摘要：唐朝贞观年间，有个叫崔炜的南海人，说自己一觉醒来，竟然在地底下见到了赵佗的墓，还从里头带出了一颗宝珠。

本文陈述内容皆有可靠信源，已赘述文章结尾

广州越秀山南麓，有个叫三元宫的地方，平日香火鼎盛、游人不断。

可很少人知道，这里曾流传着一件几百年前的怪事。

唐朝贞观年间，有个叫崔炜的南海人，说自己一觉醒来，竟然在地底下见到了赵佗的墓，还从里头带出了一颗宝珠。

那颗珠子最后被他卖给了波斯商人，换了一大笔钱。

听着像个民间故事，可偏偏地点、人物、细节都写得有鼻子有眼儿。

真真假假不好说，但有一点可以肯定：赵佗的墓，确实一直没找到。

这事儿挺怪。

赵佗不是个无名小卒，而是岭南第一位称王的汉人。

他掌控南越五十多年，建国立制，和汉朝对峙又和解，堪称南方的“土皇帝”。

可偏偏这位开国之君死后，连个确切的埋骨之地都没有留下来。

那么，这到底是怎么回事呢？

赵佗原是秦朝人，沛县出身，从基层做起。

那会儿岭南还没完全纳入中原政权的版图，属于“未开化地区”，秦始皇派大军南征，他就是跟着屠睢一起下来的。

后来屠睢战死，赵佗接了他的班，逐渐掌握军政大权。

秦亡之后，天下大乱。

赵佗趁机封闭五岭，自立为王，在番禺建立了南越国。

那是公元前204年。

他这一守，就是五十多年。

说起来，这人挺有章法。

他一方面向北称臣，打“汉家外衣”的旗号，另一方面却在南边搞独立王国，设官、铸币、征兵、开市，办得井井有条。

对岭南的土著民族，他采取“因俗而治”的策略，既不压制，也不放任。

慢慢地，整个岭南都成了南越的地盘。

公元前137年，赵佗病逝。

按理说，以他的身份和地位，肯定要大操大办一番。

可奇怪的是，从那以后，再没人确切知道他到底葬在哪儿。

史料上虽有记载，但都模糊含混。《番禺县志》说他称帝的地方在马鞍冈，也就是今天的越秀山一带。

郦道元在《水经注》里提到，有人说“城北有尉佗墓”，可也只是“有人说”。

有意思的是，赵佗的后人似乎也有意混淆视听。

第二代南越王赵昧在位时，故意制造多个假墓址，让后人真假难辨。

后来真实找到的，是赵昧自己的墓，不是赵佗的。

有人可能会问，那会儿怎么就没人去找找呢？其实找的人不少。

最早动手的是三国时期的孙权。

他听说赵佗墓里陪葬品丰厚，就派了几千人去掘墓。

地点选在越秀山，工具带齐，人马齐整，干了好几个月。

结果呢？一无所获。

后来他又派周瑜去查，连墓门影子都没见着。

再后来，明清时期零散的盗墓活动不少，挖的地方也换了不少：白云山、鸡笼冈、悟性寺……但不管怎么挖，赵佗仿佛从来没埋过一样，毫无踪迹。

1916年，广州东山龟岗一带施工，无意中发现了一个大墓。

陶器、铜器、玉器、漆器一样不少，规格很高，曾一度被认定是赵佗的墓。

后来考古专家确认，那是赵昧的陵寝。

这下更麻烦了。

赵佗的墓没找到，赵昧的反而找到了。

更让人疑惑的是，赵昧的墓里并没有赵佗的陪葬物品，也没有任何关于赵佗的直接线索。

说明赵佗另有埋骨之地，而且很可能是刻意隐秘的。

有种说法是，赵佗临终前就做了安排。

他知道自己是靠军功起家的，不是真正的正统皇族。

再加上他与汉朝关系复杂，既要自保，又要传承。

与其留下一个豪华陵墓招惹是非，不如彻底隐没，保全子孙。

郦道元的评价很中肯：“慎终其身，乃令后人不知其处。”这句话不只是说他小心谨慎，更说明他看得透。

赵佗不只是一个将军，更是一个政治家。

他知道“死后之事”也有政治风险。

那时候盗墓不只是谋财，更可能是政治清算的一种方式。

一个被朝廷忌惮的前朝君主，如果墓地暴露，很可能会被挖出来“示众”。

他不想留下把柄，也不给对手机会。

所以他选择了消失。

从那以后，广州的山岭被一座座开发，地面被一寸寸征用。

越秀山的土层厚了又薄，白云山的老井封了又开，马鞍冈的冈头平了又起，但赵佗的墓，始终没露过面。

考古专家当然没放弃。

五十年代、八十年代都做过大规模勘探。

可线索稀少，文献模糊，民间传说真假难辨。

唯一可以确认的是，赵佗确实曾在广州活动，墓也极可能就在城中心那几座山头之间。

也许某天，地铁施工或城市扩建时，某个角落会突然塌陷，露出一段青砖，一口空棺，或一块刻着“南越武帝”字样的石碑。

但那一天还没到。

从1916年后，赵佗的名字再也没出现在“已发现陵墓”的名单上。

参考资料：

黄森章，《赵佗陵墓考》，《岭南文史》，1991年 第1期，第13-16页。

朱纪敦，《赵胡、赵眛试推敲》，《开放时代》，1986年 第2期，第43-45页。

郦道元，《水经注》，中华书局，1984年。

《番禺县志》，清光绪年间刻本。

《中国大百科全书》（第二版），中国大百科全书出版社，2022年。

来源：时间煮史