摘要：在陕西乾陵，唐高宗李治的墓碑上刻满了歌功颂德的文字，而旁边武则天的墓碑却光秃秃一片，连个标点符号都没有 —— 这就是大名鼎鼎的 “无字碑”。一千多年来，这块石碑就像个沉默的 “历史谜语”，引得无数人猜测：武则天到底为啥不给自己写碑文？是觉得自己功劳太大，文字根

武则天的无字碑：是自谦 “不好意思写”，还是甩锅 “你们看着评”？​

在陕西乾陵，唐高宗李治的墓碑上刻满了歌功颂德的文字，而旁边武则天的墓碑却光秃秃一片，连个标点符号都没有 —— 这就是大名鼎鼎的 “无字碑”。一千多年来，这块石碑就像个沉默的 “历史谜语”，引得无数人猜测：武则天到底为啥不给自己写碑文？是觉得自己功劳太大，文字根本装不下，所以谦虚地留白？还是知道自己一生争议太多，干脆把评价权甩给后人，省得落人口舌？咱们今天就来唠唠这块无字碑里的 “小心思”。​

先说说 “自谦说” 有没有道理。武则天这辈子，干的事儿确实够 “惊天动地”：从才人一步步爬到皇后，再到临朝称制，最后干脆称帝，改国号为周，成为中国历史上唯一正统的女皇帝。在她掌权期间，打击门阀士族，大力发展科举，让平民子弟有了更多当官的机会；重视农业生产，推行均田制，让老百姓能吃饱饭；还派兵收复安西四镇，巩固了唐朝的边疆。要是论政绩，她比不少男性皇帝都强。有人觉得，武则天可能是觉得自己的功劳太大，用文字根本没法完全概括，就像你考了满分，却不知道该在试卷上写啥炫耀的话，干脆留白，让别人自己去品。而且，她晚年退位后，恢复了李氏江山，或许是觉得自己终究是李家的媳妇，要是在碑文里大夸自己 “改朝换代” 的功绩，有点对不起李治，所以干脆不写，显得低调又谦虚。​

可仔细想想，“自谦说” 有点站不住脚。武则天这辈子，就不是个 “谦虚” 的人。当年她为了当上皇后，跟长孙无忌等老臣斗得你死我活；称帝后，更是敢把自己的名字改成 “曌”，意思是 “日月当空”，把自己比作日月，可见她多有野心和自信。这样一个敢作敢为、连皇帝宝座都敢抢的人，怎么会在死后突然变得 “不好意思” 写碑文？再说，要是真觉得功劳大到没法写，完全可以让手下的文人墨客帮忙 “润色”，毕竟唐代文人最擅长写歌功颂德的文章，就算她有天大的功绩，也能给她写得明明白白。所以，“自谦” 大概率只是后人的美好想象，武则天的真实想法，恐怕没这么简单。​

再看 “留待后人评价说”，这倒挺符合武则天的 “政治智慧”。她这一生，争议实在太多了：杀女儿（虽然存疑）、废儿子、重用酷吏、大肆杀戮反对者，这些事儿让她背上了 “狠毒” 的骂名；可她推行的改革、创造的政绩，又让不少人觉得她是个 “好皇帝”。就像有人觉得她是 “一代明君”，有人觉得她是 “一代妖后”，两边吵了一千多年都没个结果。武则天自己肯定也知道，自己做的这些事儿，不管怎么写碑文，都会有人骂她。要是写自己功绩卓著，反对者会说她 “往自己脸上贴金”；要是写自己有过错，又不符合她强势的性格。与其这样，不如干脆不写，把评价权交给后人 —— 你们觉得我好，就多夸夸我；觉得我坏，也随便你们骂，反正我都听不见了。这种 “甩锅式” 的操作，既避免了生前死后的争议，又显得自己格局很大，不得不说，武则天这招实在高明。​

而且，从当时的社会背景来看，武则天立无字碑也有现实考量。她去世后，虽然李显复位，恢复了唐朝，但朝中对她的评价依然分裂：有人感激她的提拔之恩，有人痛恨她的残酷手段。要是李显给武则天写碑文，写得太好，会得罪那些反对武则天的大臣；写得太差，又显得自己不孝（毕竟武则天是他亲妈）。武则天或许早就想到了这一点，干脆自己立一块无字碑，既不让儿子为难，也给自己留了个 “神秘” 的形象。就像现在的明星，不回应绯闻，反而能保持话题度，武则天这无字碑，也让她成了历史上最具话题性的皇帝之一。​

还有一种说法，认为无字碑是武则天对男权社会的 “无声反抗”。在古代，女性地位低下，男人都觉得 “女人不能当皇帝”，武则天偏要打破这个规矩。她或许觉得，男皇帝的碑文都是按照男权社会的标准写的，自己没必要遵循这套规则，所以用无字碑来表示 “我不按你们的套路来”。这种说法虽然有点 “现代解读” 的味道，但也不是没有道理，毕竟武则天一辈子都在挑战传统，一块无字碑，或许就是她对传统的最后一次 “叫板”。​

说到底，武则天的无字碑到底是自谦还是留待后人评价，恐怕没有唯一的答案。就像一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千块无字碑。但不管怎么说，这块无字碑都体现了武则天的智慧和格局 —— 她知道，历史的评价从来不是靠碑文决定的，而是靠自己的所作所为。或许，她早就预料到，自己会成为历史上最受争议的皇帝之一，所以干脆留下一块无字碑，让后人在争论中，永远记住这个敢爱敢恨、敢作敢为的 “一代女皇”。

来源：周的梦游记