摘要：外三合管身体协调和稳定，内三合主意念与气力贯通，俩者凑到一块儿，才是太极整劲的真正来源。
不少人练太极练了好几年，动作看着挺标准，可就是发不出那种沉稳又浑厚的 “整劲”。
推手时要么被人一牵就动，要么浑身使劲却劲散身僵。
其实问题压根不在套路熟不熟，而在没摸透太极的核心法则：内外三合。
外三合管身体协调和稳定，内三合主意念与气力贯通，俩者凑到一块儿，才是太极整劲的真正来源。
外三合是太极的 “硬骨架”，核心就三样 —— 手与足合、肘与膝合、肩与胯合。
本质是身体上下左右的对应协调，说白了，就是让你重心稳、劲能传的底子。
太极讲究 “立身中正”，外三合正是实现这一点的关键，核心作用就是不让身体局部 “脱节”，让动作连成片。
最直观的就是太极迈步：要是脚跟和膝盖没同步往前送，上半身倒先冲出去，身体肯定往前倾。
反过来，腿脚先动、上半身跟不上，又容易往后倒。
这事儿一眼就能看明白，外三合的价值就在这，通过手足、肘膝、肩胯的对应相合，搭起身体的平衡支撑，让重心在动的时候始终不跑偏。
外三合不是瞎凑的，得靠拳架的 “规矩” 打底子。
但这规矩可不是死记硬背动作，而是得贴合人体力学的协调原则：手往哪儿动，脚就得跟到哪儿；肘弯多少，膝盖就得开合多少；肩转多大角度，胯就得拧多大幅度。
这种对应不是刻意绷着做，而是练久了形成的肌肉记忆，最后达到 “一动全动，哪儿都不脱节” 的状态，为后面内劲传导铺好路。
如果说外三合是 “骨架”，内三合就是太极的 “灵魂”， 心与意合、意与气合、气与力合。
核心是 “由内管外”，用内在的意念领着，带动气的运转，最后把气力变成整体的劲儿。
内三合里，“心与意合” 是头一道关。
“心” 在太极里可不是简单的 “想法”，它主神明，藏着人体的潜意识和内在觉知，是一切动作的 “根”。
“意” 则是把这份内在觉知变成具体动作指令的 “传声筒”，是心和身体的连接桥梁。
简单说就是，心里察觉到了，意念就传下去，身体跟着动，这是太极发力的第一步，少了这一步，劲就没了 “主心骨”。
“意与气合” 是中间的承接环节。
中医和太极理论里，人体藏着卫气、营气、元气、中气四种核心气机，它们像看不见的脉络，维系着身体的正常运转。
“意与气合” 不是意念跟着气跑，而是用意念当 “向导”，让气在体内按特定路径走。
比如左肩跟右胯合、右肩跟左胯合这种 “错位相合”，本质就是意念领着气在身体两侧平衡流转，不让气堵在半路。
“气与力合” 是最后的结果。
当意念领着气顺顺畅畅转起来，力量自然会跟着气走，表现出来就是五指抓地的稳固感、含胸拔背的舒展感、松腰落胯的沉劲。
这种劲儿可不是胳膊腿儿局部使劲的 “拙力”，而是气推着走的整体力道，是内三合协调好后的自然表现，一点都不刻意。
内三合和外三合可不是各玩各的，而是互相搭着的。
内三合是外三合的底子，内三合练得好，外三合才协调；外三合是内三合的 “舞台”，外三合规范了，内三合的效果才能显出来。
两者凑齐了就是 “六合”，太极的 “整劲” 就是这么来的。
内三合对于外三合的带动特别明显。
当 “心与意合” 有了清晰指令，“意与气合” 让气转起来，“气与力合” 把劲儿聚起来，外三合的手足、肘膝、肩胯相合就顺理成章了。
就像踢沙袋：没掌握三合的时候，光靠腿使劲踢，很容易被沙袋的反弹力带得站不稳。
但要是内三合协调好了，意念集中、气顺了、劲儿聚了，外三合自然形成合力。
腰胯带着膝盖，膝盖带着腿脚，力量从地上顺着身体传上去，既能把沙袋踢得左摇右晃，自己还能站得稳如泰山。
这就是内三合领着外三合，最后形成整劲的真实样子。
反过来，外三合练规范了，也能帮内三合进步。
内三合的修炼，本质就是把分散的意念聚起来，把堵着的气疏开，把零散的劲儿整合起来。
就像现实里，有的母亲为了救孩子，能瞬间跑出平时跑不到的速度，甚至抬起平时抬不动的汽车。
这看着是奇迹，其实是极端情况下，意念高度集中、身心完全合一的结果，和太极内外三合追求的 “身心合一” 是一个道理，都是潜能被激发出来了。
对初学者来说，要是能意识到自己动作不协调、劲路不顺，那可太好了，这说明内三合开始启蒙了。
这意味着你不再光盯着动作，而是开始关注心里的意念和身体的配合，主动想办法让它们协调。
这时候针对性练外三合的规范，再慢慢体会内三合的意念引领，就能慢慢丢掉局部的 “拙力”，往整体劲的方向走。
当然，内外三合不是几天就能练会的。
实战的时候，人一紧张就容易四肢僵硬、意念散乱，想快速调动 “六合” 之力挺难的，这也是内家拳难的地方。
】】但只要长期规范练，让内外三合形成条件反射，就能在动的时候随时协调劲儿。
说到底，太极的内外三合，就是身心协调的门道。
外三合打好身体协调的底子，内三合激活意念和气力的潜能，俩者凑到一块儿，才能练出无坚不摧的整劲。#上头条 聊热点#
来源：刘绥滨传承太极一点号