摘要：清末年间，江南有个叫青溪镇的地方，镇外有座天目山，山高林密，云雾缭绕，传说山里藏着不少奇人异士。镇上有个叫阿尘的青年，自幼聪慧，却总被一个问题困扰 —— 人活着，到底要追寻什么？他读遍了镇上能找到的书，却始终找不到答案。

清末年间，江南有个叫青溪镇的地方，镇外有座天目山，山高林密，云雾缭绕，传说山里藏着不少奇人异士。镇上有个叫阿尘的青年，自幼聪慧，却总被一个问题困扰 —— 人活着，到底要追寻什么？他读遍了镇上能找到的书，却始终找不到答案。

这年秋天，阿尘听说天目山深处有位清玄道长，精通道家玄机，或许能解答他的疑惑。于是，他收拾了简单的行囊，告别了父母，独自进山寻道。​

山路崎岖，杂草丛生，阿尘走了三天三夜，干粮快吃完了，水也所剩无几。就在他快要绝望的时候，忽然看到前方出现了一座简陋的道观，道观门口挂着一块木牌，上面写着 “玄真观” 三个大字。阿尘又惊又喜，赶紧跑过去，对着道观大门拱手行礼：“弟子阿尘，慕名而来，求见清玄道长，望道长指点迷津。”​

过了一会儿，道观大门 “吱呀” 一声开了，一位白发苍苍、身着青色道袍的老者走了出来，他眼神清澈，面容慈祥，正是清玄道长。“施主远道而来，辛苦了，进屋说话吧。” 清玄道长笑着说。​阿尘跟着道长进了屋，屋里陈设简单，只有一张木桌、几个木椅，墙上挂着一幅太极图。道长给阿尘倒了杯茶水，问道：“施主此番进山，所求何事？”​

阿尘连忙起身，躬身说道：“道长，弟子心中有一疑惑，百思不得其解，想向道长请教。常听人说‘道是宇宙本源’，可弟子不明白，这‘道’到底是什么？它看不见摸不着，却又被称为宇宙本源，实在让人难以理解。”​

清玄道长闻言，微微一笑，指了指窗外：“施主，你看窗外那片竹林。春天的时候，竹笋破土而出，慢慢长成竹子；到了冬天，竹叶凋零，可竹子的根还在土里，等到来年春天，又会冒出新的竹笋。你说，这竹林生长凋零，循环往复，背后是不是有一股力量在推动？”​

阿尘顺着道长的手指看去，窗外的竹林郁郁葱葱，在风里轻轻摇曳。他想了想，点头说：“确实有一股力量，可这股力量是什么呢？”​

“这股力量，就是‘道’。” 清玄道长说，“‘道’无处不在，它存在于天地万物之间，是宇宙运行的规律，是万物生长的根本。就像太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，河水从高处流向低处，这些都是‘道’的体现。‘道’没有形状，没有声音，没有颜色，可它却支配着宇宙间的一切，让万物各得其所，各安其位。”​阿尘皱着眉，又问：“道长，那我们人类能感知到‘道’吗？如果‘道’是宇宙本源，我们该如何去追寻它呢？”​

清玄道长端起茶杯，喝了一口茶，缓缓说道：“‘道’虽无形，却能通过万物显现。想要感知‘道’，就要学会观察万物，顺应自然。就像农民种地，春天播种，夏天除草，秋天收获，冬天休耕，这就是顺应‘道’。如果违背了‘道’，春天不播种，夏天不除草，秋天就不会有收获。人也是一样，要顺应自然规律，不强行妄为，才能与‘道’相合。”​

他顿了顿，又说：“追寻‘道’，还要学会放下执念。很多人之所以痛苦，就是因为执念太深，想要得到的太多，却不知道有些东西本就不属于自己。就像天上的云，来了又去，去了又来，如果你非要抓住一朵云，只会徒增烦恼。只有放下执念，心无牵挂，才能体会到‘道’的真谛。”​

阿尘听着道长的话，若有所思。他又问：“道长，那‘佛’又是什么呢？我听说‘佛是生命本源’，这和‘道’有什么区别吗？”​

清玄道长笑了笑：“‘道’是宇宙本源，支配着万物的运行；‘佛’是生命本源，关注的是生命的本质和归宿。我对佛学了解不多，不过我听说山那边的灵隐寺，有位慧明大师，对佛学颇有研究，施主若想了解‘佛’，可以去拜访他。”​阿尘谢过清玄道长，在道观里住了一晚，第二天一早就出发前往灵隐寺。​

灵隐寺坐落在天目山的另一侧，寺庙古朴庄严，香火旺盛。阿尘来到寺庙门口，正好遇到一位小和尚，他连忙上前问道：“小师傅，请问慧明大师在吗？弟子阿尘，慕名而来，想向大师请教问题。”​小和尚打量了阿尘一番，说：“施主请随我来，大师正在禅房打坐。”​

阿尘跟着小和尚来到禅房，禅房里很安静，慧明大师盘腿坐在蒲团上，闭着眼睛，神情安详。小和尚轻声说了句 “大师，有人求见”，然后就退了出去。​慧明大师缓缓睁开眼睛，看着阿尘，温和地说：“施主远道而来，有何疑问，尽管说来。”​

阿尘躬身行礼，说道：“大师，弟子听说‘佛是生命本源’，可弟子不明白，‘佛’到底是什么？它和我们的生命有什么关系呢？”​慧明大师微微一笑，问道：“施主，你可曾想过，人为什么会有痛苦？为什么会有烦恼？”​阿尘愣了一下，说：“弟子也不知道，或许是因为欲望太多，或许是因为命运不公吧。”​

慧明大师摇了摇头，“人之所以痛苦，是因为看不清生命的本质。我们的生命，就像一盏灯，灯芯是‘佛性’，灯油是欲望和烦恼。如果灯油太多，就会把灯芯淹没，让灯无法点亮；只有去掉多余的灯油，才能让灯芯发光，照亮生命的道路。这‘佛性’，就是‘佛’，是生命的本源，它存在于每个人的心中，不分善恶，不分贵贱，只是很多人被欲望和烦恼蒙蔽，看不到它的存在。”​

阿尘又问：“大师，那我们该如何找到心中的‘佛性’，摆脱痛苦和烦恼呢？”​慧明大师说：“要找到‘佛性’，就要学会‘悟’。‘悟’不是靠读书，也不是靠别人传授，而是靠自己用心去体会。就像你看到一朵花，如果你只看到花的颜色和形状，那你看到的只是花的表象；如果你能体会到花从种子到开花的过程，体会到花的生命轮回，那你就‘悟’到了生命的本质。”​

他顿了顿，又说：“还要学会‘慈悲’。‘慈悲’不是同情，也不是怜悯，而是对所有生命的关爱和尊重。就像阳光普照大地，不会因为你是好人就多给你一点，也不会因为你是坏人就少给你一点；就像雨水滋润万物，不会因为这是名贵的花就多浇一点，也不会因为这是普通的草就少浇一点。只有心怀慈悲，才能放下自私和贪婪，看到心中的‘佛性’。”​

阿尘听着慧明大师的话，心里豁然开朗了一些，可他还有一个疑问：“大师，道长说‘道是宇宙本源’，您说‘佛是生命本源’，那‘心是人类本源’又是什么意思呢？这‘心’，到底是什么？”​

慧明大师笑着说：“‘心’是人类的本源，是连接‘道’和‘佛’的桥梁。‘道’支配着宇宙，‘佛’存在于生命之中，而‘心’则是人类感知‘道’、领悟‘佛’的工具。如果没有‘心’，人类就无法感知宇宙的规律，无法领悟生命的本质。”​

他看着阿尘，又说：“‘心’就像一面镜子，如果你让镜子蒙上灰尘，那你看到的就是模糊的影像；如果你把镜子擦干净，那你看到的就是清晰的世界。这灰尘，就是人类的欲望、烦恼和执念；这干净的镜子，就是纯净的‘心’。只有保持‘心’的纯净，才能感知到‘道’的存在，领悟到‘佛’的真谛。”​阿尘还是有些疑惑：“大师，那我们该如何保持‘心’的纯净呢？”​

慧明大师说：“要保持‘心’的纯净，就要学会‘静’。‘静’不是什么都不做，而是让心平静下来，不被外界的诱惑所干扰。就像湖水，如果湖面平静，你就能看到湖底的石头和鱼儿；如果湖面波涛汹涌，你就什么都看不到。人也是一样，只有让心平静下来，才能看清自己的内心，找到‘心’的本源。”​

阿尘谢过慧明大师，在灵隐寺住了几天，每天跟着和尚们一起打坐，心里渐渐平静了许多。可他总觉得，自己对 “心、道、佛” 的理解还不够透彻，似乎还缺少点什么。​离开灵隐寺后，阿尘沿着山路往回走，路过一个小村庄。村里的人都很热情，看到阿尘风尘仆仆，就邀请他去家里做客。阿尘在村里住了下来，每天帮村民们干些农活，和他们聊天说话。​

村里有位年过七旬的王大爷，身体硬朗，精神矍铄，见多识广，村里的人都很尊敬他。阿尘经常去找王大爷聊天，把自己对 “心、道、佛” 的疑惑告诉了他。​王大爷听了，笑着说：“阿尘啊，你这孩子，读书多了，想的也多了。其实‘心、道、佛’没那么复杂，都是咱们生活里的东西。”​阿尘愣了一下，说：“王大爷，您这话是什么意思？”​

王大爷指着院子里的一棵老槐树，说：“你看这棵老槐树，在这里长了几十年了，经历过风吹雨打，也经历过日晒雨淋，可它还是长得枝繁叶茂。你说，这是不是‘道’？它顺应自然，按照自己的规律生长，不慌不忙，不急不躁，这就是‘道’的体现啊。”​

他又指着院子里的鸡和狗，说：“你看这些鸡和狗，饿了就找东西吃，困了就睡觉，高兴了就叫几声，不高兴了就躲起来。它们没有那么多欲望，也没有那么多烦恼，活得简单又快乐。你说，这是不是‘佛’？它们保持着生命的本真，没有被外界的东西所污染，这就是‘佛性’的体现啊。”​

阿尘若有所思，王大爷又说：“至于‘心’，就更简单了。你帮村民们干活，看到他们开心，你也开心；你看到村里的孩子摔倒了，你会去扶他，心里会担心他。这就是‘心’啊，‘心’是善良的，是真诚的，是人类最本质的情感。只是很多人长大后，被名利、欲望所迷惑，把自己的‘心’给丢了。”​

阿尘听着王大爷的话，突然恍然大悟。他告别了王大爷和村民们，踏上了回家的路。一路上，他看到太阳东升西落，看到河水潺潺流淌，看到鸟儿在天空飞翔，看到花儿在路边绽放，他觉得自己从未如此清晰地感知到这个世界的美好。​

“道” 存在于宇宙万物之中，支配着万物的运行，而人类作为宇宙的一部分，自然也受到 “道” 的支配。“佛” 存在于每个人的心中，是生命的本源，它让人类拥有了感知世界、领悟真理的能力。而 “心” 则是人类感知 “道”、领悟 “佛” 的工具，只有保持 “心” 的纯净，才能真正理解 “道” 和 “佛” 的真谛。

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来源：小橘子励志社