摘要：且礼乐穷而征伐起。征伐者，权之所由操也，而实分之所素定。惟一人控驭六合，行庆施恩之外，间有不尊王章，敢抗天威者，则命方伯数其罪、正其辜，而天讨行焉！此不得已而用师，固见赫濯①之声灵也，亦昭皇王之定分矣！

【原文】

征者上伐下也

魏谦亨

明征伐之意，名分有定矣！夫下有罪而上伐之征之，义也！惟天子得行于诸侯，名分有定，岂容轻言征乎？

魏谦亨《乡试硃卷》页码1

且礼乐穷而征伐起。征伐者，权之所由操也，而实分之所素定。惟一人控驭六合，行庆施恩之外，间有不尊王章，敢抗天威者，则命方伯数其罪、正其辜，而天讨行焉！此不得已而用师，固见赫濯①之声灵也，亦昭皇王之定分矣！

《春秋》一书，书“战”而不书“征”，其战亦彼此而已，何知上下？吾观《春秋》严上下之意，而知征之名有由起也。在圣人目击，时艰隐伤。夫毁冕裂冠，纪纲几于倒置。故匹夫奋笔，不过洁劝。威之大柄，归我明王。而义炳刑书，遂统强侯悍族②，莫逃天家之斧钺。

魏谦亨《乡试硃卷》页码2

而吾人生当晚近，深怵夫争雄角力，兵祸罔识所终。而深维乱原，安得追一统之隆规，屈此群丑。庶义昭圣武，即彼鲸吞蚕食③，孰抗王旅之熊罴！盖惟上下之分定，而征之名起焉。

然则所谓征者，岂漫然而伐之哉！砺山带河④，而后雅期与懿亲勋旧，共乐平康。不意事变相寻，竟起跋扈之状也。感之以恩，而冥顽不服；喻之以法，而形势敢抗。雨露之濡，易而为雷霆之厉。此义之所在，不敢姑息以养奸也。

贬爵削地⑤以还，亦尚冀革故鼎新，重邀渥眷，不意阴谋叵测，竟生觊觎之萌也。宽以俟之，而其焰愈张；急以持之，而其党弥固。生成之德，变而为肃杀之威，此义之所关，不敢纵恶以肆毒也。

魏谦亨《乡试硃卷》页码3

于以见居上驭下之宏模焉。元恶弗除，黎庶奚能向化？大憝⑥未靖，朝野共怀危疑。不得已而诏诰遥颁⑦，王畿无清人祈父之忧⑧，侯邦自有方叔、召虎之选。迨渠魁听命，而小怀大畏，莫敢干冒宸严也，运会不由此日隆哉！更足验上安下，全之盛轨焉。

王师不出，强藩恣其凭陵；丑虏幸逃，夷酋因而观望。不得已而敕书屡下，皇王有忧伤遣戍⑨之思，方伯已奋奏捷敌忾之功。迨兵气全销，而纳赆献琛，莫不恪遵王制也，声教不即此广被哉！

此征之意也。若敌国则异是矣！

魏谦亨《乡试硃卷》页码4

本房加批

议论通达，风度端凝。

【注释】

①赫濯：声灵赫濯，声灵指威望与神明，赫濯是形容光辉耀眼、不可侵犯的气势。

②强侯悍族：强大的诸侯和勇悍的家族。

③鲸吞蚕食：指像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占；比喻用各种手段侵吞。

④砺山带河：山如砺石，河如衣带。语本比喻历时绵长而久远

⑤贬爵削地：降低爵位，削减封地

⑥ 憝：读dui。原文孰下加心字，字典词源均没找到此字，复求诸ai，亦未给出合理的答案。《尚书》有“元恶大憝”之句，憝，恶也。合乎文章本意，故疑为“憝”字之误。 “大憝未靖”与上句“元恶弗除”也形成天然对偶。

⑦遥颁：从遥远的地方颁布，强调其来源的遥远和权威性。

⑧清人祈父之忧：《诗经.郑风.清人》，揭露郑国国君不爱惜民众，久役人民于河上，兵众不满，纷纷逃役。《诗经.小雅。祈父之什》，祈父是负责守卫边防的司马，诗中描写卫士对司马失职的指责。

⑨忧伤遣戍：意思是忧虑哀伤放逐罪人至边地、军台戍守。

【译文】

明白了征伐的意义，名分就有定论了。下位者有罪，上位者去讨伐征服，乃是正义之举。只有天子对诸侯才能行使这种权力。上下的名分早已确定，怎么能随意言“征”呢？

当礼乐教化走到尽头时，征伐便会随之而起。征伐虽然是由权力主宰，其本质却从来都是因名分而定。只有天子统御天下，行赏施恩外。偶有不遵王法，敢于违逆天威的，便命诸侯之长列举其罪，明正典刑，去代天行罚！这是不得已而用兵，既彰显了天子的显赫声威，也昭示了帝王定下的名分。

《春秋》这本书，记“战”而不记“征”，因为“战”是各诸侯国之间彼此用兵，如何划分上下？我从《春秋》看到的是严格区别上下等级，才知道“征”都是因缘由而起。圣人看到的是世事艰难，隐其伤痛。当时礼崩乐坏，纲纪失常，所以史官才秉笔直书，不过是正面的规劝。而用兵的权力归于天子，正义都彰显在刑法的条文之中，据此可以威慑强侯悍族，使之不能逃避天子的制裁。

而我们生活在近代，深恐各国之间的争霸较量，兵祸不知什么时候终结。只有仔细思考战乱的根源，怎么做才能恢复大一统的盛况，才能制服这些猖獗的势力。希望正义能够彰显盛朝的武功，面对那些鲸吞蚕食的敌人，谁能抵抗天子军队的威武之师！只有上下的名分确定了，而征伐的行动才能师出有名。

那么所谓征讨，岂能轻率的兴兵伐罪！山河稳固天下太平，本期望与宗亲功臣共享平安康乐。不料变故接连不断，竟发生了恃强抗拒的现象。本想以恩泽感化，却冥顽不服；晓之以法令告诫，反依势对抗。曾经润育万物的雨露，不得不转为严厉的雷霆手段。这是源于大义的驱使，不敢姑息养奸啊！

自贬爵削地以来，还寄希望他们能改过自新，重新得到皇恩的眷顾。不料背后仍包藏祸心，竟然生出非分之想。宽容以待，气焰却更加嚣张；严厉制约，其党羽愈加巩固。宽大的恩德，最终化作了肃杀的威严。这是大义涉及的范围，不敢放任而荼毒天下啊！

由此可见，统御天下的宏韬伟略就在这里。首恶不除，百姓怎么能诚心归化？大乱未平，朝野都会陷入不安与疑虑之中。不得已诏令遥颁，对王城周围消除了像《清人》《祈父》一类的担忧，诸侯也自有如方叔、召虎般的良将可供选拔。等到贼首伏罪，则小民怀德，大人畏威，没有人再敢冒犯天威，国运怎能不由此而日益隆盛呢！更值得作为考察上层安定百姓，成全盛世效仿的典范。

王师不动，强藩便肆意侵凌；丑虏得脱，夷酋因此会驻足观望。不得已屡下敕令，天子有忧伤遣戍之念，封疆大吏已建克敌之功。等到烽烟尽散，则四方纳贡献宝，没有不恪守遵奉君王治理天下章典的啊，难道声威教化还不就此广泛传播吗！

这就是征讨的本意。如果对待敌国那就是另外一种形式了！

本房加批

议论通达，风度端凝。

来源：收获4910