摘要：看过《哪吒》后，似乎人人记住了“我命由我不由天”的憎世之言。“命”真的不能篡改吗？不论是东方文化，还是西方文化，都有深刻注解。

看过《哪吒》后，似乎人人记住了“我命由我不由天”的憎世之言。“命”真的不能篡改吗？不论是东方文化，还是西方文化，都有深刻注解。

国学大师曾仕强曾经有过如下言论，他说：“你一辈子有多少财富，是有定数的。如果你一直等，顶多是按定数给你。定数，是当你不努力时它才叫定数；一旦努力，定数就是可以改变的。每个人心底都该有一杆秤，称称自己的斤两，问问'我配得上多少财富'？天上不会掉馅饼，地上却要防陷阱。”

"命里有时终须有"常挂嘴边，却不知这句话本是劝人豁达，却被懒惰者当作躺平的幌子。

老话说的"三分天注定，七分靠打拼"，定数从来不是铁板一块，而是像面团般能揉能塑。

黄河改道九曲十八弯，何曾因"定数"二字停止奔涌？人在定数面前，当学精卫填海的倔强，而非守株待兔的愚钝。

财富如水，心胸似器。有人捧着金碗接水，却因器小易盈；有人凿开山石成潭，终得千顷碧波。

明朝首辅张居正言："富贵如花，不精心浇灌必凋零。"钱财最是势利眼，专往会花钱的人怀里钻。

《红楼梦》里的王熙凤，敛财手段通天，最后反被金银锁住了性命。

反倒是陶朱公范蠡，三散家财三聚富，深谙"财聚人散，财散人聚"的天道。

春秋时期，范蠡最是通透。他助勾践灭吴后，乘扁舟泛五湖，化身"鸱夷子皮"经商。

在齐国海边煮盐贩鱼，不出三年富甲一方。可他偏将万贯家财分给流民，自己布衣芒鞋再出发。到了陶地，他观察"诸侯四通"的商机，不出五年又成巨贾。

这般散财聚德的本事，恰似庄子所言："至人无己，神人无功，圣人无名。"钱财在他手中，不过是渡人渡己的舟楫。

今人总羡慕鸿星尔克"野性消费"的奇迹，却不知这背后藏着千年商道。

去年郑州暴雨，这家亏损企业捐出五千万物资，看似"傻气"，实则暗合《周易》"积善之家必有余庆"的智慧。

老农种地，春播时不问收成，秋收时自有厚报。网友用订单托起民族品牌，恰印证了"人心换人心，八两换半斤"的市井哲学。

可叹世人多不懂"德不配位，必有灾殃"的道理。

北京昌平那位拆迁户，一夜暴富后花天酒地，不出四年便败光家产。这让我想起《朱子治家格言》：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”

钱财如烈马，没练过骑术的人硬要逞强，迟早摔得鼻青脸肿。就像山西票号祖师雷履泰说的："银钱过手要带三分敬畏，七分清醒。"

真正的高人，都懂得"日拱一卒"的修行。曾国藩三十岁前屡试不第，却坚持"结硬寨，打呆仗"，终成晚清中兴名臣。

财富定数，说到底不过是心性修为的投影。当你修炼到“宠辱不惊，看庭前花开花落”的境界，钱财自会循着德行的轨迹汇聚。

就像农民春种秋收，顺应天时而不违农时，仓廪自然充实。

曾仕强教授穷尽半生研读《易经》，将“自强不息，厚德载物”的智慧凝练成《易经真的很容易》，一如拨云见日明灯，用大白话解读阴阳变化，把晦涩卦象化作生活指南。

书中揭示的财富真谛，不是教人投机取巧，而是引导读者在"格物致知"中修炼心性。

定数不是栓牛的绳，而是催人奋进的鼓。你尽管心怀善念、踏实努力，把德行修得像大地般厚实，把眼界扩得像天空般辽阔，那时你会发现，所谓定数，不过是你攀登路上的一块基石 —— 踩上去，便能看见更高的山、更美的景。

更有意思的是，西方哲学家卡尔·荣格对“命运”的解读，几乎和曾仕强教授如出一辙，他在《红书》中说：“命是定数，运是变数。所谓的逆天改命，逆的不是天，而是你的本能”。

荣格作为西方心理学奠基者，他也是东方文化的深度研究和爱好者。《易经真的很容易》，无论你是初入职场的年轻人，还是在商海浮沉的创业者，都能从书中找到照亮前路的光。

曾教授用毕生心血，把晦涩的经典化作春风化雨，让你在轻松阅读中，懂得如何修德聚财、处世为人。与其在迷茫中徘徊，不如捧起这本书，让老祖宗的智慧，为你的人生铺一条更稳更宽的路。

若在财富迷雾中徘徊，不妨翻开这本智慧宝典。千年东方智慧，真正的富贵不在金银堆里，而在明德至善的心田之中。

来源：长安读书