摘要：重贤村——光听这名字，就透着一股子敬重文化的味儿。这村原来叫“崇贤”，后来叫顺了口，成了“重贤”。为啥起这么个名儿？老辈人讲，跟东汉的光武帝刘秀有关系。当年刘秀打天下，走到这儿，收下了贾复、邳彤两位贤士。您想啊，千军易得，一将难求，能发现人才、重用人才，这可是

在河北省邢台市，有两个地方的名字总被人提起——隆尧县和任泽区。

一、隆尧县：老地名里的老道理

隆尧这地方，历史厚实得像老农手心的茧子。一个个村名，不是随便叫的，里头有讲究。

重贤村——光听这名字，就透着一股子敬重文化的味儿。这村原来叫“崇贤”，后来叫顺了口，成了“重贤”。为啥起这么个名儿？老辈人讲，跟东汉的光武帝刘秀有关系。当年刘秀打天下，走到这儿，收下了贾复、邳彤两位贤士。您想啊，千军易得，一将难求，能发现人才、重用人才，这可是成大事的根基。后来刘秀能坐稳江山，跟他这“尊贤”的劲儿分不开。这事儿在道光年间的《隆平县志》里还有记载。直到现在，村里人还常拿这村名教育晚辈：做人得仁义，要懂得尊重有本事的人。这“重贤”二字，就这么一代代地，把重视人才、崇尚仁义的道理，烙在了村民的骨子里。

北吴疃村——这个名字，记录的是老百姓最本分的生存记忆。“疃”这个字，在咱们这儿就是村子的意思。这村儿明朝以前就有了，老吴家的人在这儿安家落户，就有了这带姓氏的地名。到了明永乐年间（1404年），山西洪洞那边又来了一拨移民。老百姓不管上头谁坐江山，图的就是个安稳。他们沿用老地名，是对过去生活的念想，也是在新地方扎下根的开始。有意思的是，后来“疃”字有人嫌写着麻烦，就用了“町”字，但官面上还是“北吴疃”。这点小插曲，不也正体现了老百姓在规矩之下，总想着把日子过得更便当些的灵活劲儿么？

东里村——这名字，是人与自然打交道留下的记号。相传古时候这儿东南边有条河，河里鲤鱼多。明朝永乐年间从山西来的移民，就给村子起名叫“锂鱼村”。后来河水干了，河没了，鱼自然也没了，村子就改叫“里村”。到了清朝乾隆年间，因为县西边还有个村子也叫“里村”，就按方位改叫“东里村”了。从“锂鱼”到“里”再到“东里”，名字的变迁，记录的是地理的变化和生活的调整。老辈子人靠水吃水，水没了，就顺应着活下去，这里面有一种不跟老天爷较劲的淳朴智慧。

丘底村——它的名字，直接连着两千多年前的汉代历史。根据《隆平县志》记载，村子北边有西汉广阿侯、御史大夫任敖的墓冢（古人称“丘”），南边还有汉代的“七女之丘”。村子正好建在这南北两个古丘之间，地势较低，所以就得了“丘底”这个名字。到了清朝雍正皇帝时，因为尊孔，孔子名“丘”，天下所有的“丘”字都得改成“邱”，这村名也曾一度写成“邱底”。一个地名，牵扯着古代的墓葬制度，还反映出皇权对民间生活的细微影响，历史的层叠，就在这名字里沉淀下来。

永兴村——这名字，听着就吉利，寄托的是老百姓最朴素的愿望。它以前的名字可不咋好听，叫“倒杆村”，据说是因为村里玄帝庙的旗杆折了。明朝永乐年间，山西移民过来后，在村东头重建玄帝庙搞庆典，正好让隆平县的县太爷碰上了。县官一听“倒杆村”，觉得不雅，大笔一挥，就给改成了“永兴”，意思是希望这儿永远昌盛兴旺。从“倒杆”到“永兴”，不只是名字变了，更是老百姓盼着告别困苦、追求美好生活的见证。这份对“永兴”的期盼，到今天还是大伙儿奔日子的劲头。

二、任泽区：水乡印记与生存智慧

说完隆尧，咱们再把目光转向任泽区。这块地方过去是任县，2020年才改成区。它叫“任泽”，也有说法：“任”字古时候和“壬”相通，五行属水；“泽”指的是历史上著名的大陆泽。所以“任泽”这个名字，本身就带着深深的水乡印记。生活在这里的人，他们的村名故事，也和水、和生存繁衍紧密相关。

象牙寨——这个村名，来得有点传奇色彩。相传在公元前210年，秦始皇东巡，路过任县地界欣赏大陆泽风光时，手下人丢了一支珍贵的象牙。秦始皇大怒，派个副将去找，说找不到就得杀头。副将带着人怎么找也找不到，不敢回去复命，只好就在这儿安家落户了。后来，人们就把这儿叫“象牙寨”。这个传说真假难辨，但它说明，这片土地很早就是人们能够栖身活命的地方。那位不敢回的副将和他的部下，在这里开枝散叶，不也正是老百姓在历史大变故中努力求存、繁衍不息的缩影吗？

大东吴社区——名字平平实实，记录的是家族开枝散叶的过程。唐朝时候（公元763-863年间），有吴姓人家在这儿落户建村。因为村子在已有的“西吴村”东边，所以就叫“东吴”。到了清康熙年间，这儿成了“东吴社”，清末就叫“大东吴”了。您看，从“东吴”到“大东吴”，不仅仅是人口增多、村落扩大，更是一个家族、一个村落共同体凝聚力和认同感不断增强的过程。这名字里，藏着的是乡土社会那种以血缘、地缘为纽带，共同发展的内在逻辑。

赵家庄社区和于家屯社区——这两个社区的名字由来很像，都铭刻着一段大规模移民的集体记忆。它们都是在明朝永乐年间（1403-1424年），由从山西洪洞县迁移过来的赵姓和于姓人家建立的，并分别以家族的姓氏命名。

熟悉历史的人都知道“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”这句民谣。明朝初年，由于战乱，华北很多地方地广人稀，朝廷就从山西洪洞一带组织大规模移民。赵家庄和于家屯的先民，就是这支移民大军中的一员。他们背井离乡，来到这片陌生的土地，用自己的姓氏给新家园命名，既是对血脉根源的铭记，也是在新土地上宣告安家立业的开始。这种顽强的生命力，就像种子，随风飘落，只要有一点泥土，就能扎根生长。

张家庄社区——它的来历和赵家庄、于家屯如出一辙。同样是在明永乐年间，从山西洪洞县迁来了两户张姓人家。他们在这里定居，繁衍生息，形成村落，就叫“张家庄”。两家姓张的，在一片新土地上，靠着勤劳和团结，开拓出自己的家园。这个名字，讲述的不仅是家族的迁徙史，更是普通百姓在时代浪潮中，依靠同姓宗族的力量，互助协作、共渡难关的生存智慧。这种基于血缘的凝聚力，在中国乡村的形成和发展中，起到了至关重要的作用。

三、老名字，新思量

隆尧和任泽的这些老地名，它们有的记录了重大的历史事件和人物，比如重贤村与刘秀，丘底村与任敖；有的见证了人口的迁徙和流动，像那些从山西洪洞迁来的移民村落；有的反映了人们与自然环境的相处方式，如东里村因水得名，任泽区因水为号；还有的直白地表达了老百姓最朴素的生活愿望，比如永兴村。

每一个看似普通的名字背后，都可能沉甸甸地压着几百年甚至上千年的历史分量。

来源：水滴石穿