，写雾凇之洁）。

仙踪若问何方觅（承袁宏道“山灵藏仙”之语，点武当神话），太极风流传万秋（终以张三丰太极道统，收束儒道哲思）。

写完诗，递给家人看，他笑着说：“这首诗把咱们一路的经历都写进去了，以后再看，就能想起今天的武当了。”我点点头，把诗折好放进包里——这不仅是一首诗，更是武当之行的纪念，藏着仙山的景致、名人的墨迹，还有我们的足迹。

七、悟道留思：仙踪故事映儒道

下山时，山风携着云雾随行，脑海里翻涌的，不只是金顶的琼楼、索道的云雾，更是那些藏在山水里的神话与哲思。

行至玉虚宫前，看见一尊张三丰的铜像——他身着道袍，手持太极图，目光炯炯，仿佛正在演武。向导说：“张三丰是武当太极的创始人，传说他当年在这宫里观蛇鹊相斗，见鹊击蛇闪，动静相生，忽然悟了‘阴阳相济’的道理，从此创了太极拳。”我望着铜像，忽然想起《道德经》里“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的句子，又念及儒家“中庸之道，不偏不倚”的思想——原来太极不仅是一种拳法，更是儒道两家哲思的融合，它藏在“动静之机”里，也藏在武当的山山水水里。

又听向导讲“吕洞宾访武当”的传说：八仙之一的吕洞宾曾踏云至金顶，与真武大帝对弈，棋间笑言“道法在棋，亦在山水”，还在殿壁上题了诗，后来诗虽没了，但“道法自然”的道理，却留在了武当。我摸着宫墙上的青砖，忽然觉得，这些神话故事之所以能流传千年，不是因为它们离奇，而是因为它们藏着人们对“道”的向往——道家讲“顺应自然”，儒家讲“修身养性”，而武当的山、云、殿、人，恰把这些道理变成了看得见、摸得着的景致。

走到紫霄宫前，见古碑上刻着明代李东阳的诗：“武当千载郁苍苍，元气鸿蒙接混茫。道在有无中造化，理含生化外文章”。我站在碑前，慢慢读着诗句，忽然懂得了武当的魅力：它不止是一座山，更是一本“儒道合参”的书——翻开来，每片云是《道德经》的注脚，每块石是《论语》的笺释，每声风是神仙故事的余韵，每道冰凌是“洁身自好”的隐喻。

离山时，夕阳已西下，把武当的峰峦染成了金色。我回头望了一眼那隐在云雾里的金顶，忽然觉得，这次武当之行，不只是“游山”，更是“悟道”——我们踏过的石阶，是“坚持”的路；看过的云雾，是“豁达”的心；听过的神话，是“信仰”的光；读过的诗句，是“文化”的根。而这些，正是武当留给每个游人的礼物：既有历史的厚重，又有文学的雅致，还有神话的趣味，更有儒道的哲思，让你走下山时，心里装满了仙山的故事，也装满了对生活的通透。