摘要：在民间流传着一句耐人寻味的话：“穷人烧香拜佛，富人问卜算卦”。同样是与“玄学”打交道，却藏着改变命运的密码。要解开这个谜题，先得从一个“被命运算死”的读书人说起。
我们常常说众生平等，但是众生真的平等吗？
有人出生含着金汤匙，而有的人出生时家徒四壁。
有的人一路顺风顺水，可有的人一路披荆斩棘也难逃坎坷。
别人做自媒体，一夜爆红，一条播放几千万；可也有人做3年自媒体，连1万粉丝都累计不到……
你还觉得“众生平等吗”？
在民间流传着一句耐人寻味的话：“穷人烧香拜佛，富人问卜算卦”。同样是与“玄学”打交道，却藏着改变命运的密码。要解开这个谜题，先得从一个“被命运算死”的读书人说起。
明代万历年间，有个叫袁学海的秀才，15岁时遇到一位精通命理的孔先生。孔先生算定他：“明年科举考中第三名，后年做廪生，俸禄米九十一石五斗……53岁八月十四日丑时寿终，无子。”
起初袁学海不以为然，可接下来的十几年，人生轨迹竟与预言分毫不差——科举名次、俸禄数量，连小小的意外都一一应验。眼看“死期”渐近，他索性躺平认命，连读书都没了动力。
35岁那年，袁学海在南京栖霞山遇到云谷禅师。两人对坐三天三夜，云谷禅师见他心无杂念却满脸死气，便问道：“凡夫之所以不能成为圣人，只因被‘妄想’束缚；而你静坐三日不起妄念，是何缘故？”
袁学海苦笑：“命已算定，想也无用。”
禅师闻言大笑：“我以为你是个豪杰，原来只是个凡夫！”
接着禅师说到：“命由我作，福自己求！极善之人,数固拘他不定,极恶之人,数亦拘他不定。《周易》开篇就说‘积善之家，必有余庆’，若天命一成不变，那吉如何趋、凶如何避？”
这番话如惊雷劈醒袁学海。他幡然醒悟，当天改名“袁了凡”！十多年后，三千善事圆满，他不仅官至五品，还得了两个儿子，更活到73岁，硬生生把“死局”活成了“生路”。后来他写下《了凡四训》，开篇就告诫子孙：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”。
袁了凡的故事，恰恰戳中了“穷富玄学观”。穷人求玄学“给结果”，富人借玄学“找方法”。
就像有人做自媒体，盼着“一夜爆红”却不愿研究内容规律，这是把玄学当“彩票”；而真正的高手会像袁了凡画功过格那样，把“走红”拆解成“选题、表达、运营”的具体行动，这是把玄学当“导航”。
晚清名臣曾国藩，他年轻时也迷信相面算卦，甚至在日记里记录“观人颜面，见其眉散眼斜，知其心术不端”。但后来他在《冰鉴》中提出“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神”，看似是相面之术，实则是观察人的行为模式与心性修养。
再看被传“靠盾牌楼改运”的李嘉诚，他的长江集团中心所谓“盾牌状”护住财富，其实，这座位于香港中环的摩天大楼，恰恰体现了他对“时势”的判断。选址在金融核心区，设计成流线型减少台风影响，内部布局注重信息流通。用他的话说：“我一生从未靠过玄学，而是靠‘审时度势，顺势而为’。”这与袁了凡“趋吉避凶在积善”、曾国藩“事功在人事”的理念如出一辙！
玄学从来不是“坐等好运”，而是“看懂规律后主动布局”。
穷人烧香拜佛，求的是“不劳而获”的捷径，是逃避对自我的审视；富人问卜算卦，求的是“看清规律”的智慧，是主动承担对人生的责任。
袁了凡改命，改的不是“天命”，而是自己“薄福之相”的脾气；曾国藩成事，成的不是“运势”，而是“日日改过”的坚持。与其纠结“命运公不公平”，不如像古人那样问自己：今天有没有比昨天多一分包容？多一分专注？多一分担当？
说了这么多，你有没有那一刻忽然相信“命”？
——小禾
来源：藏甲一点号