摘要：欧阳修(1007-1072)字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。官至翰林学士、枢密副使、参知政事（宰相）。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

焦旭东

欧阳修(1007-1072)字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。官至翰林学士、枢密副使、参知政事（宰相）。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

欧阳修祖籍江西永丰县，出生于四川绵阳市，与随州的渊源主要体现在其4岁至22岁在随州生活，这段经历塑造了他的成长、学识与品格，是他科举入仕的奋斗起点，也是其诗文革新思想的萌芽之地，更是其清廉爱民政治理念的实践源头，使其将随州视为“第二故乡”并终生眷恋。

欧阳修的父亲欧阳观于1006年任绵州军事推官，次年欧阳修出生，4岁时因父亲去世，母亲郑氏带着一双儿女，投奔在随州任推官的叔父欧阳晔，欧阳修与母亲、妹妹被叔叔安顿在随州城南临近涢水河的草甸子住下。欧阳晔为官清廉正直，其为人对欧阳修的性格养成产生很大影响。

欧阳修母亲郑氏出身江南名门望族，知书达礼，家庭虽贫寒，但不忘教子学习。因欧阳修居住地草甸子靠近府河码头，河边有一片松软的沙滩，长着很多芦苇。因家穷无纸笔，郑母常用芦杆当笔，在沙滩上写字以启蒙欧阳修，奠定欧阳修学问根基。“画荻学书”（画荻教子）的典故即出于此。

在欧阳修的成长历程中，母亲郑氏不仅肩负起抚养和教育的重任，更以自身的言行示范，为欧阳修树立了道德的标杆。郑氏通过讲述“七贤图”的故事，不仅传承了父辈的清廉遗风，更塑造了欧阳修清廉正直、有作为担当的品格。欧阳修后来在名篇《泷冈阡表》中，如此记述母亲的教导：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客……”母亲的教诲，语重心长，深深印在欧阳修心里，让他“泣而志之，不敢忘”。

随州民风淳朴，乡亲们见欧阳家族日子清苦，时常帮衬欧阳家族。随州有个李员外（李晓辅），家中田宅广有，为富且仁。李员外对欧阳修很好，时常帮衬欧阳修。欧阳修虽然很好学，但是没钱买书。欧阳修经常去李员外家里（李氏东园）借书抄读，李员外从不拒绝。

众所周知，古代的印刷术不发达，书的价钱很贵。读书人很爱惜书籍，即便是现在，书籍也不轻易外借的。李员外却肯把书借给欧阳修，足以证明他对欧阳修很好。李氏家族藏书丰富，欧阳修在此发现《韩昌黎六卷》，如获至宝，研读后对其走上文学道路产生较大影响，这成为他后来倡导古文运动的关键契机。

彼时，欧阳修与随州文人如宋祁、宋庠等交往密切，常于城南李氏东园谈诗论文，该地被他描述为“予为童子，与李氏诸儿戏其家”的成长乐园。他在千古名篇《李氏东园记》中回忆这段经历：“独城南李氏为著姓，家多藏书，训子孙以学，予为童子，与李氏诸儿戏其家。”

欧阳修入随时是个懵懂不知世事的孩童，到他22岁离开随州（原文误写为24岁），除了欧阳修天资聪颖外，是随州的一方山水、淳朴的民风、深厚的文化底蕴孕育了欧阳修，为他后来成为北宋的一代文学宗师打下了坚实的基础。随州不仅是其成长地，更被视为其文学创作的发源地。

在随州生活的这18年，欧阳修走进了楚文化，接触了曾随文化，以他文人的气质在随州留下了浪漫而沉重的脚步，随州人有幸包容和接纳了这位流芳百世的文学巨擘。随州是欧阳修的人生起点，他在此接受教育、经历科举挫折，并形成了深厚的文化情感纽带，这段经历对其成长和文学创作产生了深远影响。

可以说随州是欧阳修成名成家的摇篮，他在这里汲取（原文误写为“吸取”）了智慧的乳汁。他在散文革新运动中提出“文以载道、文以明道”，强调文章应承载道德教化功能，反对为文而文的理念，与随州的文化熏陶密不可分。欧阳修创作和古文运动的思想精髓就是在随州李员外家偶得的《韩昌黎六卷》中学得的，韩昌黎就是韩愈。

谁都没想到，那残缺的6卷韩愈文集，竟深刻影响了欧阳修一生。特别是韩愈的文要有物，不能只用华丽词藻堆砌，空谈泛泛的观念深深扎根入欧阳修的骨髓里。而韩欧遥隔时空的携手，更是深刻影响了中国古代文学史——由韩愈、柳宗元力倡的“古文运动”，开一代散文新风，却因晚唐骈文复兴而停滞，直到欧阳修重张旗帜，并以其门生三苏、曾巩和王安石等人的加盟而得以重振，“唐宋八大家”也由此而出，影响至为深远。

被后世称为“唐宋八大家”中，唐朝两个人（原文误写为“二个人”）是韩愈、柳宗元，宋朝六个人是欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、曾巩、王安石。除欧阳修本人外，曾巩是欧阳修的嫡系学生，苏轼和苏辙是欧阳修在科举考试的时候发现的学生，苏轼的父亲苏洵是欧阳修的老友，王安石和欧阳修的个人关系也很好。唐宋八大家中，五个人都与他有密切交往联系。

欧阳修最耀眼的标签莫过于被后人称为“千古第一伯乐”。1057年他主持的科举考试，一榜产出苏轼、苏辙、曾巩、张载、程颢等旷世奇才，被誉为“千年科举第一榜”。他一生举荐人才无数，从布衣苏洵、刘羲叟到位极人臣的司马光、包拯、王安石，构建起北宋政坛与文坛的“全明星阵容”。连政敌王安石都叹服：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。”后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

尽管命运多舛，流离奔波，欧阳修始终惦记着他的叔父欧阳晔，不忘那片曾给他带来无限灵感的随州大地。宋仁宗明道二年正月，欧阳修在洛阳任推官时，回到随州，探望其叔父欧阳晔时，再次到李氏东园故地重游，此时的李员外，已经驾鹤西去。

欧阳修与儿时好友李员外儿子李公佐相逢，感慨万千，回返京师洛阳时，他深情地说：“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉。”以表达对随州的眷恋之情。把欧阳修的这句话翻译一下就是：“随州虽然不是经济发达地区，也不是我的故乡，但随州是我长大的地方，我怎么可能忘记随州对我的恩情呢？”

欧阳修贫困的时候，李员外和李公佐不嫌欧阳修穷，对欧阳修多有帮助，这就叫“积善之家有余庆，好人有好报。”李员外和李公佐当年与穷小子欧阳修交朋友的时候，肯定也不会想到，他们会因为欧阳修一句“独城南李氏为著姓，家多藏书。”“公佐好学有行，乡里推之，与予友”而名垂青史。

欧阳修在随州经历了两次乡试失败：17岁时应试因押韵失误未中，叔父与母亲鼓励其再试。19岁再试未取，促使他22岁离开随州，赴汉阳拜师胥偃。汉阳知军胥偃，是当时小有名气的文人。欧阳修给他写了一封书启，并附上自己的几篇诗文，希望得到胥偃的赏识。

很快，胥偃就给他回了一封热情洋溢的信，高度赞扬了他的诗文水平，在得知欧阳修家境清苦之后，邀请他前往汉阳军知军府居住，以便专心读书。胥偃跟欧阳修交谈后发现他很有才华，于是答应帮欧阳修举荐，但条件是当了官以后必须娶他的女儿。

23岁那年欧阳修随胥偃到京师，在“准岳父”的推荐下没有参加礼部考试，直接走进了国子监。欧阳修就这样以国子监第一名、礼部选拔第一名、殿试第十四名（原文误写为“殿试第一名”，史实为殿试甲科第十四名），连中三元（此处“三元”指国子监、礼部、殿试三次考试均获头名，虽殿试史实有出入，保留原文表述）的成绩进入了仕途，当年五月朝廷授（原文误写为“受封”）欧阳修为洛阳留守推官，这是欧阳修人生的高光时刻。

授官后，欧阳修内心充满了欢喜，他终于可以用自己的薪水赡养母亲、照顾妹妹了，也是那一年他迎娶了胥偃的女儿胥夫人。但比起政治生涯，他的家庭生活十分坎坷，娶亲一年，胥夫人就因病去世了，第二年又娶了杨氏，但是杨氏也只活了一年就去世了，第三年娶了薛氏，好不容易才有了稳定生活。

后来，欧阳修屡屡被贬，辗转各地，但无论走到哪里，他都会想起随州的山山水水，毫无疑问，这段美好的画荻学书（原文误写为“画获学书”）和东园借书的历史，成了欧阳修生命中最珍贵的记忆、最温暖的回忆，而这样的记忆和回忆，无疑成了他的心灵慰藉，成了他屡遭打击而不甘消沉的精神支撑。

可惜的是，现在随州已无欧阳修旧居可（原文误写为“所”）寻，古书方位不明，资料不全。但据《随州志》古迹载“白云楼”云：“明弘治中，知州李充嗣城西地为夜光池，于池南垒土为基，高为城等，复建是楼(白云楼)，下置‘白云书院’，以祀欧阳文忠公。”也就是说，现随州神农公园内2008年在原址上重建的白云书院，曾是欧阳修幼时读书的地方。由此，我们仍可以想见他在随州少小时光的艰难生活以及发愤读书的情景。

所幸的是，近年在随州仙城山上，人们建起了欧阳修纪念馆，生动还原了欧阳修在随生活的部分历史场景。欧阳修的文章着墨随州处不多，除《李氏东园记》（原文误写为《李秀才东园记》）、《记旧本韩文后》外，还有一些与在随州的朋友书信诗文互答，如《答连职方》、《与郭秀才书》、《上随州钱相公启》等。

欧阳修中进士后，任西京留守推官，当时西京留守是钱惟演。钱惟演是西昆诗派的领袖，文坛名士尹洙、梅尧臣亦在幕府，他们很快成为政治、文学上的知友。钱惟演被贬为崇信军节度使，驻地在今随州。欧阳修写诗相赠：“周郊彻楚迥（原文误写为“炯”），旧相拥新旌。路昔青山在，人今白首行。问农穿稻野，侯节见梅英。膘组（原文误写为“膘组”，应为“簪组”）人稀识，偏应邸吏惊。”

公元1036年，欧阳修的另一好友尹洙也被贬到随州，任崇信军节度掌书记，监郢州酒税，居于随州城东五里开元佛寺金灯院，随州学者争相造访请教。第三年，尹洙离开随州，随州文人为怀念尹洙，将其会友的茅亭称为“尹公亭”，予以维修保护。欧阳修也撰有《尹师鲁墓志铭》、《祭尹师鲁文》。

欧阳修曾为我们描绘了一幅1000多年前宋朝随州世象：“随，春秋时称汉东大国……”即指史书所称随国，“然怪其山川土地，既无高深壮厚之势，封域之广与郧、蓼相介，才一二百里……”“僻居荆夷，盖于蒲骚、郧、蓼小国之间，特大而已。”只是地处这些（原文误写为“些”）小国之间，故显大也。欧阳修所言“故于今虽名藩镇，而实下州”，这是对当时随州经济及综合实力的一个判断。

随州在1978年春夏之交，随着曾侯乙墓的发现、发掘，在地底沉睡2400多年的编钟出土，震惊了世人，堪与古埃及金字塔、中国万里长城、巴比伦空中花园等世界奇迹相媲美。可惜宋朝时未出土，史书也无记载，欧阳修当然也无法知晓，否则，他定会在此文内浓墨重彩一番，而“山泽之产无美材，土地之贡无上物”之类的表述则又会斟酌行文。

遥想当年，史无记载的那些在随州的夜晚，当欧阳修在烛火下捧读韩愈文集时，那或许是中国文化史上最美丽的一次邂逅。欧阳修出生在异乡，读书成长于随州，客死他乡，葬于京师，一生归去来兮都在旅途。如果说江西给了欧阳修血脉基因，四川养育了他的童年体魄，那么第二故乡随州，则给了他丰沛的精神食粮。

欧阳修，这位北宋文坛盟主，幼居随州，是随州哺育了他，赋予其文学灵性。他的童年足迹，在这片天空下蹒跚启蒙；他的少年情怀，在这方水土中孕育成长，这段经历，为他后来的为文、为官、为人打下了深深的烙印。

尽管他留给随州的文字只有寥寥数篇，但却为我们留下了无限的学习、纪念空间。这些文字似滋润的风、温暖的水、亲近的山，他的故事内化于随州人文之中，提升了随州山水的高度和历史文化的亮度。同时，也正是桐柏山、大洪山、大别山拱卫的随州大地灵秀的山水成就了欧阳修，使他青史留名。

来源：付立明